William Lauds liv och död

 William Lauds liv och död

Paul King

William Laud var en viktig religiös och politisk rådgivare under kung Karl I:s personliga styre. Under sin tid som ärkebiskop av Canterbury försökte Laud skapa ordning och enhet i den engelska kyrkan genom att genomföra en rad religiösa reformer som angrep de engelska puritanernas strikta protestantiska praxis. Laud anklagades för påvedöme, tyranni och förräderi och betraktades somen av de viktigaste initiativtagarna till konflikten mellan monarkin och parlamentet, som i slutändan banade väg för det engelska inbördeskriget.

Se även: Eleanors kors

Laud föddes 1573 i Reading, Berkshire. Han var son till en förmögen klädhandlare och började sin utbildning vid Reading Grammar School innan han gick på St John's College vid Oxfords universitet, där han 1593 blev fellow. Under sina studier i Oxford prästvigdes Laud i april 1601, vilket blev startskottet för hans produktiva religiösa och politiska karriär. MedMed stöd av sin beskyddare George Villiers, en framstående adelsman och kunglig favorit hos både James I och Charles I, steg Laud snabbt i graderna inom den engelska kyrkan och utnämndes till Archdeacon of Huntingdon (1615), Dean of Gloucester (1616), Bishop of St. Davids (1621), Bishop of Bath and Wells (1626) och Bishop of London (1628).

Lauds verkliga politiska betydelse började 1625, när Karl I besteg tronen. Som kungens omedelbara favorit kunde Laud dra nytta av Karls stöd genom att förespråka teorin om kungars gudomliga rätt och hävda att Karl hade utsetts av Gud att regera. Mordet på en av kungens främsta rådgivare och Lauds beskyddare, hertigen av Buckingham, 1628, intensifieradeinflytande av Laud som lovade att skydda Karl från dessa "dåliga kristna" som hotade kronan. Detta sammanföll med Karls försämrade förhållande till parlamentet och början på hans personliga styre (1629- 1640), under vilket parlamentet suspenderades i elva år. Laud utsågs sedan till ärkebiskop av Canterbury 1633, vilket blev startskottet för de laudianska reformerna av kyrkan iEngland.

Under Elizabeth I och James I blev kyrkan alltmer kalvinistisk i sin doktrin, vilket motsvarade det ökande antalet puritaner i England. Trots detta kritiserade Laud öppet kyrkans karaktär under hela sin karriär och hävdade att kyrkans dogmer hade blivit för kalvinistiska, gudstjänsterna för stränga och kronan för inblandad i religiösa frågor. Laud fann stöd hossin strävan efter reformer från kungen och framstående adelsmän, till följd av deras växande stöd för arminianismen. Detta var en riktning inom protestantismen som förkastade några av de viktigaste kalvinistiska lärorna, såsom predestination, och istället fokuserade på tron att frälsning kunde uppnås genom fri vilja.

Efter sin utnämning till ärkebiskop beordrade Laud omedelbart att bönboken måste användas utan tillägg eller utelämnanden. Detta var en mycket striktare inställning till gudstjänster och angrep lokala kyrkors seder och predikningar. Trots att Laud återförde doktrinen till reformationens, tänkte han inte på att han påverkade en generation som inte hade någon erfarenhet av denna typ av gudstjänst,orsakade spänningar mellan ärkebiskopen och lekmännen.

En av Lauds mest kontroversiella handlingar var dessutom hans beslutsamhet att återställa kyrkobyggnader så att de återspeglade den estetiska storslagenheten hos den förreformatoriska kyrkan. Hans medvetna strävan att återinföra "helighetens skönhet" såg till att traditionella prästkläder, bilder och målade glasfönster återuppstod i kyrkor och katedraler för att återspegla det gudomliga i Guds närvaro på jorden.Den uppenbara hänvisningen till de katolska traditionerna att fira ikoner och detaljerade kyrkodesigner gjorde puritanerna upprörda och intensifierade deras oro för att Laud återupplivade katolska metoder inom den etablerade kyrkan. Detta blev en särskild fråga i början av 1630-talet, när Laud beordrade församlingar att återskapa katedralernas bildspråk, särskilt nattvardsbordets placering. Befallningenföreskrev att nattvardsbordet skulle vara gjort av sten, inte trä, och måste placeras mot korets östvägg omgivet av räcken, vilket innebar att lekmännen måste knäböja vid räckena för att kunna ta emot nattvarden. Betoningen på katolsk spiritualitet och vidskepelse var ett omedelbart problem för puritanerna som ansåg att förändringarna var intimt förknippade med den romersk-katolska mässan:Följaktligen uppstod omedelbart protester mot ordern.

För att genomdriva dessa förändringar och straffa icke-konformister genomförde Laud visitationer av församlingskyrkor. Visitationerna var påträngande och säkerställde att varje aspekt av den estetiska och doktrinära politiken var på plats. Lauds ihärdiga attack mot icke-konformister intensifierades 1637 när de puritanska författarna William Prynne, Henry Burton och John Bastwick dömdes till att få sina öron bortskurna ochkinder brännmärkta efter att ha publicerat skrifter mot Laud. Detta ansågs vara ett chockerande och onödigt straff som förstärkte den förbittring som övertygade protestanter kände mot Laud och kyrkan, och skapade puritanska martyrer av offren.

William Laud och Henry Burton (1645) Lauds sista och mest förödande misstag gällde hans relationer med Skottland, när han 1637 försökte införa den anglikanska gemensamma bönboken i den skotska presbyterianska kyrkan. För många skottar uppfattades detta som en attack mot deras religion, vilket ökade deras missnöje med Karl som kung och hans ständiga ingripande i Skottland. Som svar på Lauds order utfärdades National Covenant (det nationella förbundet)undertecknades 1638 av ledande skotska tjänstemän. Detta angrep påven, avsatte många anglikanska biskopar och vägrade den nya bönboken. 1639 verkade hotet om krig med Skottland alltmer sannolikt. Karl kunde inte samla de trupper som kunde utmana den invaderande armén och tvingades sammankalla parlamentet för första gången på elva år för att säkra finansieringen av konflikten.

Se även: Historisk guide över Cambridgeshire

Kung Karl I Det "korta parlamentet" 1640 upplöstes dock efter mindre än två månader, när parlamentet vägrade att betala förrän kungen hade tagit itu med deras klagomål. Detta utlöste en våg av våldsamma protester mot monarkin och Laud, inklusive uppror på Irland och i Skottland, vilket fullständigt destabiliserade kungens makt och resulterade i det "långa parlamentet" 1640 och inledningen till det engelska krigetInbördeskrig. Parlamentets försvarare och puritanska ledare avskydde Lauds reformer och anklagade Laud för att ha manipulerat Charles och försökte hämnas. Detta ledde till att Laud arresterades och slutligen ställdes inför rätta 1644. Många politiker hoppades att Laud, på grund av sin ålder, helt enkelt skulle dö i fängelset för att undvika att avrätta den smorde ärkebiskopen av Canterbury. Men till besvikelse för mångaLaud överlevde rättegången och halshöggs senare på Tower Hill den 10 januari 1645 efter att ha befunnits skyldig till högförräderi.

Av Abigail Sparkes

Doktorand vid University of Birmingham, studerar för närvarande för en magisterexamen i tidig modern historia.

Paul King

Paul King är en passionerad historiker och ivrig upptäcktsresande som har ägnat sitt liv åt att avslöja Storbritanniens fängslande historia och rika kulturarv. Född och uppvuxen på den majestätiska landsbygden i Yorkshire, utvecklade Paul en djup uppskattning för de berättelser och hemligheter som ligger begravda i de uråldriga landskapen och historiska landmärken som sprider sig över nationen. Med en examen i arkeologi och historia från det berömda universitetet i Oxford, har Paul tillbringat år med att gräva i arkiv, gräva ut arkeologiska platser och ge sig ut på äventyrliga resor i Storbritannien.Pauls kärlek till historia och arv är påtaglig i hans livliga och övertygande skrivstil. Hans förmåga att föra läsare tillbaka i tiden, fördjupa dem i den fascinerande gobelängen av Storbritanniens förflutna, har gett honom ett respekterat rykte som en framstående historiker och historieberättare. Genom sin fängslande blogg bjuder Paul in läsare att följa med honom på en virtuell utforskning av Storbritanniens historiska skatter, dela välundersökta insikter, fängslande anekdoter och mindre kända fakta.Med en fast övertygelse om att förståelse av det förflutna är nyckeln till att forma vår framtid, fungerar Pauls blogg som en omfattande guide som presenterar läsarna för ett brett utbud av historiska ämnen: från de gåtfulla gamla stencirklarna i Avebury till de magnifika slott och palats som en gång inrymde kungar och drottningar. Oavsett om du är en rutineradhistorieentusiast eller någon som söker en introduktion till Storbritanniens fängslande arv, Pauls blogg är en viktig resurs.Som en rutinerad resenär är Pauls blogg inte begränsad till det förflutnas dammiga volymer. Med ett stort öga för äventyr ger han sig ofta ut på upptäcktsfärder på plats och dokumenterar sina upplevelser och upptäckter genom fantastiska fotografier och engagerande berättelser. Från Skottlands karga högland till de pittoreska byarna i Cotswolds tar Paul med sig läsarna på sina expeditioner, upptäcker gömda pärlor och delar personliga möten med lokala traditioner och seder.Pauls engagemang för att främja och bevara arvet från Storbritannien sträcker sig också utanför hans blogg. Han deltar aktivt i bevarandeinitiativ, hjälper till att återställa historiska platser och utbilda lokala samhällen om vikten av att bevara sitt kulturella arv. Genom sitt arbete strävar Paul inte bara efter att utbilda och underhålla utan också att inspirera till en större uppskattning för den rika tapeten av arv som finns runt omkring oss.Följ med Paul på hans fängslande resa genom tiden när han guidar dig att låsa upp hemligheterna från Storbritanniens förflutna och upptäcka berättelserna som formade en nation.