Живот и смрт Вилијама Лауда

 Живот и смрт Вилијама Лауда

Paul King

Вилијам Лауд је био значајан верски и политички саветник током личне владавине краља Чарлса И. Током свог времена као кентерберијски надбискуп, Лауд је покушао да наметне ред и јединство Енглеској цркви спровођењем низа верских реформи које су напао строге протестантске обичаје енглеских пуританаца. Оптужен за папство, тиранију и издају, Лауд је сматран једним од кључних покретача сукоба између монархије и парламента, који је на крају отворио пут енглеском грађанском рату.

Лауд је рођен 1573. у Реадингу, Беркшир. Син богатог трговца одећом, започео је школовање у Гимназији Рединг, пре него што је похађао колеџ Сент Џон на Универзитету у Оксфорду, где је 1593. постао стипендиста. Док је завршавао студије на Оксфорду, Лауд је заређен за свештеника у априлу 1601. године, чиме је започео почетак његове плодне верске и политичке каријере. Уз подршку свог покровитеља Џорџа Вилијера, истакнутог племића и краљевског миљеника Џејмса И и Чарлса И, Лауд се брзо уздигао у црквене редове Енглеске цркве и био именован за архиђакона од Хантингдона (1615), декана Глостера (1616). ), бискуп Светог Давида (1621), бискуп Бата и Велса (1626) и бискуп Лондона (1628).

Лаудов прави политички значај почиње 1625, када је Карло И дошао на престо. КаоНепосредни краљевски миљеник, Лауд је успео да искористи Чарлсову подршку кроз заговарање теорије о божанском праву краљева, тврдећи да је Чарлса изабрао да влада од Бога. Убиство једног од главних краљевих саветника и Лаудовог покровитеља, војводе од Бакингема 1628. године, појачало је утицај Лауда који је обећао да ће заштитити Чарлса од ових „лоших хришћана“ који су претили круни. То се поклопило са Цхарлесовим све лошијим односом са парламентом и почецима његове личне владавине (1629-1640), у којој је парламент суспендован на једанаест година. Лауд је затим именован за надбискупа Кентерберија 1633. године, што је покренуло Лаудијеве реформе у Енглеској цркви.

Током владавине Елизабете И и Џејмса И, Црква је прогресивно постајала калвинистичка у доктрини, што је одговарало све већи број пуританаца у Енглеској. Упркос томе, Лауд је током своје каријере отворено критиковао природу Цркве, тврдећи да је црквена догма постала превише калвинистичка, службе превише строге и да је круна превише укључена у верска питања. Лауд је нашао подршку у својој потрази за реформама од краља и истакнутих племића, као резултат њихове све веће подршке арминијанизму. Ово је био део протестантизма који је одбацио неке од кључних калвинистичких доктрина, као што је предодређење, и уместо тога се фокусирао на веровање да би спасење могло битипостигнуто слободном вољом.

Такође видети: Успон и пад Томаса Кренмера

После свог постављења за архиепископа, Лауд је одмах наредио да се Молитвеник мора користити без додатака и изостављања. Ово је био много строжији приступ службама и нападао је локалне црквене обичаје и проповеди. Упркос томе што је Лауд вратио доктрину реформацији, он је пропустио да узме у обзир да утиче на генерацију која није имала искуства са овом врстом службе, што је изазвало напетост између архиепископа и лаика.

Штавише, један је од Лаудових најконтроверзнијих поступака била је његова одлучност да обнови црквене зграде како би одразила естетску величину цркве пре реформације. Његов свесни напор да поново успостави „лепоту светости“ обезбедио је да се традиционална свештеничка одежда, слике и витражи поново појаве у црквама и катедралама како би се одразило божанство Божјег присуства на земљи. Еклатантно позивање на католичку традицију прослављања икона и разрађених црквених дизајна наљутило је пуританце и појачало њихову забринутост да Лауд оживљава католичку праксу унутар успостављене цркве. Ово је постало посебно питање почетком 1630-их, када је Лауд наредио парохијама да реплицирају слике катедрала, пре свега положај стола за причешће. Наредба је налагала да трпеза за причешће буде направљена од камена, а не од дрвета, и да мора бити постављена на истокузид припрате ограђен оградом, па су лаици морали да клече на шинама да би се причестили. Нагласак на католичкој духовности и сујеверју је био непосредна забринутост пуританаца који су сматрали да су промене суштински повезане са римокатоличком мисом: сходно томе, протести против поретка су се одмах десили.

Да би спровели ове промене и казнили неконформисте, Лауд је вршио посете парохијских цркава. Посете су биле наметљиве и осигурале су да сваки аспект естетске и доктринарне политике буде на месту. Лаудов упорни напад на неконформисте појачан је 1637. године када су пуритански писци, Вилијам Прин, Хенри Бартон и Џон Баствик, осуђени на уклањање ушију и жигосане образе након што су објавили списе против Лауда. Ово се сматрало шокантном и непотребном казном која је нагласила огорченост коју су упорни протестанти осећали према Лауду и Цркви, и од жртава створила пуританске мученике.

Вилијам Лауд и Хенри Бартон (1645) Лаудова последња и најштетнија грешка односила се на његове односе са Шкотском, када је 1637. покушао да наметне англиканску књигу заједничких молитава Шкотској презбитеријанској цркви. За многе Шкоте, ово је перципирано као напад на њихову религију, појачавајући њихово незадовољство Чарлсом као краљем и његовом сталном интервенцијом у Шкотској.Као одговор на Лаудову наредбу, Национални пакт су 1638. потписали водећи шкотски званичници. Ово је напало папу, уклонило многе англиканске бискупе и одбило нови Молитвеник. До 1639, претња рата са Шкотском је постајала све вероватнија. У немогућности да прикупи трупе способне да изазову ову инвазијску војску, Чарлс је био приморан да сазове парламент први пут после једанаест година, како би обезбедио средства за сукоб.

Краљ Карло И Међутим, 'Кратки парламент' из 1640. је распуштен након мање од два месеца, када је парламент одбио финансирање док се краљ није позабавио њиховим притужбама. Ово је подстакло талас насилних протеста против монархије и Лауда, укључујући побуне у Ирској и Шкотској које су потпуно дестабилизовале краљеву моћ и резултирале „Дугим парламентом“ 1640. године и почетком енглеских грађанских ратова. Браниоци парламента и пуритански лидери мрзели су Лаудијеве реформе и кривили су Лауда да је манипулисао Чарлсом и покушавали да траже освету. То је довело до Лаудовог хапшења и коначног суђења 1644. Многи политичари су се надали да ће, због Лаудових година, он једноставно умрети у затвору како би избегао погубљење помазаног надбискупа Кентерберија. Међутим, на разочарање многих парламентараца, Лауд је преживео суђење и касније је одсечен на Тауер Хилу 10. јануара 1645. након што је проглашен кривим заиздаја.

Аутор Абигаил Спаркес

Студент на постдипломским студијама на Универзитету у Бирмингему, тренутно студира за магистарске студије ране модерне историје.

Такође видети: Дрејк и певање браде краља Шпаније

Paul King

Пол Кинг је страствени историчар и страствени истраживач који је свој живот посветио откривању задивљујуће историје и богатог културног наслеђа Британије. Рођен и одрастао у величанственом селу Јоркшира, Пол је дубоко ценио приче и тајне закопане у древним пејзажима и историјским знаменитостима које су пуне нације. Са дипломом археологије и историје на реномираном Универзитету у Оксфорду, Пол је провео године удубљујући се у архиве, ископавајући археолошка налазишта и упуштајући се на авантуристичка путовања широм Британије.Павлова љубав према историји и наслеђу је опипљива у његовом живописном и убедљивом стилу писања. Његова способност да читаоце врати у прошлост, урањајући их у фасцинантну таписерију британске прошлости, донела му је угледну репутацију истакнутог историчара и приповедача. Кроз свој задивљујући блог, Пол позива читаоце да му се придруже у виртуелном истраживању британских историјских блага, делећи добро истражене увиде, задивљујуће анегдоте и мање познате чињенице.Са чврстим уверењем да је разумевање прошлости кључно за обликовање наше будућности, Паулов блог служи као свеобухватан водич, који читаоцима представља широк спектар историјских тема: од загонетних древних камених кругова Ејвберија до величанствених замкова и палата у којима су се некада налазили краљеви и краљице. Било да сте искусниентузијаста историје или неко ко тражи увод у задивљујуће наслеђе Британије, Паулов блог је ресурс који треба да се користи.Као искусан путник, Паулов блог није ограничен на прашњаве књиге прошлости. Са оштрим оком за авантуру, он се често упушта у истраживања на лицу места, документујући своја искуства и открића кроз запањујуће фотографије и занимљиве приче. Од кршевитих планинских предела Шкотске до живописних села Котсволдса, Пол води читаоце на своје експедиције, откривајући скривене драгуље и деле личне сусрете са локалним традицијама и обичајима.Паулова посвећеност промовисању и очувању наслеђа Британије протеже се и даље од његовог блога. Активно учествује у конзерваторским иницијативама, помаже у обнови историјских локалитета и едукује локалне заједнице о важности очувања њиховог културног наслеђа. Кроз свој рад, Павле настоји не само да образује и забави, већ и да инспирише веће поштовање за богату таписерију наслеђа која постоји свуда око нас.Придружите се Полу на његовом задивљујућем путовању кроз време док вас он води да откључате тајне британске прошлости и откријете приче које су обликовале једну нацију.