'n Groot hoeveelheid is geskryf oor die Romeinse Ryk en sy gewildste keiser, Julius Caesar, maar baie min is opgeteken oor sy twee invalle in Brittanje. Die enigste oorlewende tekste uit hierdie werklik antieke era is die rekords van Caesar self, wat later in Gallië geskryf is en met die voordeel van oorweging en terugblik. In 'De Bello Gallico' (sy verslag van die Galliese Oorloë) verklaar Caesar dat hy gedwing is om uit Prittan te vlug en 'n groot buit en baie slawe op die strand agter te laat, as gevolg van 'n 'dreigende en dreigende storm'.

Caesar se afgesaagde verduideliking van die mislukking van daardie eerste inval is bevooroordeeld en diep verdag in hierdie skrywer se beskeie opinie, daarom het ek begin om hierdie mistieke tydperk in ons geskiedenis en sommige te bestudeer. van die antieke verhale wat verband hou met die Romeinse oorloë. Ek het ontdek dat in latere Walliese manuskripte, die eeue-oue mondelinge tradisie van hierdie tydperk deur die ou Bards neergeskryf en vir die nageslag opgeteken is. Of dit nou feit of fiksie is, hierdie ou Walliese tekste skets 'n heel ander en lewendige prentjie van Caesar se invalle en ek het die vertelling heeltemal fassinerend gevind. Soveel so, ek het besluit om die gebeure behoorlik na te vors.

Volgens daardie latere Walliese manuskripte is die bondgenote se eerste groot kontak met Caesar ná sy eerste landing in 55 vC gemaak op 'n plat vlakte van land naby 'n vesting bekend as CaerCant,(Canterbury Fort, Kent voorgestel). Die ou Bards het voorgestel dat tydens hierdie geveg koning Nynniaw (die 1ste Nennius) en die swaardkampioen van die hele Brittanje in staat was om Caesar tot enkelgeveg te bring.

Die Tusculum-portret, moontlik die enigste oorlewende beeldhouwerk van Caesar wat gedurende sy leeftyd gemaak is.

In hierdie aanval van sterflike gevegte is Nynniaw 'n verskriklike getref blaas deur Caesar self, wie se swaard aan sy skildrand vasgesteek het. Nynniaw het toe sy eie swaard neergegooi en die Romeinse gladius van sy gesplete skild geëis. Caesar het met hierdie skokkende verlies gevlug, aangesien die beroemde seun van Beli Mawr, hoewel gewond, maar nou gewapen met 'n Romeinse Gladius, baie Romeine met Caesar se eie lem geslag het. Die dapper en altyd ambisieuse Romeinse Generaal het egter daarin geslaag om na sy strandhoof te ontsnap en met die oorblyfsels van sy vloot na Gallië te vlug. Gerugte was destyds wyd dat ‘Caesar the Treacherous’ sy lem vergiftig het, aangesien almal wat daardeur op die slagveld beseer is, daarna gesterf het, asook Nynniaw self 15 dae later in koorsige angs. Caesar se vermoedelik vergiftigde gladius is destyds deur die Brythons (Britte) as 'Crocea Mors' bestempel, wat beteken geel of rooierig-dood en ewig vervloek.

Dit blyk dat Caesar net-net met sy lewe ontsnap het op daardie eerste inval in 55 vC, en ongeag sy latere persoonlike verslae wat in gemak en met die voordeel vanTer wille van terugskouing, blyk dit dat hy deur die geallieerde Brythons op die heuwels, velde en strande van Kent 'n deeglike besering gekry het. Onder leiding van die berugte seuns van wyle Hoë Koning Beli Mawr self (Lludd Llaw Ereint, Nynniaw en Caswallawn), verenig die Brythons vir die eerste keer in die geskiedenis om die Romeinse inval af te weer.

Caesar se meer suksesvolle tweede inval is baie beter deur beide kante gedokumenteer. Sommige historici het getwyfel dat 'n olifant na Brittanje gebring is vir Caesar se tweede inval, baie dink die storie is verwar met die Romeinse inval van 43 nC. Vir Caesar se daaropvolgende inval in 55 vC, het Caswallawn (Cassivellaunus) in sy oneindige wysheid en hubris besluit hy het nie die Noordelike Triade nodig om hom te help nie, al is hulle gretig en gereed verklaar om die lang reis weer suid te maak ter verdediging van Brittanje . Hierdie 'Noordelike Uitsluiting' was 'n massiewe belediging vir die noordelike stamme na alles wat hulle in die eerste inval gedoen het en moes oproer en ewige wrok teenoor die suidelike stamme veroorsaak het. Dit was dalk selfs die antieke inspirasie vir Brittanje se huidige noord-suid-skeiding, wat tot vandag toe nog sigbaar is!

Ten spyte van Caswallawn se voorbereidende vestings na baie dele van die kus van Kent en ongeag sy moed en leierskap, die puinhope van hierdie tweede verdediging en die onderlinge en verraderlike, skandelike terug-steeksteek wat geheers het, bly 'n hartseer en deurslaggewende punt in die ontwikkeling van antieke Prydein (moderne Walliese naam vir Brittanje) . Volgens hierdie skrywer se beskeie mening was dit die einde van die natuurlike ontwikkeling van die antieke Keltiese/Brytoniese kultuur op die vasteland van Brittanje, wat uiteindelik die vorm en manier van Britte self verander het. Ongeag die suidelike stamme se smekinge aan Rome, het Keltiese Brittanje byna 'n eeu gehad om homself te organiseer voor die ware Romeinse inval van 43 nC, maar hulle het hierdie tyd meestal spandeer om die kultuur, kleredrag en houdings van Rome aan te neem, teen mekaar te veg en te maneuvreer vir meer persoonlike mag, grond en rykdom.

Ongelukkig of gelukkig, afhangende van jou standpunt, het 'n siniese, tegnologiese era gekom om 'n mitiese, magiese era te vervang en niks in Brittanje sou ooit weer dieselfde wees nie, maar hey, ten minste het die paaie uitgesorteer!

Deur Eifion Wyn Williams. Ek is 'n 60-jarige Wallieser wat in Noord-Wallis grootgemaak word deur 'n familie van historici, digters en onderwysers. My pa was een van 11 kinders wat in Porthmadoc in Snowdonia grootgemaak is en het die hoof van my baba- en junior skool geword. Dit was Laerskool Llanllechid, geleë in die koue voorheuwels van Eryri en bokant die klein dorpie Bethesda. Met so 'n groot en kundige familie het ek 'n behoorlike Walliese onderwys ontvang en was ek van kleins af deurdrenk met 'n diep en blywende passie vir onsantieke en glorieryke geskiedenis.

Ek skryf al meer as veertig jaar kreatief en hierdie ou, grootliks onvertelde verhale wat deur my pa en my oupa aan my oorgedra is, het my verbeelding al lank aangegryp en vasgehou. Ek hoop die 'Ysterbloed & amp; Sacrifice se trilogie doen die geskiedenis van daardie mistieke tydperk geregtigheid en dat ek op een of ander klein manier van my eie ons onvergeetlike en glorieryke voorouers vereer het.