সততে ৰোমান ভাষা বুলি কোৱা হয়, মূলতঃ ফৰাচী, স্পেনিছ, পৰ্তুগীজ আৰু ইটালীয় কথিত শব্দসমূহ ৰোমান দখলৰ সময়ৰ পৰা আৰু সাম্ৰাজ্যখনক একত্ৰিত কৰা লেটিন ভাষাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। ৰোমান কেথলিক বিশ্বাস সমগ্ৰ দক্ষিণ ইউৰোপত বিয়পি পৰাৰ লগে লগে এই কথাটো আৰু অধিক শক্তিশালী হৈ উঠিল।

আনকি এই ভাষাবোৰৰ সপ্তাহৰ দিনবোৰৰ ৰোমান্টিক অৰ্থ আছে, ইয়াৰ নাম ওপৰৰ আকাশৰ পৰাই লোৱা হৈছে। সোমবাৰৰ নাম ফৰাচী ভাষাত চন্দ্ৰৰ নামেৰে ৰখা হৈছে – lundi (la lune হৈছে ‘চন্দ্ৰ’), mardi (মঙলবাৰ) মংগল গ্ৰহৰ নামেৰে, mercredi (বুধবাৰ) ৰোমান দেৱতা বুধৰ পৰা নাম লোৱা হৈছে, আনহাতে jeudi (বৃহস্পতিবাৰ) নাম লোৱা হৈছে বৃহস্পতিৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা vendredi (শুকুৰবাৰ) ৰোমান দেৱী শুক্ৰৰ ওপৰত আধাৰিত, samedi (শনিবাৰ), বা “শনি দিৱস” আৰু শেষত, বেছিভাগ ৰোমান ভাষাই “লৰ্ডছ ডে”ৰ বাবে লেটিন গ্ৰহণ কৰিছে, যেনেকৈ ফৰাচী dimanche .

কিন্তু দক্ষিণ ব্ৰিটেইন বা আমি এতিয়া ইয়াক কোৱা ইংলেণ্ড ইউৰোপৰ বাকী অংশৰ পৰা কিছু পৰিমাণে শূন্যতাত ৰৈ গৈছিল, যেতিয়া দখলদাৰী ৰোমানসকলে প্ৰায় ৪১০ চনত এই অঞ্চলৰ পৰা দ্ৰুতভাৱে শিবিৰ আঁতৰাইছিল, যাৰ ফলত থলুৱা লোকসকলে... আক্ৰমণকাৰী এংলো-চেক্সন জনগোষ্ঠীৰ ধ্বংসলীলাৰ বিৰুদ্ধে নিজকে ৰক্ষা কৰে।

আগমন কৰা এংলো-চেক্সন জনগোষ্ঠীসমূহ আছিল বহুতো পৌত্তলিক লট যিয়ে বহুতো দেৱতাক পূজা কৰিছিল, প্ৰতিজন দেৱতাই নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল ক পৰিয়াল, শস্যৰ খেতি, বতৰ, আৰু বিশেষকৈ যুদ্ধ আৰু...মৃত্যু!

আৰু আজিও তেনেকুৱাই আছে যে সেই ৰোমান ভাষাবোৰৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীতে এংলো-চেক্সন ইংৰাজী ভাষী জগতখনে এই উমৈহতীয়া উত্তৰাধিকাৰ ভাগ কৰে যে তেওঁলোকৰ সপ্তাহৰ দিনবোৰে এতিয়াও সেই পৌত্তলিক যোদ্ধাসকলৰ চিঞৰৰ আগজাননী দিয়ে জনজাতি। আজি আমি সকলোৱে চিনি পোৱা সপ্তাহৰ দিনবোৰৰ নাম সঁচাকৈয়ে দৈনন্দিন জীৱন নিয়ন্ত্ৰণ কৰা মূলতঃ এংলো-চেক্সন দেৱতাৰ নামেৰে ৰখা হৈছে, উদাহৰণস্বৰূপে;

সোমবাৰ – Monandæg (চন্দ্ৰৰ দিন – চন্দ্ৰৰ দিন, পুৰণি নৰ্ছ ভাষাত মানি, মণি “চন্দ্ৰ”, অনুগ্ৰহ কৰি তলত চাওক);

মঙলবাৰ – টিৱেছডেগ (টিউৰ-দিন – যুদ্ধ আৰু যুদ্ধৰ দেৱতাৰ দিন। টিউ, টিউ বা নৰ্ছ টাইৰ, আকাশ বুলিও জনা গৈছিল তেখেতে তেখেতৰ সন্মান, ন্যায় আৰু সাহসৰ বাবেও বিখ্যাত আছিল।

বুধবাৰ – Wodnesdæg (Woden's day – the day of the chief Anglo- চেক্সন দেৱতা ৱডেন (নৰ্ছ অডিন)। যুদ্ধৰ সৈতেও জড়িত এংলো-চেক্সন যোদ্ধাসকলে যুদ্ধক্ষেত্ৰত তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰিবলৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ চাব>

থৰে বিজুলীৰ পোহৰ পৰা হাতুৰী Mjöllnir, গ্লভছ Járngreipr আৰু বেল্ট Megingjörð ব্যৱহাৰ কৰি আকাশৰ মাজেৰে ক্ৰেচ কৰে। তেওঁৰ ৰথ টানংৰিছনিৰ আৰু টাংনজোষ্ট্ৰ ছাগলী টানিছে। জোহানেছ গেহৰ্টছৰ দ্বাৰা, ১৯০১।

বৃহস্পতিবাৰ – Ðunresdæg (Thor’s Day – Ðunor বা Thunor দেৱতাৰ দিন। আটাইতকৈ বিখ্যাতনৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত থৰক বজ্ৰপাত, বিজুলী আৰু উৰ্বৰতাৰ সৈতে জড়িত হাতুৰীধাৰী দেৱতা হিচাপে বহুলভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। তেখেতৰ হাতুৰী আকৃতিৰ তাবিজ বহুতো এংলো-চেক্সন কবৰত পোৱা গৈছে);

শুকুৰবাৰ – ফ্ৰিগেগ (ফ্ৰিজৰ দিন – ৱডেনৰ পত্নী ফ্ৰিজ (নৰ্ছ ফ্ৰিগ) দেৱীৰ দিন পৃথিৱীৰ মাতৃ হিচাপে স্বীকৃতি পোৱা এংলো-চেক্সনসকলে ভাল শস্য চপোৱাৰ বাবে তেওঁৰ ওচৰলৈ চাইছিল);

শনিবাৰ – চেটাৰ্নেছডেগ (শনি গ্ৰহৰ ৰোমান দেৱতা শনিৰ দিন, যাৰ উৎসৱ “Saturnalia,” উপহাৰ বিনিময়ৰ সৈতে, আমাৰ খ্ৰীষ্টমাছ উদযাপনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে>

দেওবাৰ – Sunnandæg (সূৰ্য্যৰ দিন – সূৰ্য্যৰ দিন, পুৰণি নৰ্ছ ভাষাত Sól, Sol “সূৰ্য্য”, তলত চাওক)।

'The Wolves Pursuing Sol and Mani ' (১৯০৯) জে চি ডলমেনৰ দ্বাৰা।

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত ছল আৰু মানী আছিল ভগ্নী আৰু ভাতৃ, যিসকলে প্ৰথমবাৰৰ বাবে পৃথিৱী গঠন হোৱাৰ সময়তে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। দেৱতাসকলে আকাশ সৃষ্টি কৰাৰ পিছত ছলে আকাশৰ মাজেৰে নিজৰ সূৰ্য্যৰথখন চলাই পৃথিৱীখন পোহৰাই তুলিলে। মণিৰ ৰথে চন্দ্ৰৰ গতিপথ নিৰ্দেশনা দিছিল, ইয়াৰ মোম আৰু হ্ৰাস নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। দুয়োখন ৰথকে পহুৰ খেদি যোৱা আকাশৰ মাজেৰে অতি বেগেৰে যাত্ৰা কৰা চিত্ৰিত কৰা হৈছে। বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে যদি পহুবোৰে সূৰ্য্যক ধৰি লয়আৰু চন্দ্ৰ, তৰাবোৰ আকাশৰ পৰা সকলো নোহোৱা হৈ যাব আৰু ই ভাল আৰু বেয়াৰ মাজৰ চূড়ান্ত যুদ্ধৰ সংকেত দিব যিয়ে পৃথিৱীৰ অন্ত চাব পাৰে।

আৰু মাত্ৰ এটা চূড়ান্ত চিন্তা... ইষ্টাৰ স্পষ্টভাৱে খ্ৰীষ্টান উদযাপন, হয়? নাই, ইষ্টাৰ শব্দটো এংলো-চেক্সন বসন্ত আৰু ভোৰ দেৱী ইঅষ্ট্ৰে বা অষ্টাৰা বা ইষ্ট্ৰেৰ পৰা আহিছে। পূজনীয় বেডেৰ মতে ইঅষ্ট্ৰেমোনাথৰ সময়ত (এপ্ৰিলৰ পুৰণি এংলো-চেক্সন নাম) লোকসকলে তেওঁৰ সন্মানত প্ৰথম উষ্ণ বসন্ত বতাহক আদৰিবলৈ উৎসৱ পালন কৰিছিল।