A vida e a morte de William Laud

 A vida e a morte de William Laud

Paul King

William Laud foi un importante conselleiro relixioso e político durante o goberno persoal do rei Carlos I. Durante o seu tempo como arcebispo de Canterbury, Laud intentou impoñer orde e unidade á Igrexa de Inglaterra mediante a implementación dunha serie de reformas relixiosas que atacou as estritas prácticas protestantes dos puritanos ingleses. Acusado de papado, tiranía e traizón, Laud foi considerado un dos principais impulsores do conflito entre a monarquía e o Parlamento, que finalmente abriu o camiño para a guerra civil inglesa.

Laud naceu en 1573. en Reading, Berkshire. Fillo dun rico comerciante de roupa, comezou a súa educación na Reading Grammar School, antes de asistir ao St. John’s College da Universidade de Oxford, onde en 1593 chegou a ser bolseiro. Mentres completaba os seus estudos en Oxford, Laud foi ordenado sacerdote en abril de 1601, o que iniciou a súa prolífica carreira relixiosa e política. Co apoio do seu mecenas George Villiers, un destacado nobre e favorito real tanto de James I como de Carlos I, Laud ascendeu rapidamente polas filas eclesiásticas da Igrexa de Inglaterra e foi nomeado Arcediano de Huntingdon (1615), Decano de Gloucester (1616). ), bispo de St. Davids (1621), bispo de Bath and Wells (1626) e bispo de Londres (1628).

Ver tamén: Asociación de fútbol o fútbol

O verdadeiro significado político de Laud comezou en 1625, cando Carlos I chegou ao trono. ComoUn favorito real inmediato, Laud puido aproveitar o apoio de Carlos defendendo a teoría do Dereito Divino dos Reis, argumentando que Carlos fora elixido para gobernar por Deus. O asasinato dun dos principais conselleiros do rei e patrón de Laud, o duque de Buckingham, en 1628, intensificou a influencia de Laud que prometeu protexer a Carlos destes "malos cristiáns" que ameazaban á Coroa. Isto coincidiu coa deterioración da relación de Carlos co Parlamento e os inicios da súa Regra persoal (1629-1640), na que o Parlamento foi suspendido durante once anos. Laud foi nomeado arcebispo de Canterbury en 1633, o que puxo en marcha as reformas laudianas sobre a Igrexa de Inglaterra. o crecente número de puritanos en Inglaterra. A pesar diso, Laud criticou abertamente a natureza da Igrexa ao longo da súa carreira, argumentando que o dogma da igrexa se tornou demasiado calvinista, os servizos demasiado severos e a Coroa demasiado implicada en asuntos relixiosos. Laud atopou o respaldo do rei e de destacados nobres na súa procura de reformas, como resultado do seu crecente apoio ao arminismo. Esta foi unha vertente do protestantismo que rexeitou algunhas das doutrinas calvinistas clave, como a predestinación, e en cambio se centrou na crenza de que a salvación podería serconseguido a través do libre albedrío.

Tras o seu nomeamento como arcebispo, Laud ordenou inmediatamente que o Libro de Oración tivese que ser usado sen adicións nin omisións. Este era un enfoque moito máis estrito dos servizos e atacou os costumes e sermóns da igrexa local. A pesar de que Laud volveu reverter a doutrina á da Reforma, non tivo en conta que estaba a afectar a unha xeración que non tiña experiencia neste tipo de servizos, o que provocou tensión entre o arcebispo e os laicos.

Ver tamén: Highland Forts de Escocia

Ademais, un das accións máis controvertidas de Laud foi a súa determinación de restaurar os edificios da igrexa para reflectir a grandeza estética da igrexa anterior á Reforma. O seu esforzo consciente por restablecer a "beleza da santidade" asegurou que as vestiduras tradicionais do clero, as imaxes e as vidreiras volvesen xurdir nas igrexas e catedrais para reflectir a divindade da presenza de Deus na terra. A descarada referencia ás tradicións católicas de celebrar iconas e deseños elaborados de igrexas enfureceu aos puritanos e intensificou a súa preocupación de que Laud estaba a revivir as prácticas católicas dentro da igrexa establecida. Isto converteuse nun problema particular a principios da década de 1630, cando Laud ordenou ás parroquias que replicasen a imaxe das catedrais, sobre todo a posición da mesa de comuñón. A orde decretou que a mesa de comuñón fose de pedra, non de madeira, e tiña que ser colocada cara ao leste.muro do presbiterio rodeado de varandas, polo que os laicos tiñan que axeonllarse nas varandas para recibir a comuñón. O énfase na espiritualidade e a superstición católica foi unha preocupación inmediata para os puritanos que consideraban os cambios intrinsecamente ligados á misa católica romana: en consecuencia, as protestas contra a orde producíronse inmediatamente.

Para facer cumprir estes cambios e castigar aos inconformistas, Laud realizou visitas ás igrexas parroquiais. As visitas foron intrusivas e aseguraron que todos os aspectos das políticas estéticas e doutrinais estivesen no seu lugar. O ataque persistente de Laud contra os inconformistas intensificouse en 1637 cando os escritores puritanos William Prynne, Henry Burton e John Bastwick foron condenados a quitarlles as orellas e marcar as meixelas despois de publicar escritos contra Laud. Este foi considerado un castigo impactante e innecesario que acentuou o resentimento que sentían os protestantes acérrimos cara a Laud e a Igrexa, e creou mártires puritanos das vítimas.

William Laud e Henry Burton (1645) O erro final e máis daniño de Laud implicou as súas relacións con Escocia, cando en 1637 intentou impoñer o Libro Anglicano de Oración Común á Igrexa Presbiteriana Escocesa. Para moitos escoceses, isto foi percibido como un ataque á súa relixión, intensificando o seu descontento con Carlos como Rei e a súa constante intervención en Escocia.En resposta á orde de Laud, o Pacto Nacional foi asinado en 1638 por principais oficiais escoceses. Este atacou ao Papa, eliminou a moitos bispos anglicanos e rexeitou o novo Libro de Oracións. En 1639, a ameaza de guerra con Escocia parecía cada vez máis probable. Incapaz de reunir as tropas capaces de desafiar este exército invasor, Carlos viuse obrigado a convocar o Parlamento por primeira vez en once anos, co fin de conseguir o financiamento do conflito.

O rei Carlos I. Non obstante, o "Parlamento Curto" de 1640 foi disolto despois de menos de dous meses, cando o Parlamento rexeitou o financiamento ata que o Rei tratase as súas queixas. Isto provocou unha ola de protestas violentas contra a monarquía e Laud, incluíndo rebelións en Irlanda e Escocia que desestabilizaron completamente o poder do rei e deron lugar ao "Long Parliament" de 1640 e ao inicio das Guerras Civís inglesas. Os defensores do Parlamento e os líderes puritanos detestaban as reformas laudianas e culpaban a Laud de manipular a Charles e buscaron vinganza. Isto levou á detención de Laud e ao seu xuízo en 1644. Moitos políticos esperaban que, debido á idade de Laud, simplemente morrese no cárcere para evitar executar ao unxido arcebispo de Canterbury. Non obstante, para a decepción de moitos parlamentarios, Laud sobreviviu ao xuízo e despois foi decapitado en Tower Hill o 10 de xaneiro de 1645 tras ser declarado culpabletraizón.

Por Abigail Sparkes

Estudante de posgrao na Universidade de Birmingham, actualmente estudando un máster en historia moderna temprana.

Paul King

Paul King é un apaixonado historiador e ávido explorador que dedicou a súa vida a descubrir a cativante historia e o rico patrimonio cultural de Gran Bretaña. Nacido e criado no maxestoso campo de Yorkshire, Paul desenvolveu un profundo aprecio polas historias e os segredos enterrados nas antigas paisaxes e fitos históricos que salpican a nación. Licenciado en Arqueoloxía e Historia pola recoñecida Universidade de Oxford, Paul leva anos afondando en arquivos, escavando xacementos arqueolóxicos e emprendendo viaxes de aventura por Gran Bretaña.O amor de Paul pola historia e o patrimonio é palpable no seu estilo de escritura vivo e convincente. A súa habilidade para transportar aos lectores no tempo, mergullándoos no fascinante tapiz do pasado británico, gañoulle unha respectada reputación como un distinguido historiador e contador de historias. A través do seu cautivador blog, Paul invita aos lectores a unirse a el nunha exploración virtual dos tesouros históricos de Gran Bretaña, compartindo coñecementos ben investigados, anécdotas cativadoras e feitos menos coñecidos.Cun firme convencemento de que comprender o pasado é clave para moldear o noso futuro, o blog de Paul serve como unha guía completa, presentando aos lectores unha ampla gama de temas históricos: desde os enigmáticos círculos de pedra antigos de Avebury ata os magníficos castelos e pazos que antes albergaron. reis e raíñas. Tanto se es un experimentadoEntusiasta da historia ou alguén que busca unha introdución á apaixonante herdanza de Gran Bretaña, o blog de Paul é un recurso de referencia.Como viaxeiro experimentado, o blog de Paul non se limita aos volumes poeirentos do pasado. Cun gran ollo para a aventura, embárcase con frecuencia en exploracións in situ, documentando as súas experiencias e descubrimentos a través de fotografías abraiantes e narracións atractivas. Desde as escarpadas terras altas de Escocia ata as pintorescas aldeas dos Cotswolds, Paul leva aos lectores nas súas expedicións, descubrindo xoias escondidas e compartindo encontros persoais coas tradicións e costumes locais.A dedicación de Paul a promover e preservar o patrimonio de Gran Bretaña vai máis aló do seu blog. Participa activamente en iniciativas de conservación, axudando a restaurar sitios históricos e educar ás comunidades locais sobre a importancia de preservar o seu legado cultural. A través do seu traballo, Paul se esforza non só por educar e entreter, senón tamén por inspirar un maior aprecio polo rico tapiz do patrimonio que existe ao noso redor.Únete a Paul na súa fascinante viaxe no tempo mentres te guía para descubrir os segredos do pasado británico e descubrir as historias que conformaron unha nación.