හයිලන්ඩ් නිෂ්කාශන

 හයිලන්ඩ් නිෂ්කාශන

Paul King

හයිලන්ඩ් නිෂ්කාශන ස්කොට්ලන්තයේ ඉතිහාසයේ මතභේදාත්මක කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස පවතින අතර, විශේෂයෙන්ම 100 පමණ කාලය තුළ තම ඉඩම් සහ බොහෝ දුරට තම සංස්කෘතිය පවා අහිමි වූ පවුල් විසින් මහත් තිත්තකමකින් යුතුව කතා කරනු ලැබේ. 18 වන සහ 19 වන සියවසේ මැද භාගය අතර වසර. එය තවමත් ස්කොට්ලන්ත ජනතාවගේ ඉතිහාසයට පැල්ලමක් ලෙස සලකනු ලබන අතර සාපේක්ෂ වශයෙන් දැවැන්ත ලෝක ව්‍යාප්ත ස්කොට්ලන්ත ඩයස්පෝරාව සඳහා ප්‍රධාන දායක සාධකයක් ද වේ.

1800 ගණන්වල මැද භාගය වන විට ස්කොට්ලන්තය තුළ උතුරු-දකුණු යන ප්‍රත්‍යක්ෂ භේදයක් ඇති විය. . හයිලන්ඩ් සංස්කෘතිය සහ ජීවන රටාව 'පසුගාමී' සහ 'පැරණි තාලයේ', ස්කොට්ලන්තයේ සෙසු ප්‍රදේශවලින් සහ මෑතදී එක්සත් රාජධානියෙන් බැහැරව යන අදහසක් තිබුණි. දකුණේ එම ජනයා දැන් උස්බිම් සහ දූපත් වල පැරණි වංශ සංස්කෘතියට වඩා ඔවුන්ගේ දකුණු සගයන් සමඟ හඳුනාගෙන සිටිති. දක්ෂිණ ස්කොට්ලන්ත ජාතිකයන් තමන් වඩාත් නවීන සහ ප්‍රගතිශීලී ලෙස සැලකූ අතර, ඔවුන්ගේ දකුණු, ඉංග්‍රීසි අසල්වැසියන් සමඟ භාෂාව සහ සංස්කෘතිය තුළ බොහෝ දේ පොදු විය.

කෙසේ වෙතත්, පුරාණ හා අභිමානවත් කඳුකර සංස්කෘතිය දැඩි ලෙස ස්වාධීන වූ අතර ඇදහිය නොහැකි තරම් වැදගත් සම්ප්‍රදායන් තුළ මුල් බැස ඇත. පවුල සහ භක්තිය. මැකින්ටොෂ්, කැම්බල් සහ ග්‍රාන්ට් වැනි ගෝත්‍රිකයන් වසර සිය ගණනක් තිස්සේ උස්බිම් වල තම ඉඩම් පාලනය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, හයිලන්ඩ් නිෂ්කාශන සියල්ල වෙනස් කළ අතර, වෙනස් වූ සහ ස්වාධීන ජීවන රටාවක් වෙනස් කළේය. සඳහා හේතුහයිලන්ඩ් නිෂ්කාශන අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම කරුණු දෙකකට බැස ඇත: මුදල් සහ පක්ෂපාතීත්වය.

ජේම්ස් VI සහ මම

පක්ෂපාතීත්වය

ස්කොට්ලන්තයේ හයවන ජේම්ස්ගේ පාලන සමය ආරම්භයේදීම, වංශයේ ජීවන රටාවේ ඉරිතැලීම් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. 1603 දී ජේම්ස් එංගලන්තයේ සිංහාසනයට පත් වූ විට, ඔහු දකුණට වෙස්ට්මිනිස්ටර් වෙත ගොස් එතැන් සිට ස්කොට්ලන්තය පාලනය කළේය, ඔහු මිය යාමට පෙර නැවත වරක් ඔහු උපන් ජාතියට ගියේය. ජේම්ස් සැක සහිත රජෙකු වූ අතර (මායාකාරියන් කෙරෙහි ඔහුගේ අප්‍රසාදය දැනටමත් සටහන් වී ඇත!) සහ ඔහුගේ අධීක්ෂණයකින් තොරව පාලනය කිරීමට ස්කොට්ලන්තයේ වංශ නායකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළේ නැත. ඔහු විරුද්ධත්වයට සහ කුමන්ත්‍රණවලට බිය විය. ජේම්ස්ට සාධාරණ විය හැකි වුවද, 1605 වෙඩි බෙහෙත් කුමන්ත්‍රණය ව්‍යර්ථ කිරීමට ඔහුව මෙහෙයවූයේ මෙම දඩබ්බරකමයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එහි තර්ජනය පැමිණියේ ස්කොට්ලන්තයෙන් නොවේ. උතුරේ පාලනය වඩා හොඳින් පවත්වා ගැනීම සඳහා සහ වංශාධිපතියන් තම ජනතාව සමඟ ඔහුගේ බලය අභිබවා යාම වැළැක්වීම සඳහා, ජේම්ස් ප්‍රධානීන් දිගු කලක් ඔවුන්ගේ වංශවලින් ඈත් කළේය, ඔවුන් තම ජනතාවගෙන් ඈත් කරන රාජකාරි කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය කළේය. මෙය සිදු වූයේ ජනතාවගේ පක්ෂපාතිත්වය ඔවුන්ගේ රජුට මිස ඔවුන්ගේ වංශාධිපතියාට නොවන බව සහතික කිරීම සඳහා ය.

1688-9 තේජාන්විත විප්ලවයෙන් පසු ස්ටුවර්ට්ස් වෙනුවට ඔරේන්ජ්හි විලියම් සහ හැනොවෙරියානු රාජවංශය පත් වූ විට වංශවලට දේවල් නරක අතට හැරුණි. බොහෝ ස්කොට් ජාතිකයන් තවමත් දැඩි ලෙස පක්ෂපාතී වියස්ටුවර්ට් රාජාණ්ඩුව, සහ මෙය චාල්ස් එඩ්වඩ් ස්ටුවර්ට් කුමරුට හෝ ජේම්ස් VII ගේ මුනුබුරා වූ 'බොනී කුමරු චාලිට' සහය දැක්වීම සඳහා ජාකොබයිට් නැගිටීම් කිහිපයකට තුඩු දුන්නේය. ජාකොබයිට්වරුන්ට අවශ්‍ය වූයේ නීත්‍යානුකූල නොවන පාලකයෙකු ලෙස ඔවුන් දුටු දේ නෙරපා දමා ස්ටුවර්ට් රජු නැවත පිහිටුවීමට ය. මෙය අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵලය ලෙස කැරලි කිහිපයක් ඇති වූ අතර, කඳුකර ප්‍රදේශවල ජාකොබ් ව්‍යාපාරයට සහයෝගයක් ද ඇති විය. 1707 සංගමයේ පනත මගින් මෙය තවත් බොහෝ ආකාරවලින් පෝෂණය විය: බොහෝ ස්කොට් ජාතිකයින්ට මෙයින් ද්‍රෝහි වී ඇති බව හැඟී ගිය අතර එංගලන්තය සමඟ සම්බන්ධ වීමට පුලුල්ව පැතිරුනු විරෝධයක් ඇති විය. මෙය ස්ටුවර්ට් රාජාණ්ඩුව නැවත පැමිණීම සඳහා තවදුරටත් සහාය වීමට හේතු වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ජාකොබයිට් කැරලි ඇති විය.

බලන්න: සැබෑ Ragnar Lothbrok

1725 සිට ඉංග්‍රීසි සොල්දාදුවන් හෝ 'රෙඩ්කෝට්' විසින් මෙහෙයවන ලද හමුදා කඳවුරු බිහි විය. ස්කොට්ලන්ත කඳුකරය පුරා, විශේෂයෙන් Fort William සහ Inverness හි. මේවා රජුට එරෙහි ස්කොට්ලන්ත විරෝධය මැඩපැවැත්වීම සහ ඔවුන් ඉංග්‍රීසි පාලනයට යටත් වූ බව කඳුකර ගෝත්‍රිකයන්ට මතක් කර දීමයි.

බලන්න: තුන්වන හමුදාව - බොස්වර්ත් සටනේදී ස්ටැන්ලි සාමිවරයා

අවසාන සහ ලේවැකි කැරැල්ල 1745 දී බොනී කුමරු චාලි විසින්ම මෙහෙයවන ලද අතර එය ඝාතනයෙන් අවසන් විය. 1746 දී Culloden. Jacobites විවෘත පිටියේදී ඉංග්‍රීසි රතු කබායට මුහුණ දුන් අතර බොහෝ දුරට විනාශ විය. ඔවුන් බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාවේ ශක්තියට නොගැලපෙන අතර කඳුකර වැසියන්ට සිදු වූ පාඩු ව්‍යසනකාරී විය. ජාකොබ්වරුන් 6,000 ක් පමණ ශක්තිමත් වූ අතර බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාව අවට සිටියහ9,000 කි. යාකොබ්වරුන් 6,000 න් 1,000 ක් මිය ගිය බව විශ්වාස කෙරේ, නමුත් නිශ්චිත සංඛ්‍යාව නොදනී. මියගිය අයගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වංශිකයන් ය; සමහරු පැන යාමට උත්සාහ කළ නමුත් ගම්බද ප්‍රදේශ හරහා දඩයම් කර මරා දමන ලදී. සමහර සිරකරුවන් ලන්ඩනයට ගෙන යන ලද අතර එහිදී බ්‍රිතාන්‍යයේ හිස ගසා දැමූ අවසාන පුද්ගලයා වන ෆ්‍රේසර් වංශයේ ප්‍රධානියා වන ලොවට් සාමිවරයා ඇතුළු 80 දෙනෙකු පමණ මරා දමන ලදී. ජාකොබයිට් කැරැල්ලට සහය දැක්වීම සඳහා වූ රාජද්‍රෝහී වරදට ඔහු 1747 දී ලන්ඩන් කුළුණේදී හිස ගසා දමන ලදී. Culloden සටන හයිලන්ඩ් ක්ලැන් සංස්කෘතියේ හංස ගීතය විය යුතු අතර, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පැවති ජීවන රටාවේ අවසාන ස්ථාවරය විය.

මොකද වුණේ. Culloden පසු?

ජාකොබයිට් කැරලි සඳහා ආරම්භක ඉක්මන් සහ ලේ පිපාසිත පළිගැනීමෙන් පසුව, පෙර රජවරුන්ට තවදුරටත් සහයෝගය දැක්වීම වැළැක්වීම සඳහා නීති පනවන ලදී. 1747 දී ‘තහනම් කිරීමේ පනත’ සම්මත විය. ජාකොබයිට් යුගයේදී ක්ලැන් ටාටන් ජනප්‍රිය වී ඇති අතර මෙම නව පනත යටතේ මෙය තහනම් කරන ලදී, බෑග් පයිප්ප සහ ගේලික් ඉගැන්වීම වැනි. මෙම පනත උස්බිම් සංස්කෘතියට සහ ජීවන රටාවට සෘජු ප්‍රහාරයක් වූ අතර, එය නවීන සහ හැනොවේරියානු-පක්ෂපාතී ස්කොට්ලන්තයෙන් තුරන් කිරීමට උත්සාහ කළේය. පෞරාණික සංස්කෘතියක් අතුගා දැමීමට අදහස් කරන මෙවැනි ක්‍රියා, නූතන ස්කොට්ලන්තයට කැටලන්වරුන් තුළ අසාමාන්‍ය මිත්‍රත්වයක් සහ ඥාති ආත්මයක් ලබා දී ඇත. කැටලූනා ස්පාඤ්ඤයේ ඊසාන දෙසින් පිහිටා ඇති අතර එහි අගනුවර බාර්සිලෝනා වේ.ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම සංස්කෘතියක් සහ භාෂාවක් (කැටලන්) ඇත, එය කැස්ටිලියානු ස්පාඤ්ඤයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. 1707 දී ස්කොට්ලන්තයට ස්වයං පාලනයේ අයිතිය අහිමි වූ අතර, කැටලන්වරුන්ට ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයින්ට එම අයිතිය අහිමි වූයේ ඉන් වසර 7 කට පසුව 1714 දී ය. මෙම රටවල් දෙක සැතපුම් දහස් ගණනක් සහ සංස්කෘතීන් එකිනෙකින් වෙනස් වුවද, ඔවුන්ට අසාමාන්‍ය ලෙස සමාන සමාන පීඩාකාරී ඉතිහාසයක් ඇත. 1939 දී ෆ්‍රැන්කෝ ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධය ජයග්‍රහණය කළ පසු, ඔහු කැටලන්වරුන්ට සැලකුවේ කුලෝඩෙන් පසුව හයිලෑන්ඩර්ස් වැසියන්ට සැලකූ ආකාරයටම ය. ෆ්‍රැන්කෝ කැටලන් භාෂාව නීති විරෝධී කර කැටලන්වරුන් ස්පාඤ්ඤ පාලනයට යටත් කළේය. අද කැටලන්වරු ස්කොට්ලන්ත නිදහස පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඉතා උනන්දුවෙන් නරඹති.

මුදල්

මෙම කාලය තුළ කඳුරට සංස්කෘතිය පමණක් නොව කඳුකර වැසියන් ද අතුරුදහන් විය. වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් හේතු: මුදල්. මිනිසුන්ට වඩා බැටළුවන් ඝාතීය ලෙස මූල්‍යමය වශයෙන් ඵලදායි බව වංශිකයන් ජීවත් වූ සහ වැඩ කළ ඉඩම් හිමියන් විසින් නිගමනය කරන ලදී. ලොම් වෙළඳාම වේගයෙන් වර්ධනය වීමට පටන් ගෙන ඇති අතර මිනිසුන්ට වඩා බැටළුවන්ගේ වටිනාකම වචනාර්ථයෙන් වැඩි විය. එබැවින්, පසුව සිදු වූයේ එම ප්‍රදේශයෙන් ජනගහනය සංවිධානාත්මකව සහ හිතාමතා ඉවත් කිරීමකි. 1747 දී තවත් පනතක් සම්මත කරන ලදී, 'උරුමය අධිකරණ බලය පිළිබඳ පනත', ඉංග්‍රීසි පාලනයට යටත් නොවූ ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ ඉඩම ස්වයංක්‍රීයව අහිමි වන බව ප්‍රකාශ කළේය: දණහිස නැමීම හෝ ඔබේ උපන් අයිතිය භාර දෙන්න.

<. 1>

විගාමිකයන්ප්‍රතිමාව, හෙල්ම්ස්ඩේල්, ස්කොට්ලන්තය

සමහර කඳුකර ගෝත්‍රිකයන් සහ පවුල් වසර 500 ක් එකම කුටිවල ජීවත් වූ අතර පසුව, ඒ ආකාරයටම, ඔවුන් අතුරුදහන් විය. මිනිසුන් වචනාර්ථයෙන් ඔවුන්ගේ කුටිවලින් අවට ගම්බද ප්‍රදේශවලට හැරවීය. බොහෝ අය වෙරළට ගෙන යන ලද අතර එහිදී ඔවුන් ගොවිතැන් කළ හැකි පාහේ වගා කළ හැකි ඉඩමක ජීවත් වන අතර, කෙල්ප් උණු කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීමෙන් අතිරේකව කටයුතු කළහ. කෙසේ වෙතත් කෙල්ප් කර්මාන්තය ද පරිහානියට පත් විය. ඇතැමුන් විවිධ ඉඩම්වල ගොවිතැන් භෝග වගා කිරීමට තැබූ නමුත් ඔවුන්ට ඉඩමට නීත්‍යානුකූල අයිතියක් නොතිබුණි. එය ඉතා වැඩවසම් වැඩපිළිවෙළක් විය. බොහෝ උස්බිම් වැසියන් සංක්‍රමණය වීමට තීරණය කළ නමුත් සමහරක් ඇත්ත වශයෙන්ම ගිවිසුම්ගත වහලුන් ලෙස විකුණනු ලැබීය.

1840 ගණන්වලදී දේවල් තව දුරටත් පිරිහීමට පටන් ගත්තේය. අර්තාපල් අංගමාරය සහ පසුව ඇති වූ අර්තාපල් සාගතය මෙම නැවත පදිංචි කරවන ලද වගාකරුවන්ගේ දැනටමත් දුෂ්කර ජීවිත බොහෝ දුරට දරාගත නොහැකි විය. නිශ්චිත සංඛ්‍යා ලේඛන සොයා ගැනීමට අපහසු වුවද, නිෂ්කාශනවල උච්චතම අවස්ථාව වන විට දිනකට ක්‍රොෆ්ටර් කුටි 2,000 ක් පමණ පුළුස්සා දැමූ බව කියනු ලැබේ. බැටළුවන් ගෙන ගිය පසු මිනිසුන් කිසි විටෙකත් ආපසු යාමට උත්සාහ නොකළ බව සහතික කිරීම සඳහා ගෙවල් පුළුස්සා දමනු ලැබීය.

1811 සහ 1821 අතර, සදර්ලන්ඩ් ආදිපාදවරිය සහ ඇය සතු ඉඩමෙන් පුද්ගලයන් 15,000 ක් පමණ ඉවත් කරන ලදී. බැටළුවන් 200,000කට ඉඩ සලසා දීම සඳහා ස්වාමිපුරුෂයා ස්ටැෆර්ඩ්හි Marquis. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට යන්නට වෙනත් තැනක් තිබුණේ නැත. බොහෝ අය මහලු හා දුර්වල වූ අතර කුසගින්නෙන් පෙළුණිනැතහොත් මරණය දක්වා ශීත කළ, මූලද්රව්යවල දයාවට ඉතිරි වේ. 1814 දී ස්ට්‍රැත්නේවර්හිදී නියමිත වේලාවට තම නිවසින් පිටතට නොපැමිණි වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු පණපිටින් පුළුස්සා දමන ලදී. 1826 දී, අයිල් ඔෆ් රම් කැනඩාවට යාමට ගෙවන ලද එහි කුලී නිවැසියන්ගෙන් ඉවත් කරන ලදී, හැලිෆැක්ස් නැව් තටාකයට ‘ජේම්ස්’ නැවෙන් ගමන් කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් කැනඩාවට පැමිණෙන විට සෑම මගීන්ටම ටයිෆස් වැළඳී තිබුණි. මෙම ‘ප්‍රවාහනය’ එතරම් සාමාන්‍ය දෙයක් නොවීය, මන්ද බොහෝ විට ඉඩම් හිමියන්ට තම කුලී නිවැසියන් වෙනත් ඉඩමක් සොයා ගැනීමට හෝ ඔවුන් කුසගින්නේ තබා ගැනීමට වඩා නව ලෝකයට යාමට ගෙවීමට වඩා ලාභදායී වූ බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, එය සැමවිටම ස්වේච්ඡාවෙන් සිදු නොවීය. 1851 දී, බාර්රා හි කුලී නිවැසියන් 1500 ක් ඉඩම් කුලියට ගැනීම පිළිබඳ රැස්වීමකට රැවටී ඇත. පසුව ඔවුන්ව බලයට පත් කර, බැඳ බැඳ ඇමරිකාවට නැවකට නැඟීමට බල කරන ලදී.

මෙම ජනගහන ඉවත් කිරීම දැවැන්ත ලෝක ව්‍යාප්ත ස්කොට්ලන්ත ඩයස්පෝරාවට ප්‍රධාන දායකත්වයක් සපයන අතර එසේ වන්නේ ඇයි බොහෝ ඇමරිකානුවන්ට සහ කැනේඩියානුවන්ට ඔවුන්ගේ සම්භවය ස්කොට්ලන්තයේ අභිමානවත්, පුරාණ වංශවලට සොයාගත හැකිය. මේ වන විට කඳුකර වැසියන් කී දෙනෙක් ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සංක්‍රමණය වූවාද යන්න හරියටම නොදනී, නමුත් ඇස්තමේන්තු කර ඇති පරිදි එය 70,000 ක් පමණ වේ. නිශ්චිත සංඛ්‍යාව කුමක් වුවත්, ස්කොට්ලන්ත කඳුකරයේ ස්වභාවය සහ සංස්කෘතිය සදහටම වෙනස් කිරීමට එය ප්‍රමාණවත් විය.

17 වැනි සියවසේ බ්‍රහන් ​​සීර් නමින් හැඳින්වෙන ස්කොට්ලන්ත අනාගතවක්තෘවරයා වරක් මෙසේ ලිවීය,

“දවස එයි. විශාල බැටළුවන් නගුලට නගුලට දමන විට . ..

උතුරු මුහුද හමුවන තුරු විශාල බැටළුවන් රට යටපත් කරනු ඇත . . . අවසානයේදී, පැරණි මිනිසුන් නව දේශවලින් ආපසු පැමිණෙනු ඇත”.

එය හැරෙනවා, ඔහු නිවැරදියි.

නිදහස් ලේඛක ටෙරී ස්ටුවර්ට් මහත්මිය විසිනි.

Paul King

පෝල් කිං යනු බ්‍රිතාන්‍යයේ ආකර්ශනීය ඉතිහාසය සහ පොහොසත් සංස්කෘතික උරුමයන් අනාවරණය කර ගැනීම සඳහා තම ජීවිතය කැප කළ උද්යෝගිමත් ඉතිහාසඥයෙක් සහ උද්යෝගිමත් ගවේෂකයෙකි. යෝක්ෂයර්හි තේජාන්විත ගම්බද ප්‍රදේශයක ඉපදී හැදී වැඩුණු පෝල්, ජාතිය පුරා විහිදෙන පුරාණ භූ දර්ශන සහ ඓතිහාසික සන්ධිස්ථාන තුළ වැළලී ඇති කථා සහ රහස් සඳහා ගැඹුරු අගයක් වර්ධනය කළේය. සුප්‍රසිද්ධ ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පුරාවිද්‍යාව සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ උපාධියක් ලබා ඇති පෝල් වසර ගණනාවක් පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන කැණීම් කරමින්, බ්‍රිතාන්‍යය පුරා ත්‍රාසජනක ගමන් බිමන් ආරම්භ කර ඇත.ඉතිහාසය සහ උරුමය සඳහා පෝල්ගේ ආදරය ඔහුගේ විචිත්‍රවත් හා බලගතු ලේඛන ශෛලිය තුලින් කැපී පෙනේ. බ්‍රිතාන්‍යයේ අතීතයේ සිත් ඇදගන්නාසුළු පටිවල ගිල්වමින්, පාඨකයන් අතීතයට ප්‍රවාහනය කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව, ඔහු විශිෂ්ට ඉතිහාසඥයෙකු සහ කතන්දරකරුවෙකු ලෙස ගෞරවනීය කීර්තියක් ලබා ඇත. ඔහුගේ ආකර්ශනීය බ්ලොගය හරහා, පෝල් පාඨකයන්ට බ්‍රිතාන්‍යයේ ඓතිහාසික වස්තු පිළිබඳ අතථ්‍ය ගවේෂණයකට, හොඳින් පර්යේෂණ කළ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය බෙදාහදා ගැනීමට, සිත් ඇදගන්නාසුළු කථා සහ එතරම් නොදන්නා කරුණු සඳහා ඔහු හා එක්වන ලෙස ආරාධනා කරයි.අතීතය අවබෝධ කර ගැනීම අපගේ අනාගතය හැඩගස්වා ගැනීමට ප්‍රධාන වන බවට ස්ථිර විශ්වාසයක් ඇතිව, පෝල්ගේ බ්ලොග් අඩවිය පුළුල් මාර්ගෝපදේශකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, පුළුල් පරාසයක ඓතිහාසික මාතෘකා සමඟින් පාඨකයන්ට ඉදිරිපත් කරයි: Avebury හි ප්‍රහේලිකාවක් වන පුරාණ ගල් කවයේ සිට කලක් පැවති විශිෂ්ට මාලිගා සහ මාලිගා දක්වා. රජවරු සහ බිසෝවරු. ඔබ පළපුරුදු කෙනෙක්ද යන්නඉතිහාස ලෝලීන් හෝ බ්‍රිතාන්‍යයේ සිත් ඇදගන්නා උරුමය පිළිබඳ හැඳින්වීමක් සොයන කෙනෙකුට, පෝල්ගේ බ්ලොග් අඩවිය යන්නට ඇති සම්පතකි.පළපුරුදු සංචාරකයෙකු ලෙස, පෝල්ගේ බ්ලොග් අතීතයේ දූවිලි සහිත වෙළුම් වලට සීමා නොවේ. ත්‍රාසජනක ක්‍රියාකාරකම් සඳහා දැඩි උනන්දුවක් ඇති ඔහු නිතර ස්ථානීය ගවේෂණ ආරම්භ කරයි, ඔහුගේ අත්දැකීම් සහ සොයාගැනීම් සිත් ඇදගන්නාසුළු ඡායාරූප සහ ආකර්ශනීය ආඛ්‍යාන මගින් ලේඛනගත කරයි. ස්කොට්ලන්තයේ රළු උස්බිම්වල සිට කෝට්ස්වෝල්ඩ්ස් හි සුන්දර ගම්මාන දක්වා, පෝල් පාඨකයන් සමඟ ඔහුගේ ගවේෂණ සඳහා, සැඟවුණු මැණික් සොයා ගැනීම සහ දේශීය සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් සමඟ පුද්ගලික හමුවීම් බෙදා ගනී.බ්‍රිතාන්‍යයේ උරුමය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පෝල්ගේ කැපවීම ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියෙන් ඔබ්බට ද විහිදේ. ඔහු සංරක්ෂණ මුලපිරීම්වලට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වන අතර, ඓතිහාසික ස්ථාන ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට සහ ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන්ට ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික උරුමය ආරක්ෂා කිරීමේ වැදගත්කම පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමට උපකාරී වේ. ඔහුගේ කාර්යය තුළින්, පෝල් උත්සාහ කරන්නේ අධ්‍යාපනය හා විනෝදාස්වාදය ලබා දීම පමණක් නොව, අප වටා පවතින පොහොසත් උරුමය පිළිබඳ වැඩි ඇගයීමක් ඇති කිරීමට ය.බ්‍රිතාන්‍යයේ අතීතයේ රහස් අගුළු ඇරීමට සහ ජාතියක් හැඩගස්වන කථා සොයා ගැනීමට පාවුල් ඔබට මඟ පෙන්වන අතරම කාලය හරහා ඔහුගේ ආකර්ශනීය ගමනට ඔහු සමඟ එක්වන්න.