Hangover Dwy Geiniog Fictoraidd Iawn

 Hangover Dwy Geiniog Fictoraidd Iawn

Paul King

Deellir yn gyffredinol bod y term ‘pen mawr’ yn golygu’r dioddefaint anghymesur a ddaw ar ôl noson o or-foddhad. Ond o ble mae'r term yn dod mewn gwirionedd? Un esboniad posib, braidd yn rhyfedd, yw Lloegr Oes Fictoria.

Yn ystod oes Fictoria roedd yr arferiad o dalu am ‘ben mawr dwy geiniog’ yn hynod boblogaidd ymhlith poblogaeth ddigartref y wlad a’r term ‘pen mawr dwy geiniog’ oedd a ddefnyddir mor gyffredin nes iddo gyrraedd llenyddiaeth gyfoes. Nid pen mawr dwy geiniog yw’r disgrifiad o noson allan rhad iawn, na chwaith y swm y byddai’n ei gostio i chi feddwi yn Lloegr Oes Fictoria. Mewn gwirionedd mae’n rhywle y gallech fynd i gysgu os oeddech yn un o’r miloedd o bobl ddigartref ac anghenus a oedd yn byw ym mhrif ddinasoedd y wlad ar y pryd. Os oeddech chi'n byw ar y strydoedd ac wedi llwyddo i wneud rhywfaint o arian yn ystod y dydd, yn dibynnu ar faint oedd gennych chi, gallech chi dreulio'r noson mewn un o dair ffordd; talu ceiniog i eistedd i fyny, dwy geiniog i 'hongian', neu 4 neu bum ceiniog i orwedd.

Roedd cymdeithas Fictoraidd yn brwydro i'w thynnu ei hun allan o ganrifoedd o dlodi, diraddio ac 'Adfail Mam' '. Gellid dadlau bod cymdeithas yn dioddef o ben mawr ar y cyd o frwydrau blaenorol y wlad trwy’r chwyldro diwydiannol, achosion o glefydau a deddfau tlawd y 18fed ganrif. Mewn cyferbyniad, i rai pobl o leiaf, FictoraiddRoedd Lloegr hefyd yn gyfnod ac yn lle o ffyniant ac arloesi.

Gweld hefyd: Y Tafarndai a'r Tafarndai Hynaf yn Lloegr

'Gin Lane' Hogarth

Roedd poblogaeth Prydain ar y pryd yn byw yn y ddau. moethusrwydd rhyfeddol a thlodi dinistriol. Y tro cyntaf i'r term 'Fictorian' gael ei ddefnyddio oedd ym 1851. Roedd y Frenhines Fictoria wedi bod yn rheoli ers 1837, a byddai mewn gwirionedd yn mynd ymlaen i deyrnasu tan 1901. Roedd 1851 hefyd yn flwyddyn yr Arddangosfa Fawr, roedd hyn yn dangos y gorau oll o diwydiannu ac arloesi o Brydain a ledled y byd. Ymwelodd dros 6 miliwn o bobl, y cyfoethog a'r tlawd fel ei gilydd, â'r arddangosiad hwn, sydd wedi'i leoli yn Llundain.

Roedd Victoria England yn enghraifft o etheg gwaith entrepreneuraidd cyfalafol, ymdeimlad o unigoliaeth a gwaith caled. Nid yw’n gyd-ddigwyddiad bod ‘Origin of the Species’ gan Darwin wedi’i gyhoeddi ar yr adeg hon hefyd. Roedd poblogrwydd ei waith yn cadarnhau ymhellach y syniad o ‘oroesiad y rhai mwyaf ffit’ i ymwybyddiaeth y cyhoedd. Yn anffodus daeth yr hyn a ddaeth â ffyniant i rai â diraddio i eraill. Cyplyswyd hyn ag agwedd economaidd ‘laissez faire’ gan y llywodraeth a welodd ymchwydd mewn tlodi yn ninasoedd Lloegr. Er bod yr Ymerodraeth yn ffynnu, yn anffodus felly hefyd slymiau'r dinasoedd, yn enwedig slymiau Llundain.

Roedd y boblogaeth wedi treblu yn y 19eg ganrif ac yn syml iawn nid oedd digon o adnoddau i fynd o gwmpas. . Ymfudodd pobl o gefn gwlad i ddinasoedd gan achosi gorlenwia diffyg gwaith i lawer. Yn anffodus, roedd newyn a diraddiad yn gyffredin. Mae yna reswm bod Lloegr Oes Fictoria yn aml yn cael ei phortreadu mewn llenyddiaeth gyfoes fel palas tywyll a digalon i’w thrigolion tlotaf. Roedd 30,000 o blant digartref yn Llundain yn unig yn ystod y cyfnod hwn. Nid yw’n syndod felly fod cymaint o gyfeiriadau at dlodi mewn llenyddiaeth gyfoes. O’r draenogod stryd yn ‘Oliver Twist’ Dickens i’r ysgubion simnai plant yn ‘The Water Babies’ gan Charles Kingsley. Mewn gwirionedd, defnyddiodd Dickens un o slymiau mwyaf drwg-enwog a gorlawn Llundain, neu ‘rookeries’ fel y’u gelwid, ‘Saffron Hill’, fel ceuffos Fagin ar gyfer y plant crwydryn a hyfforddodd fel pigwyr pocedi didostur. I aelodau tlotaf cymdeithas Fictoraidd roedd bywyd yn hynod o galed, yn enwedig os oeddech yn ddigartref. Roedd yn anoddach fyth yn y nos, lle yn ogystal ag ymgodymu ag amlygiad a newyn, roedd hefyd y peryglon ychwanegol yn gysylltiedig â chwymp tywyllwch. Os oeddech chi'n ddigartref roedd gennych chi opsiynau cyfyngedig iawn. Fodd bynnag, pe baech chi'n llwyddo i sgrechian ceiniog gallech o leiaf godi o'r glaw ar 'geiniog eistedd'. Mae'r rhain yn union fel y byddech chi'n dychmygu iddyn nhw fod. Am geiniog gallai person digartref dalu i ‘eistedd lan’ ar fainc drwy’r nos mewn neuadd. Yn aml dyma oedd yr unig opsiwn i bobl ddod oddi ar y strydoedd,yn arbennig o ddymunol yn ystod gaeafau gwlyb a rhewllyd Lloegr. Weithiau byddai'r ystafelloedd yn cael eu gwresogi ond weithiau ni fyddent, a gellid darparu bwyd i'r person digartref hefyd ond nid oedd hynny bob amser yn cael ei warantu ychwaith. Yr unig anfantais i’r trefniadau hyn oedd nad oedden nhw i fod i gysgu yn yr ‘eisteddiadau’ hyn mewn gwirionedd. Aeth rhai lleoedd hyd yn oed cyn belled â chyflogi monitoriaid i sicrhau nad oedd neb yn syrthio i gysgu, gan nad oedd yr hawl i gysgu wedi'i gynnwys yn y pris ceiniog. Mae'n ymddangos mai dynion oedd y mwyafrif o'r digartref a ddefnyddiodd y sefyllfaoedd hyn, ond roedd menywod a phlant hefyd wedi'u dogfennu fel rhai oedd wedi dod i'w mynychu. Er eu bod yn fwy diogel na'r strydoedd, roedd y rhan fwyaf yn dal i fod yn gysylltiedig â bod yn fannau o aflonydd, tlodi ac anghysur.

Pen mawr dwy geiniog

Am geiniog ychwanegol gallech dalu i cysgu yn llythrennol yn hongian dros raff. Mae'n bosibl bod hyn ychydig yn fwy cyfforddus, oherwydd petaech yn cwympo i gysgu byddai'r rhaff yn eich atal rhag llithro ar y llawr neu dorri'ch pen ar y fainc o'ch blaen. Er hynny, ni fyddai wedi bod yn brofiad rhy ymlaciol. Roedd pobl wedi’u llenwi mor dynn â phosibl, ac i wneud yn siŵr eich bod yn cael gwerth eich arian ond dim mwy, byddai’r rhaff yn cael ei thorri’n ddiseremoni y bore wedyn am 5 neu 6am. Gwnaed hyn at y diben deuol o ryddhau'r gofod, ond roedd hefyd yn fodd i atgoffa'r rhai isaf mewn cymdeithas o ble yn union.eu lle oedd. Unwaith y byddai'r rhaff wedi'i thorri, byddai'r digartref yn cael ei gicio allan i'r strydoedd unwaith eto. Hyd yn oed gyda'r amddiffyniad a gynigiai'r lleoedd hyn, nid oeddent ychwaith o reidrwydd wedi'u gwresogi ac nid oedd yn anhysbys i un neu ddau o bobl na ellid eu deffro y bore wedyn, wedi rhewi i farwolaeth yn ystod y nos.

Nid yw’r term pen mawr yn debygol o fod wedi dod yn benodol o’r arfer hwn, mae’n fwy tebygol o gyfeirio at ôl-effeithiau parhaol alcohol a deimlir y diwrnod wedyn. Fodd bynnag, roedd y pen mawr o ddwy geiniog yn parhau i fod yn realiti difrifol i Loegr Fictoraidd er gwaethaf y cysylltiad prin ag etymoleg alcohol. Yn enwedig gan fod ‘dau geiniog hangovers’ hefyd wedi’u crybwyll ym Mharis, a’r Ffrancwyr am ‘hangover’ yw ‘gueule de bois’ sydd yn llythrennol yn ‘geg o bren’ felly dim byd i’w wneud â ‘hongian drosodd’ o gwbl. Ond disgrifiad gweddol gywir o sut mae'ch ceg yn teimlo ar ôl noson yn yfed jin!

Eirch Byddin yr Iachawdwriaeth

Erch y mwyaf iasol o bosibl y trefniadau cysgu Fictoraidd rhyfedd hyn, ar gyfer y rhai oedd yn rhy dlawd i gael lle sefydlog i gysgu, oedd yr eirch pedair neu bum ceiniog. Diolch byth, nid eirch oedden nhw mewn gwirionedd. Yn lle hynny, blychau pren bach oeddent a oedd yn debyg iawn i eirch ac yn annifyr. Byddent yn cael eu gosod mewn rhesi ar y llawr, ac oherwydd mai'r syniad oedd rhoi llety i gynifer o bobl ddigartref â phosibl, byddai'rroedd dimensiynau’r ‘eirch’ yn fach ac nid oeddent yn gyfforddus iawn. Byddai pobl hefyd yn cael lliain olew neu flanced ledr i'w gorchuddio eu hunain. Yn aml byddai'r pris yn cynnwys paned o de neu goffi a darn o fara hefyd. Mae'n anochel y byddai'r bobl a oedd yn eu defnyddio yn deffro'n gyfyng ac yn boenus y diwrnod wedyn, er o ystyried eu bod yn cysgu mewn eirch mae'n debygol y byddai'n cael ei ystyried yn fonws iddynt ddeffro o gwbl!

Fodd bynnag, roedd y gwelyau dros dro hyn yn dal yn fawr iawn gwerthfawrogi, o gymharu â'r ddau opsiwn blaenorol, o leiaf yn yr 'eirch' gallech orwedd yn llorweddol a chysgu'n iawn. Yr eirch hyn oedd un o ymdrechion cyntaf Lloegr ar lochesi i'r digartref, a dechreuwyd hwy gan Fyddin yr Iachawdwriaeth, a sefydlwyd ei hun ym 1865. Roedd y mudiad elusennol Cristnogol newydd wedi sylwi ar lefelau digartref ac anghenus, ac roedd hwn yn un. o'r atebion cynharaf. Mewn gwirionedd, mewn un papur newydd cyfoes amcangyfrifwyd bod rhwng 200-300 o bobl y noson yn defnyddio lloches o’r fath bob nos yn Sheffield. Roedd yr angen yn amlwg yn fawr iawn. Aeth amser er hynny ac yn ail hanner y ganrif dechreuodd llochesi digartref weithredu'n rhad ac am ddim, gan wneud i ffwrdd â'r atebion anarferol cynnar hyn.

Mae Charles Dickens wedi sôn am y trefniadau cysgu hynod hyn yn ei 'Pickwick' Papurau', sefcyhoeddwyd yn 1836, a chyhoeddwyd gwaith George Orwell ‘Down and Out in London and Paris’ yn 1933, a ysgrifennodd tra’n byw fel crwydryn ar gyfer ymchwil. Nid yw'n syndod bod y senarios hyn yn cael eu defnyddio mewn ffuglen gan eu bod yn swnio'n ffansïol, ond fel sy'n digwydd yn aml, mae'r gwir yn rhyfeddach na'r ffuglen.

Hongovers Two-Penny in literature:

“ Pen mawr y Ddwy geiniog. Daw hyn ychydig yn uwch na'r Arglawdd. Yn y Twopenny Hangover, mae'r lletywyr yn eistedd mewn rhes ar fainc; mae rhaff o'u blaenau, ac maent yn pwyso ar hon fel pe baent yn pwyso dros ffens. Mae dyn, a elwir yn ddigrif y valet, yn torri'r rhaff am bump y bore.”

Gweld hefyd: Yr Hybarch Wely

– 'Lawr ac Allan yn Llundain a Pharis' George Orwell.'

“Yr Arch, am bedair ceiniog y noson. Wrth yr arch rydych chi'n cysgu mewn bocs pren, gyda tharpolin i'w orchuddio. Mae'n oer, a'r peth gwaethaf amdano yw'r chwilod, na allwch chi ddianc rhag eu hamgáu mewn bocs.”

– 'I Lawr ac Allan yn Llundain a Pharis, George Orwell.'

“A gweddio, Sam, beth yw y rhaff dwy geiniog?” holodd Mr. Pickwick.

‘Y rhaff dwy geiniog, syr,’ atebai Mr. Weller, “dim ond un yw'r rhaff dwy geiniog? rhad

tŷ porthdy, lle mae'r gwelyau yn ddwy geiniog y noson.'

'Am beth maen nhw'n galw gwely yn rhaff?' meddai Mr. Pickwick…Mae ganddyn nhw ddau

rhaffau,' chwe throedfedd ar wahan, a thair o'r llawr, yr hwn sydd yn myned

i lawr yr ystafell; a gwneir y gwelyau o slipiau osachau bras

, yn ymestyn ar draws 'em.'

'Wel,' meddai Mr. Pickwick.

'Wel,' meddai Mr. Weller, 'the adwantage o' mae'r cynllun yn hobi.

Am chwech o'r gloch bob bore maen nhw'n gadael y rhaffau yn un pen,

ac i lawr syrth y lletywyr.”

- 'The Pickwick Papers', Charles Dickens.'

Gan Terry MacEwen, Awdur Llawrydd

Paul King

Mae Paul King yn hanesydd angerddol ac yn fforiwr brwd sydd wedi cysegru ei fywyd i ddadorchuddio hanes cyfareddol a threftadaeth ddiwylliannol gyfoethog Prydain. Wedi'i eni a'i fagu yng nghefn gwlad mawreddog Swydd Efrog, datblygodd Paul werthfawrogiad dwfn o'r straeon a'r cyfrinachau sydd wedi'u claddu o fewn y tirweddau hynafol a'r tirnodau hanesyddol sy'n britho'r genedl. Gyda gradd mewn Archaeoleg a Hanes o Brifysgol enwog Rhydychen, mae Paul wedi treulio blynyddoedd yn treiddio i archifau, yn cloddio safleoedd archaeolegol, ac yn cychwyn ar deithiau anturus ledled Prydain.Mae cariad Paul at hanes a threftadaeth yn amlwg yn ei arddull ysgrifennu fywiog a chymhellol. Mae ei allu i gludo darllenwyr yn ôl mewn amser, gan eu trwytho yn y tapestri hynod ddiddorol o orffennol Prydain, wedi ennill iddo enw uchel ei barch fel hanesydd a storïwr o fri. Trwy ei flog cyfareddol, mae Paul yn gwahodd darllenwyr i ymuno ag ef ar archwiliad rhithwir o drysorau hanesyddol Prydain, gan rannu mewnwelediadau sydd wedi’u hymchwilio’n dda, hanesion cyfareddol, a ffeithiau llai adnabyddus.Gyda chred gadarn bod deall y gorffennol yn allweddol i lunio ein dyfodol, mae blog Paul yn ganllaw cynhwysfawr, yn cyflwyno ystod eang o bynciau hanesyddol i ddarllenwyr: o gylchoedd cerrig hynafol enigmatig Avebury i’r cestyll a’r palasau godidog a fu unwaith yn gartref. brenhinoedd a breninesau. P'un a ydych chi'n brofiadolsy'n frwd dros hanes neu rywun sy'n ceisio cyflwyniad i dreftadaeth gyfareddol Prydain, mae blog Paul yn adnodd i fynd iddo.Fel teithiwr profiadol, nid yw blog Paul yn gyfyngedig i gyfrolau llychlyd y gorffennol. Gyda llygad craff am antur, mae'n aml yn cychwyn ar archwiliadau ar y safle, gan ddogfennu ei brofiadau a'i ddarganfyddiadau trwy ffotograffau trawiadol a naratifau deniadol. O ucheldiroedd geirwon yr Alban i bentrefi prydferth y Cotswolds, mae Paul yn mynd â darllenwyr ar ei deithiau, yn darganfod gemau cudd ac yn rhannu cyfarfyddiadau personol â thraddodiadau ac arferion lleol.Mae ymroddiad Paul i hyrwyddo a chadw treftadaeth Prydain yn ymestyn y tu hwnt i'w flog hefyd. Mae'n cymryd rhan weithgar mewn mentrau cadwraeth, gan helpu i adfer safleoedd hanesyddol ac addysgu cymunedau lleol am bwysigrwydd cadw eu hetifeddiaeth ddiwylliannol. Trwy ei waith, mae Paul yn ymdrechu nid yn unig i addysgu a diddanu ond hefyd i ysbrydoli mwy o werthfawrogiad o'r tapestri cyfoethog o dreftadaeth sy'n bodoli o'n cwmpas.Ymunwch â Paul ar ei daith gyfareddol trwy amser wrth iddo eich tywys i ddatgloi cyfrinachau gorffennol Prydain a darganfod y straeon a luniodd cenedl.