William Lauds liv og død

 William Lauds liv og død

Paul King

William Laud var en betydningsfuld religiøs og politisk rådgiver under kong Charles I's personlige styre. I sin tid som ærkebiskop af Canterbury forsøgte Laud at indføre orden og enhed i Church of England ved at gennemføre en række religiøse reformer, der angreb de engelske puritaneres strenge protestantiske praksis. Beskyldt for pavedømme, tyranni og forræderi blev Laud betragtet somen af de vigtigste anstiftere af konflikten mellem monarkiet og parlamentet, som i sidste ende banede vejen for den engelske borgerkrig.

Laud blev født i 1573 i Reading, Berkshire. Han var søn af en velhavende tøjhandler og begyndte sin uddannelse på Reading Grammar School, før han gik på St. John's College ved University of Oxford, hvor han i 1593 blev fellow. Mens han afsluttede sine studier i Oxford, blev Laud ordineret som præst i april 1601, hvilket blev starten på hans produktive religiøse og politiske karriere.Med støtte fra sin protektor George Villiers, en fremtrædende adelsmand og kongelig favorit hos både James I og Charles I, steg Laud hurtigt i graderne i Church of England og blev udnævnt til Archdeacon of Huntingdon (1615), Dean of Gloucester (1616), Bishop of St. Davids (1621), Bishop of Bath and Wells (1626) og Bishop of London (1628).

Se også: Slaget ved Dunbar

Lauds virkelige politiske betydning begyndte i 1625, da Charles I kom på tronen. Som en umiddelbar kongelig favorit var Laud i stand til at kapitalisere på Charles' støtte ved at forfægte teorien om kongernes guddommelige ret og hævde, at Charles var blevet udvalgt til at regere af Gud. Mordet på en af kongens vigtigste rådgivere og Lauds protektor, hertugen af Buckingham i 1628, intensiverede deindflydelse fra Laud, som lovede at beskytte Karl mod disse "dårlige kristne", der truede kronen. Dette faldt sammen med Karls forværrede forhold til parlamentet og begyndelsen på hans personlige styre (1629-1640), hvor parlamentet blev suspenderet i elleve år. Laud blev derefter udnævnt til ærkebiskop af Canterbury i 1633, hvilket kickstartede de laudianske reformer af kirken.England.

Under Elizabeth I og James I blev kirken gradvist mere calvinistisk i sin doktrin, hvilket svarede til det stigende antal puritanere i England. På trods af dette kritiserede Laud åbent kirkens natur gennem hele sin karriere og argumenterede for, at kirkens dogmer var blevet for calvinistiske, gudstjenesterne for strenge og kronen for involveret i religiøse anliggender. Laud fandt opbakning hosHan fik sin søgen efter reform fra kongen og fremtrædende adelsmænd, som følge af deres voksende støtte til arminianismen. Det var en retning inden for protestantismen, som afviste nogle af de centrale calvinistiske doktriner, såsom prædestination, og i stedet fokuserede på troen på, at frelse kunne opnås gennem fri vilje.

Efter sin udnævnelse til ærkebiskop beordrede Laud straks, at bønnebogen skulle bruges uden tilføjelser eller udeladelser. Dette var en meget strengere tilgang til gudstjenester og angreb lokale kirkeskikke og prædikener. Selvom Laud vendte doktrinen tilbage til reformationens, tænkte han ikke på, at han påvirkede en generation, der ikke havde erfaring med denne form for gudstjeneste,Det skabte spændinger mellem ærkebiskoppen og lægfolket.

Desuden var en af Lauds mest kontroversielle handlinger hans vilje til at restaurere kirkebygninger, så de afspejlede den æstetiske storhed i den førreformatoriske kirke. Hans bevidste indsats for at genindføre "hellighedens skønhed" sikrede, at traditionelle præstekjoler, billeder og farvede glasvinduer dukkede op igen i kirker og katedraler for at afspejle guddommeligheden i Guds tilstedeværelse på jorden.Den åbenlyse reference til de katolske traditioner med at fejre ikoner og kunstfærdige kirkedesign forargede puritanerne og intensiverede deres bekymring for, at Laud genoplivede katolske praksisser inden for den etablerede kirke. Dette blev et særligt problem i begyndelsen af 1630'erne, da Laud beordrede sogne til at kopiere katedralernes billedsprog, især placeringen af nadverbordet. Ordrenforordnede, at nadverbordet skulle være lavet af sten, ikke træ, og skulle placeres op ad korets østvæg omgivet af rækværk, hvorfor lægfolket skulle knæle ved rækværket for at modtage nadveren. Vægten på katolsk spiritualitet og overtro var en umiddelbar bekymring for puritanerne, der anså ændringerne for at være uløseligt forbundet med den romersk-katolske messe:Derfor blev der straks protesteret mod ordren.

For at håndhæve disse ændringer og straffe nonkonformister gennemførte Laud visitationer af sognekirker. Visitationen var påtrængende og sikrede, at alle aspekter af den æstetiske og doktrinære politik var på plads. Lauds vedholdende angreb på nonkonformister blev intensiveret i 1637, da puritanske forfattere, William Prynne, Henry Burton og John Bastwick blev dømt til at få fjernet deres ører ogDet blev betragtet som en chokerende og unødvendig straf, der forstærkede den vrede, som protestanterne følte over for Laud og kirken, og skabte puritanske martyrer ud af ofrene.

William Laud og Henry Burton (1645) Lauds sidste og mest skadelige fejl involverede hans forhold til Skotland, da han i 1637 forsøgte at påtvinge den skotske presbyterianske kirke den anglikanske Book of Common Prayer. For mange skotter blev dette opfattet som et angreb på deres religion, hvilket intensiverede deres utilfredshed med Charles som konge og hans konstante indgriben i Skotland. Som svar på Lauds ordre blev National Covenantblev underskrevet i 1638 af ledende skotske embedsmænd. Den angreb paven, fjernede mange anglikanske biskopper og afviste den nye bønnebog. I 1639 virkede truslen om krig med Skotland mere og mere sandsynlig. Da Charles ikke kunne samle de tropper, der kunne udfordre denne invaderende hær, blev han tvunget til at indkalde parlamentet for første gang i 11 år for at sikre finansiering til konflikten.

Kong Charles I Men det "korte parlament" i 1640 blev opløst efter mindre end to måneder, da parlamentet nægtede at bevilge penge, før kongen havde behandlet deres klager. Dette udløste en bølge af voldelige protester mod monarkiet og Laud, herunder oprør i Irland og Skotland, som fuldstændig destabiliserede kongens magt og resulterede i det "lange parlament" i 1640 og starten på det engelskeParlamentets forsvarere og puritanske ledere afskyede Lauds reformer og beskyldte Laud for at manipulere Charles og søgte hævn. Dette førte til Lauds arrestation og retssag i 1644. Mange politikere håbede, at Laud på grund af sin alder simpelthen ville dø i fængslet for at undgå at henrette den salvede ærkebiskop af Canterbury. Men til mange politikeres skuffelseLaud overlevede retssagen og blev senere halshugget på Tower Hill den 10. januar 1645 efter at være blevet fundet skyldig i højforræderi.

Af Abigail Sparkes

Se også: Folkloreåret - januar

Postgraduate-studerende ved University of Birmingham, som i øjeblikket læser en kandidatgrad i tidlig moderne historie.

Paul King

Paul King er en passioneret historiker og ivrig opdagelsesrejsende, der har viet sit liv til at afdække Storbritanniens fængslende historie og rige kulturelle arv. Født og opvokset i det majestætiske landskab i Yorkshire, udviklede Paul en dyb forståelse for de historier og hemmeligheder, der er begravet i de gamle landskaber og historiske vartegn, der præger nationen. Med en grad i arkæologi og historie fra det berømte University of Oxford har Paul brugt år på at dykke ned i arkiver, udgrave arkæologiske steder og begive sig ud på eventyrlige rejser gennem Storbritannien.Pauls kærlighed til historie og arv er til at tage og føle på i hans livlige og overbevisende skrivestil. Hans evne til at transportere læsere tilbage i tiden, fordybe dem i det fascinerende billedtæppe fra Storbritanniens fortid, har givet ham et respekteret ry som en fremtrædende historiker og historiefortæller. Gennem sin fængslende blog inviterer Paul læserne til at slutte sig til ham på en virtuel udforskning af Storbritanniens historiske skatte, dele velundersøgte indsigter, fængslende anekdoter og mindre kendte fakta.Med en fast overbevisning om, at forståelse af fortiden er nøglen til at forme vores fremtid, fungerer Pauls blog som en omfattende guide, der præsenterer læserne for en bred vifte af historiske emner: fra de gådefulde gamle stencirkler i Avebury til de storslåede slotte og paladser, der engang husede konger og dronninger. Uanset om du er en garvethistorieentusiast eller nogen, der søger en introduktion til Storbritanniens fascinerende arv, Pauls blog er en go-to-ressource.Som en erfaren rejsende er Pauls blog ikke begrænset til fortidens støvede mængder. Med et skarpt øje for eventyr begiver han sig ofte ud på udforskninger på stedet, hvor han dokumenterer sine oplevelser og opdagelser gennem fantastiske fotografier og engagerende fortællinger. Fra det forrevne højland i Skotland til de maleriske landsbyer i Cotswolds tager Paul læserne med på sine ekspeditioner, hvor han afdækker skjulte perler og deler personlige møder med lokale traditioner og skikke.Pauls dedikation til at fremme og bevare Storbritanniens arv strækker sig også ud over hans blog. Han deltager aktivt i bevaringsinitiativer, hjælper med at genoprette historiske steder og uddanne lokalsamfund om vigtigheden af ​​at bevare deres kulturelle arv. Gennem sit arbejde stræber Paul ikke kun efter at uddanne og underholde, men også at inspirere til en større påskønnelse af det rige tapet af arv, der findes overalt omkring os.Tag med Paul på hans fængslende rejse gennem tiden, mens han guider dig til at låse op for hemmeligheder fra Storbritanniens fortid og opdage de historier, der formede en nation.