“ফাঁচী ব্ৰিটিছ ইতিহাসৰ ইমানেই অংশ যে ইয়াৰ অবিহনে বহু উৎকৃষ্ট লোকৰ বাবে ভৱিষ্যতৰ কথা চিন্তা কৰাটো প্ৰায় অসম্ভৱ” – ভিছকাউণ্ট টেম্পলউড, ইন দ্য শ্বেড’ অৱ দ্য গেল’ছ ( ১৯৫১)

মৃত্যুৰ শাস্তিৰ এক প্ৰকাৰ হিচাপে পঞ্চম শতিকাৰ পৰাই জাৰ্মানিক এংলো-চেক্সন জনগোষ্ঠীয়ে ব্ৰিটেইনত ফাঁচীকাঠৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। জাৰ্মানিক সংস্কৃতিৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল ফাঁচী। যোগ্য হেংগিষ্ট আৰু হৰ্ছা আৰু তেওঁলোকৰ সহযোগীসকলে ফাঁচী দিয়াৰ এক অতি ৰুক্ষ আৰু হাতৰ বাহিৰৰ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিটো কেৱল এই দিশতে আমাৰ পৰিষ্কাৰ আৰু পৰিপাটি আধুনিক পদ্ধতিৰ সৈতে মিল খাইছিল: ই যথেষ্ট ভাল কাম কৰিছিল।

উইলিয়াম বিজয়ী তাৰ পিছত ইয়াৰ ঠাইত ৰজাৰ হৰিণ চোৰাংচোৱাৰ অপৰাধৰ বাহিৰে আন সকলোৰে বাবে কেষ্ট্ৰেচন আৰু অন্ধকৰণৰ ব্যৱস্থা কৰা হ'ব বুলি আদেশ দিয়া হয়, কিন্তু বহু সংখ্যক অপৰাধৰ বাবে ফাঁচীৰ মাধ্যম হিচাপে প্ৰথম হেনৰীয়ে ফাঁচীকাঠী পুনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। যদিও মধ্যযুগত ফাঁচীৰ অন্যান্য পদ্ধতি যেনে উতলা, জ্বলোৱা আৰু মূৰ কাটি সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, অষ্টাদশ শতিকাৰ ভিতৰত ফাঁচী দিয়াটো মৃত্যুদণ্ডৰ অপৰাধৰ নীতিগত শাস্তি হৈ পৰিছিল।

অষ্টাদশ শতিকাতো আৰম্ভণি হৈছিল... মৃত্যুদণ্ড বিলুপ্ত কৰাৰ বাবে আন্দোলন। ১৭৭০ চনত [ব্ৰিটিছ ৰাজনীতিবিদ] উইলিয়াম মেৰেডিথে, অপৰাধৰ বাবে ‘অধিক সমানুপাতিক শাস্তি’ৰ পৰামৰ্শ দিছিল। তেওঁৰ পিছত ঊনবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে [আইনী সংস্কাৰক আৰু চলিচিটৰ জেনেৰেল] চেমুৱেল ৰমিলি আৰু [দ্য...স্কটিছ আইনবিদ, ৰাজনীতিবিদ আৰু ইতিহাসবিদ] জেমছ মেকিনটছ, যি দুয়োজনে সৰু সৰু অপৰাধক পুঁজিমুক্ত কৰাৰ প্ৰয়াসত সংসদত বিধেয়ক উত্থাপন কৰিছিল।

ডাইনীসকল ৰালফ গাৰ্ডিনাৰৰ পৰা ফাঁচী দিয়া হৈছিল, 'ইংলেণ্ডৰ অভিযোগ আৱিষ্কাৰ হৈছে কয়লা ব্যৱসায়ৰ সম্পৰ্কত', ১৬৫৫

এই কথাটো বিবেচনা কৰিলে হয়তো আচৰিত নহ'ব, এই কথাটো বিবেচনা কৰিলে যে সেই সময়ত ব্ৰিটেইনত ২২২টাতকৈ কম অপৰাধ নাছিল যিবোৰক মৃত্যুদণ্ডৰ অপৰাধ হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছিল , চেলছীৰ পেঞ্চনাৰৰ ছদ্মবেশ আৰু ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ দলঙৰ ক্ষতিসাধন কৰাকে ধৰি। তদুপৰি আইনখনে প্ৰাপ্তবয়স্ক আৰু শিশুৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰা নাছিল আৰু ‘৭ৰ পৰা ১৪ বছৰ বয়সৰ শিশুৰ কু-অভিপ্ৰায়ৰ শক্তিশালী প্ৰমাণ’ও ফাঁচীৰ বিষয় আছিল।

১৮৬১ চনতহে সেই সংখ্যা আছিল মূলধনী অপৰাধৰ সংখ্যা ফৌজদাৰী আইন একত্ৰীকৰণ আইন অনুসৰি মাত্ৰ চাৰিটালৈ হ্ৰাস কৰা হয়, এইবোৰ হ'ল হত্যা, ৰজাৰ ডকয়াৰ্ডত অগ্নিসংযোগ, দেশদ্ৰোহ আৰু হিংসাৰ সৈতে পাইৰেচি। ইয়াৰ পিছত আৰু অধিক সংস্কাৰ ঘটে আৰু ১৮৬৮ চনত শেষবাৰৰ বাবে ৰাজহুৱা ফাঁচী দিয়া হয়, তাৰ পিছত সকলো ফাঁচী কাৰাগাৰৰ দেৱালৰ ভিতৰত কৰা হয়।

ঊনবিংশ শতিকাত ফাঁচী দিয়াৰ যান্ত্ৰিকতা বৈজ্ঞানিক নিৰীক্ষণৰ আওতালৈ আহে। ডিঙিটো স্থানান্তৰিত কৰাৰ বাবে নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তিত কৌশলটো এতিয়ালৈকে ব্যৱহৃত সৰল ডিঙি চেপি ধৰাৰ লেহেমীয়া পদ্ধতিৰ তুলনাত এক বৃহৎ উন্নতি বুলি ব্যাপকভাৱে দাবী কৰা হৈছিল।

হেংগিং কেনেকৈ হত্যা কৰে

অৱস্থান [ৰ...কাণৰ পিছফালে থকা পিতলৰ আঙঠি]ৰ সুকীয়া সুবিধা আছে আৰু ইয়াক তৎক্ষণাত আৰু বিষহীন মৃত্যুৰ কাৰণ বুলি গণনা কৰাটোৱেই উত্তম, কাৰণ ই একেটা মূৰৰ ফালে তিনিটা ভিন্ন ধৰণে কাম কৰে। প্ৰথমতে, ই ডিঙি চেপি হত্যা কৰিব, যিটো সঁচাকৈয়ে দীঘলীয়া ড্ৰপটো প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ আগতে পুৰণি পদ্ধতিত মৃত্যুৰ একমাত্ৰ কাৰণ আছিল। দ্বিতীয়তে, ই মেৰুদণ্ডী প্ৰাণীটোক স্থানান্তৰিত কৰে, যিটো এতিয়া মৃত্যুৰ প্ৰকৃত কাৰণ। আৰু তৃতীয়তে, যদি তৃতীয় এটা কাৰকৰ প্ৰয়োজন আছিল, তেন্তে ইয়াৰ আভ্যন্তৰীণভাৱে জুগুলাৰ শিৰা ফাটি যোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, যিটো নিজৰ বাবেই কাৰ্যতঃ তৎক্ষণাত মৃত্যুৰ কাৰণ হ’বলৈ যথেষ্ট।

কিন্তু ইয়াৰ আঁৰত এটা সহজ সত্য আছে, আৰু... এইটো হ'ল: আমি যিমানখিনি অগ্ৰগতিৰ সাক্ষী হৈছো, তাৰ পিছতো সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চিকিৎসক, জীৱবিজ্ঞানী বা আন কোনো বিজ্ঞানীয়ে ফাঁচী দিয়া ব্যক্তি এজনে বিষ অনুভৱ কৰা বন্ধ কৰাৰ সঠিক মুহূৰ্তটোৰ সংজ্ঞা দিয়াটো সম্ভৱ নহয়। ফাঁচী সমৰ্থক অপপ্ৰচাৰত কোৱা হৈছে যে “ফাঁচী মাৰি মৃত্যু প্ৰায় তৎক্ষণাত” “প্ৰায়”, ফাঁচীৰ সম্পৰ্কত, এনে এটা সময়ৰ অনুমতি দিব পাৰে যিটো হয়তো দুই বা তিনি মিনিটতকৈ বেছি নহ’বও পাৰে, বা ই এক চতুৰ্থাংশ ঘণ্টাৰ হ’ব পাৰে , বা যিদৰে হৈছে, বহুত বেছি দিন যেনে ১৯১৯ চনত কানাডাত এণ্টনিঅ' স্প্ৰেকেজক ফাঁচী দিবলৈ লোৱা এঘণ্টা এঘাৰ মিনিট ৪>”। অপাৰেটিভ শব্দবোৰ হৈছে “মৃত নোহোৱালৈকে”।

১৯০১ চনৰ পোষ্টকাৰ্ডৰ পৰা চেপিয়া-টোন ফটোটম কেচামৰ মূৰ কাটি পেলোৱা মৃতদেহটো ফাঁচী দিয়াৰ পিছত।

কেপচনত লিখা আছে “মূৰটো ছিঙি পেলোৱাৰ পিছত ওলমি থকা ব্লেক জেকৰ শৰীৰ।”

বাংল্ড হেংগিংছ

ব্ৰিটেইনত ফাঁচীকাঠী আৰু ফাঁচীৰ সৈতে জড়িত আন চৰকাৰী বিষয়াসকলে “গুডেল মেছ”ৰ বিষয়ে ভয়তে কথা পাতিছিল – গুডেল নামৰ এজন মানুহক ফাঁচী দিয়া, য’ত বন্দীজনৰ মূৰটো মৃতদেহৰ পৰাই জোকাৰি যোৱা হৈছিল – আৰু তেওঁলোকৰ এটা আতংক আছিল সেইটো , কিছু সামান্য তদাৰকীৰ বাবে ইয়াক সহজেই পুনৰাবৃত্তি কৰিব পৰা গ’ল। ইমান অশুভ কোনো কামৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ পত্নীৰ হত্যাৰ অপৰাধত মৃত্যুদণ্ড পোৱা উইলিয়াম জন গ্ৰে নামৰ এজন ব্যক্তিক ১৯৪৮ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ৰেহাই দিয়া হয়। চিকিৎসা পৰীক্ষাত দেখা গ’ল যে ইয়াৰ ফলত হোৱা আঘাতৰ চৰিত্ৰ এনেকুৱা যে “যেনেকৈ ফাঁচী চলোৱাটো অবাস্তৱিক কৰি তোলে”। ইয়াৰ অৰ্থ দুটা কথাৰ ভিতৰত এটা হ’ব পাৰে: পিতলৰ চকুৰ গুৰিটোৱে ডিচলকেচন হ’ব নোৱাৰাৰ বাবে তেওঁৰ ডিঙি চেপি হত্যা হ’ব পাৰে; বা যে, ডিচলকেচন হ’বলৈ, তেওঁক ইমান দীঘলকৈ এটা টোপাল দিব লাগিব যে তেওঁৰ মূৰটো টানিব পাৰে। সেয়েহে মানৱতা আৰু ফাঁচী উভয়ৰে স্বাৰ্থত তেওঁক ৰেহাই দিয়াটো বহুত নিৰাপদ আছিল।

১৯২৭ চনত ব্ৰিটিছ মেডিকেল জাৰ্নেলে এজন প্ৰাক্তন ঔপনিৱেশিক অস্ত্ৰোপচাৰ বিশেষজ্ঞৰ আন এটা বিৱৰণ প্ৰকাশ কৰিছিল বোটচড হেংগিং। তেওঁ উল্লেখ কৰে যে তেওঁ চাৰিজন থলুৱা লোকক ফাঁচী দিয়াৰ সাক্ষী হ’ব লাগিব। সেইদিনা জল্লাদে আন এটা ৰাখিবলৈ খৰখেদা কৰিছিলনিযুক্তি দিলে, আৰু মানুহকেইজনক যোৰকৈ ওলোমাই থোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। সাধাৰণ নিয়ম অনুসৰি শুনাত ড্ৰপ হোৱাৰ পিছত প্ৰায় দহ মিনিটমান হৃদস্পন্দন শুনা যায় আৰু এই উপলক্ষে যেতিয়া শব্দবোৰ বন্ধ হৈ গৈছিল, তেতিয়া কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ স্ফুলিংগৰ ইংগিত পোৱা নাছিল। পোন্ধৰ মিনিটৰ পাছত মৃতদেহবোৰ কাটি এণ্টি চেম্বাৰত ৰখা হয়, তেতিয়া কল্পিত মৃতদেহবোৰৰ এটাই হাঁহি হাঁহি হাঁহি শ্বাস-প্ৰশ্বাসজনিত স্পাচমোডিক প্ৰচেষ্টা চলাই থকা দেখা যায়। মৃতদেহ দুটাক দ্ৰুতগতিত পুনৰ এক চতুৰ্থাংশ ঘণ্টা আৰু অধিক সময়ৰ বাবে ওলোমাই থোৱা হ’ল ।

ফাঁচীৰ বুৰঞ্জীৰ আন এজন মহান ব্যক্তি হ’ল জন লী। দীৰ্ঘদিন ধৰি চলি থকা ওলমি থকা প্ৰক্ৰিয়াটোৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক প্ৰয়াত মিষ্টাৰ বেৰীৰ হৈ কোৱাটো প্ৰয়োজনীয় যে তেওঁ এই কামটো কৰিবলৈ সকলো দিশতে যোগ্য আছিল। কিন্তু নিষ্ঠুৰ তথ্যটো ৰৈ গৈছে। ১৮৮৫ চনৰ ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী সোমবাৰে তিনিবাৰকৈ তেওঁ জন লীক ফাঁচী দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল; আৰু তিনিবাৰ বিফল হ’ল। জন লীক ফাঁচীব নোৱাৰাৰ কাৰণ আনুষ্ঠানিকভাৱে বুজাই দিয়া হৈছিল যে বৰষুণৰ বাবেই ফান্দৰ তক্তাবোৰ ফুলি উঠিছিল। হয়তো এনেকুৱাই হৈছিল। জন লীৰ সৈতে পৰ্যাপ্ত ব্যৱহাৰ নকৰাটো তেওঁৰ নিৰ্দোষতাৰ প্ৰমাণ প্ৰভিডেন্সে প্ৰদান কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। হয়তো. বা হয়তো মেণ্ডেলৰ তত্ত্ব অনুসৰি বংশগতভাৱে বিকশিত হোৱা ফাঁচীৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেই ইয়াৰ কাৰণ হ’ব পাৰে। কাকতলীয়াকৈ জন লীয়ে পকা আৰু সন্তুষ্ট বাৰ্ধক্যলৈকে জীয়াই আছিল।

তথাপিও ফাঁচী দিয়াটো নোহোৱা হোৱাৰ আগতে প্ৰায় এশ বছৰ লাগিবসম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰিটিছ ন্যায় ব্যৱস্থাৰ পৰা। ১৯৬৫ চনৰ ৯ নৱেম্বৰত হত্যা (মৃত্যুৰ শাস্তি বিলুপ্ত) আইন অনুসৰি যুক্তৰাজ্যত হত্যাৰ বাবে মৃত্যুদণ্ড পাঁচ বছৰৰ বাবে স্থগিত ৰখা হয় আৰু ১৯৬৯ চনৰ ১৬ ডিচেম্বৰত হাউছ অৱ কমনছে ১৫৮ জনৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে ভোটদান কৰে যে হত্যাৰ বাবে মৃত্যুদণ্ড হ'ব লাগে বিলুপ্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ পিছতো তাত্ত্বিকভাৱে দেশদ্ৰোহ, হিংসাৰ সৈতে পাইৰেচি, ৰাজকীয় ডকয়াৰ্ডত অগ্নিসংযোগ আৰু সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ অধীনস্থ কিছুমান অপৰাধৰ বাবে মৃত্যুদণ্ড বাচি থাকিল, কিন্তু ১৯৯৯ চনৰ ২০ মে’ত ইউৰোপীয় মানৱ অধিকাৰ সন্ধিৰ ষষ্ঠ প্ৰট’কল অনুমোদন হোৱাৰ লগে লগে , অৱশেষত যুক্তৰাজ্যত মৃত্যুদণ্ডৰ সকলো ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰা হয়।

বিশ্বজুৰি মৃত্যুদণ্ড এতিয়াও ৭৭খন দেশত একাধিক অপৰাধৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ উপায় হিচাপে ৰখা হৈছে। কিন্তু ফাঁচী আৰু অন্যান্য ধৰণৰ ফাঁচীৰ ‘মানৱীয়তাই’ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে যে এনে এটা শাস্তিৰ বুদ্ধিমত্তা কি যিয়ে বিশিষ্টভাৱে ভুল ন্যায় ব্যৱস্থাৰ ফালৰ পৰা ভুলৰ বাবে কম ঠাই দিয়ে।

© উদ্ধৃতি চাৰ্লছ ডাফৰ 'এ হেণ্ডবুক অন হেংগিং'ৰ পৰা