"저주받은 노예 제도의 폭발은 역병처럼 거의 모든 도덕적 꽃을 시들게 했습니다.".

노샘프턴셔에서 삶을 시작했지만 혐오스러운 노예 제도가 종식되어야 한다고 생각한 개인으로서의 자메이카.

1803년 케터링에서 8명의 자녀를 둔 대가족 사이에서 태어난 William Knibb은 브리스톨에서 인쇄공 견습생으로 경력을 시작했습니다. 그가 아직 젊었을 때 Knibb는 침례교도가 되었고 그의 형 Thomas가 자메이카에서 ​​학교 교사로 일하기 시작했을 때 그의 형제의 발자취를 따라갈 것으로 보였습니다.

William Knibb

슬프게도 선교 활동을 시작한 지 1년 만에 그의 형 Thomas가 세상을 떠났고 William은 그의 자리를 대신할 기회를 잡았습니다. 1824년에 교사로서의 삶을 준비하기 위해 대학에 다녔습니다.

동년 11월 윌리엄은 아내 메리와 함께 긴 여행을 떠나 자메이카로 3개월 후에 도착했습니다.

도착하자마자 Knibb은 섬에 만연한 노예 제도에 충격을 받아 그러한 관행이 가져온 모든 공포와 가혹한 현실을 폭로했습니다. 그 당시 노예 제도는 여전히 합법적이었고 국제 노예 무역 자체는 1807년에 공식적으로 폐지되었습니다(동인도 회사, 실론 및 세인트 헬레나 소유 제외).윌리엄 윌버포스와 그의 동포들이 영국에서 대의를 위해 싸우고 있습니다.

한편, 이 제도의 육체적, 정신적 족쇄에 시달리는 사람들에게는 법이 노예 제도를 폐지한 것이 아니라 장사를 했기 때문에 여전히 노예 제도가 존재했습니다. 가장 사소한 사건에 대해. 등골이 오싹한 작업 중에 채찍질이 흔한 일이었으며 상황을 목격한 William을 격퇴했습니다.

학교로 돌아온 Knibb은 기존 학교가 불충분하다고 느꼈고 일하기 시작했고 새로운 학교를 시작했습니다. Kingston에 지어질 것입니다. 이것은 자유인과 노예가 된 개인의 조합으로 구성된 200명 이상의 학생을 수용할 수 있는 용량으로 빠르게 성장했습니다.

Knibb는 선교 사업을 계속하여 학생들을 위한 교육을 제공하는 데 전념했으며 7일 중 6일을 교사로 가르쳤습니다. 성인과 어린이 모두를 위한 추가 주일 학교를 제공합니다.

처음 Kingston에서 보낸 후 건강상의 이유로 나중에 Port Royal로 이사했고 1828년 Savannah-la-Mar에 정착했습니다. 교회의 집사이자 노예였던 Sam Swiney라는 남자가 자신의 집에서 기도 모임을 조직하기로 선택한 곳도 Savannah-la-Mar에서였습니다. 그에게 채찍질 20형을 선고하고 도로에서 2년 동안 일한 법 집행관면허 없이 설교한 죄로 몇 주.

다른 세 명의 증인이 그가 설교가 아닌 기도를 준비했다고 확증할 수 있었음에도 불구하고 그의 형은 집행되었습니다. 유일한 범죄가 기도인 한 남자에 대한 충성심과 지원의 표시로 그가 족쇄를 차고 길에서 그의 일을 마치는 동안 그의 옆을 걸었습니다.

Knibb의 눈에는 그러한 끔찍한 불의가 공개되었고 그는 매일 발생하는 상황에 대해 더 많은 사람들에게 알리기 위해 자메이카와 영국의 언론에 연락했습니다.

Swiney의 운명이 발표된 결과, 영국으로 돌아온 한 교회는 Swiney의 자유를 획득하는 데 도움을 주었고 자메이카 주지사에게 서신을 보내 그의 이름으로 저지른 정의의 유산을 강조했습니다. 주지사가 자신의 사건을 알게 되자 그는 이 형을 선고한 치안판사들을 해고함으로써 대응했습니다.

변화가 진행되고 있었지만 그동안 많은 사람들이 침묵 속에서 계속 고통을 겪었습니다.

1830년까지 Knibb은 500명 이상의 대규모 회중이 있는 Falmouth Baptist Church에서 봉사하고 있었습니다. 이듬해 12월에 항의와 파업을 조직한 Sam Sharpe라는 노예와 집사가 시작한 역사적인 반란이 발생한 곳이 바로 이곳이었습니다.

Roehampton 사유지 화재침례교 전쟁

불행히도 이 사건은 반란의 조짐을 진압하려는 군대와 그들의 목소리를 듣고자 하는 노예 사이의 폭력적인 충돌 과정으로 곧 확대되었습니다. 나중에 침례교 전쟁(Baptist War) 또는 크리스마스 반란(Christmas Rebellion)이라고 불리는 것은 군대에 의해 진압되었고 Samuel Sharpe는 1832년 교수대에서 그의 운명을 맞이하게 되었습니다. , Knibb는 곧 농장 소유주가 이 봉기를 선동하고 조장했다는 비난을 받아 총격전을 벌이게 되었지만 실제로 Knibb은 계획에 대해 이틀 전에야 알게 되었습니다.

그의 자비에 대한 간청은 나중에 그가 공범으로 체포되어 그의 연루에 대한 거짓 정보를 제공하여 많은 증인들이 소환된 법정으로 보내졌을 때 귀머거리가 되었습니다. 그에게 쌓인 역경에도 불구하고 Knibb는 보석금을 얻을 수 있었지만 그의 시련은 끝나지 않았습니다. 생계를 위협하는 폭동을 지원한 죄를 지었습니다.

식민 관리와 농장주들은 닙과 그와 같은 선교사들을 문제가 있는 사람으로 간주하여 더욱 폭력적인 반응을 보였습니다.

관련된 특정 개인 한 명은 Bridges라는 이름의 영국 성공회 성직자식민지 교회 연합. 이 협회는 노예 제도를 종식시키려는 사람들과 노예에 의해 구체화된 이 혁명적 열의의 선동자로 간주되는 침례교인들을 몰아내기 위해 여러 폭력적이고 불법적인 전술을 사용하는 사람들에 사실상 반대했습니다.

슬프게도 농장 소유주에게 많은 것이 달려 있었기 때문에 Falmouth에있는 Knibb의 교회를 포함하여 노예들이 자주 방문하는 여러 예배당을 불 태우기로 선택한 폐지 반대론자들과 함께 장면은 더욱 추악 해졌습니다. 이때 많은 교회가 사라졌습니다.

폭력은 여기서 그치지 않았습니다. Knibb는 곧 그를 강제로 섬을 떠나기로 결정한 소유자의 주요 목표임을 알게되었습니다. 그와 같은 많은 선교사들에게 선택은 간단했습니다. 자신의 안전을 위해 자메이카를 떠나는 것이었지만 Knibb는 강제로 쫓겨나지 않기로 결심했습니다. 그의 집, 그 결과 그의 곤경에 동정하는 소수의 가족과 함께 그의 가족 전체가 다른 곳에서 안전을 찾아야했습니다. 몇 주 동안 그의 새로운 기지는 몬테그로 베이에 있는 배에 보호 구금되어 있었기 때문에 그의 생명에 위협이 되었습니다.

결국 자신의 안전과 폐지 메시지를 지속적으로 전파하기 위한 수단으로 Knibb는 고국의 대중과 소통하기 위해 영국으로 돌아왔습니다.

1832년에 닙은 영국과 스코틀랜드를 여행하기 시작했습니다.그는 자메이카에서 ​​발생한 사건을 보고하고, 비순응주의 교회의 활동을 전달하고, 노예 처우를 강조했습니다.

많은 성공을 거둔 그의 설득력 있는 주장은 침례교 선교 협회(Baptist Missionary Society)가 노예 제도에 반대하는 목소리를 내도록 부추겼고 점점 더 많은 주요 분야의 지원 수. 이러한 지역 중 하나는 식민지에서 관행을 조사해 온 위원회에 증거를 제공하기 위해 Knibb이 소집된 의회 자체를 포함했습니다.

그의 메시지는 마침내 대중뿐만 아니라 일반 중요한 의사결정 위치에 있었기 때문에 이듬해인 1833년에 노예제 폐지법이 통과되었습니다.

이 법안은 반노예제 운동가 윌리엄 윌버포스가 통과되기 불과 ​​3일 전에 의회에서 세 번째로 통과되었습니다. 떨어져 있는. 다음 해 8월에 6세 미만의 모든 노예는 식민지에서 자유로웠고 그 이상의 모든 노예는 "견습생"의 지위를 받았다는 내용과 함께 공식적으로 발효되었습니다.

The Anti-Slavery Society Convention 1840, by Benjamin Haydon

이 단서는 노예 제도를 종식시키는 과정이 예정된 견습 과정과 함께 수년에 걸쳐 진행되었음을 의미합니다. 그 결과 노예 제도는 개인이 주인을 위해 무료로 일해야 하는 견습 제도로 대체되었습니다.또 6년. 당연하게도 전환 시스템은 농장 소유주에 의해 심하게 남용되었습니다.

Knibb는 자유를 가장하여 노예에게 "견습"을 강요하는 행위의 세부 사항에 만족하지 않았습니다. 그는 단호함을 유지하고 캠페인을 계속했지만 슬프게도 견습생의 복무 기간이 6년에서 4년으로 단축되었습니다. 수익이 부족합니다.

결국 1838년에 도제 제도가 폐지되었습니다. Knibb는 이 행사를 기념하기 위해 사슬과 족쇄를 관에 묻고 다음과 같은 표지판을 남겼습니다. 법과 그 뒤를 이은 단계에 따라 William Knibb는 이번에는 농장 소유주의 난동으로 파괴된 교회를 재건하기 위한 수단을 제공하기 위해 상당한 기부금을 가지고 다시 한 번 자메이카로 돌아왔습니다.

이 돈은 또한 Knibb이 직접 운영하는 Falmouth의 학교를 포함하여 새로운 학교가 문을 여는 섬의 일반 기반 시설을 제공하는 데 도움이 되었습니다.

그는 자메이카에서 ​​좋은 일을 계속하여 전 노예를 수용하기 위해. 더욱이, 교회는 많은 개인들이 이전에 그랬던 것처럼 회중이 크게 확대되면서 회심률이 증가하는 것을 보았습니다.출석을 방해받았습니다. 이 종교적 부흥 운동은 곧 자메이카 각성 운동으로 알려지게 되었는데, 해방과 신앙이 함께 진행되었기 때문입니다.

그 대의에 대한 그의 헌신은 1846년 11월 그가 42세의 나이로 세상을 떠날 때까지 계속되었습니다. 자메이카 팰머스에서 황열병에 걸렸습니다.

1998년 그의 노력은 민간인에게 가장 영예로운 자메이카 공로 훈장으로 인정받았습니다.

그와 같은 다른 많은 사람들과 마찬가지로 그의 유산은 모든 색과 신조는 평등과 인류를 위한 투쟁에서 중요한 디딤돌이 되었습니다.

제시카 브레인은 역사를 전문으로 하는 프리랜서 작가입니다. 켄트에 거주하며 역사적인 모든 것을 사랑하는 사람입니다.