Erzbischöfe von Canterbury
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In der christlichen Kirche ist ein Erzbischof ein Bischof von höherem Rang, der die Autorität über andere Bischöfe in einer Kirchenprovinz oder einem Gebiet hat. Der Kirche von England stehen zwei Erzbischöfe vor: der Erzbischof von Canterbury, der "Primas von ganz England" ist, und der Erzbischof von York, der "Primas von England" ist.
Zur Zeit des heiligen Augustinus, etwa im 5. Jahrhundert, sollte England in zwei Provinzen mit zwei Erzbischöfen, einem in London und einem in York, aufgeteilt werden. Canterbury erlangte kurz vor der Reformation im 16. Jahrhundert die Vormachtstellung, als es die Befugnisse des päpstlichen Legats in ganz England ausübte.
Der Erzbischof von Canterbury hat das Privileg, die Könige und Königinnen von England zu krönen, und rangiert unmittelbar nach den Prinzen von königlichem Blut.
Die offizielle Residenz des Erzbischofs befindet sich im Lambeth Palace in London, die zweite Residenz im Old Palace in Canterbury.
Der erste Erzbischof von Canterbury war Augustinus, der ursprünglich dem Benediktinerkloster St. Andreas in Rom vorstand und von Papst Gregor I. mit dem Auftrag nach England geschickt wurde, die Einheimischen zum römischen Christentum zu bekehren.
Als Augustinus 597 in Ebbesfleet, Kent, landete, bekehrte er schnell seinen ersten Landsmann, als er Ethelbert, den König von Kent, und viele seiner Untertanen taufte. Im selben Jahr wurde er in Arles zum Bischof der Engländer geweiht und 601 zum Erzbischof ernannt, wobei er seinen Sitz in Canterbury einrichtete. 603 versuchte er erfolglos, die römische und die einheimische keltische Kirche auf einer Konferenz am Severn zu vereinen.
Die folgende Liste gibt einen Überblick über die Erzbischöfe von Augustinus über die Reformation bis in die heutige Zeit, deren Einfluss auf die Geschichte Englands und des englischen Volkes für alle sichtbar ist.
Erzbischöfe von Canterbury
| 597 | Augustinus | ||
| 604 | Laurentius, von Augustinus zu seinem Nachfolger ernannt, hatte einen schweren Stand, als sein heidnischer Sohn Eadbald die Nachfolge von König Ethelbert von Kent antrat. Laurentius blieb ruhig und bekehrte Eadbald schließlich zum Christentum, wodurch die römische Mission in England erhalten blieb. | ||
| 619 | Mellitus | ||
| 624 | Justus | ||
| 627 | Honorius: Der letzte der römischen Missionare, die den heiligen Augustinus nach England begleitet hatten. | ||
| 655 | Deusdedit | ||
| 668 | Theodore (von Tarsus): Der griechische Theologe war bereits in den Sechzigern, als er von Papst Vitalian als Erzbischof nach England geschickt wurde. Trotz seines Alters organisierte er die englische Kirche neu und schuf eine Diözesanstruktur, die zum ersten Mal die Menschen in England vereinte. | ||
| 693 | Berhtwald, der erste Erzbischof englischer Abstammung, arbeitete mit König Wihtred von Kent zusammen, um die Gesetze des Landes zu entwickeln. | ||
| 731 | Tatwine | ||
| 735 | Nothelm |
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| 740 | Cuthbert machte England zu einem wichtigen Stützpunkt, von dem aus angelsächsische Missionare ins Ausland entsandt wurden. | ||
| 761 | Bregowine | ||
| 765 | Jaenberht unterstützte mit dem König von Kent das falsche Pferd gegen König Offa von Mercia. Er sah, wie die Bedeutung von Canterbury abnahm, als sich die Macht auf Offas Kathedrale in Lichfield verlagerte. | ||
| 793 | Ethelheard, St. Ursprünglich wurde er von König Offa von Mercia dazu auserkoren, Lichfield zum wichtigsten Erzbistum Englands zu machen. Ethelheard scheint in der damaligen Politik ein wenig durcheinander geraten zu sein und hat es unwissentlich geschafft, die traditionelle Überlegenheit Canterburys wiederherzustellen. | ||
| 805 | Wie bei seinen Vorgängern wurde auch Wulfreds Herrschaft häufig durch Streitigkeiten mit den Königen von Mercia gestört, und einmal wurde er von König Cenwulf verbannt. | ||
| 832 | Feologeld | ||
| 833 | Ceolnoth hielt die Überlegenheit Canterburys innerhalb der Kirche von England aufrecht, indem er enge Beziehungen zur aufstrebenden Macht der Könige von Wessex aufbaute und die pro-mercianische Politik Feologelds aufgab. | ||
| 870 | Ethelred | ||
| 890 | Plegmund, von Alfred dem Großen zum Erzbischof ernannt. Plegmund spielte sowohl unter Alfred als auch unter Eduard dem Älteren eine einflussreiche Rolle. Er war an den frühen Bemühungen beteiligt, die Dänen zum Christentum zu bekehren. | ||
| 914 | Athelm | ||
| 923 | Wulfhelm | ||
| 942 | Odas Werdegang ist ein Beispiel für die Integration der Skandinavier in die englische Gesellschaft. Der Sohn eines Heiden, der mit dem "Großen Heer" der Wikinger nach England kam, organisierte die Wiedereinführung eines Bistums in den skandinavischen Siedlungen Ostangliens. | ||
| 959 | Brithelm | ||
| 959 | Aelfsige | ||
| 960 | Dunstan. 945 wurde er Abt von Glastonbury und machte es zu einem Zentrum der Gelehrsamkeit. Er war der wichtigste Berater von König Edred und wurde praktisch zum Herrscher des Königreichs. Nach dem Tod Edreds im Jahr 955 wurde Dunstan von seinem Neffen König Edwy ins Exil vertrieben, weil er sich weigerte, die von ihm vorgeschlagene Heirat mit Ælfgifu zu genehmigen. Nach Edwys Tod im Jahr 959 wurde Dunstan ab 960 Erzbischof von Canterbury. Er sollEr soll dem Teufel mit einer Zange die Nase gezogen haben. Sein Festtag ist der 19. Mai. | ||
| 988 | Ethelgar | ||
| 990 | Sigeric. Während der Herrschaft von Ethelred II. dem Unberührbaren wurde Sigeric vom einfachen Mönch zum Erzbischof befördert. Er wird mit der Politik der Danegeldzahlung in Verbindung gebracht, mit der versucht werden sollte, Angriffe der Skandinavier abzuwehren. | ||
| 995 | Aelfric | ||
| 1005 | Alphege. 1012 wurde er von den Dänen, die in Kent einmarschiert waren, gefangen genommen und in Greenwich festgehalten. Er weigerte sich, sein eigenes Lösegeld zu zahlen, und wurde während eines betrunkenen Festes, bei dem die Dänen Alphege mit Knochen und Schädeln bewarfen, von einem Dänen ermordet, den er zuvor zum Christentum bekehrt hatte. Der dänische Anführer Thorkill war von dem Mord angewidert und wechselte die Seiten, indem er 45 SchiffeIm Jahr 1033 überführte Canute die Gebeine von Alphege aus der St. Paul's Cathedral in die Kathedrale von Canterbury. | ||
| 1013 | Lyfing | ||
| 1020 | Ethelnoth: Einer der bedeutendsten angelsächsischen Erzbischöfe; der erste Mönch des Klosters Canterbury, der zum Erzbischof gewählt wurde. | ||
| 1038 | Eadsige | ||
| 1051 | Robert von Jumieges, einer der wenigen Normannen, die 1041 mit Eduard dem Bekenner nach England kamen. Seine Intrigen und seine Erhebung zum Erzbischof führten zu einem Bürgerkrieg zwischen Eduard und dem Grafen Godwine von Wessex. Robert war auch der Botschafter, der Herzog Wilhelm die Nachfolge versprach (Der Eroberer) der Normandie. | ||
| 1052 | Stigand wurde nach der Vertreibung von Robert von Jumieges Erzbischof und wurde als solcher von der Kirche in Rom nie anerkannt. Als weltlicher und sehr reicher Mann wurde er zunächst von Wilhelm I. dem Eroberer akzeptiert, aber 1070 vom päpstlichen Legaten abgesetzt. | ||
| 1070 | Lanfranc. Der gebürtige Italiener verließ seine Heimat um 1030, um in Frankreich zu studieren. Er war dafür verantwortlich, dem Papst den Anspruch von Wilhelm von der Normandie auf die englische Krone zu unterbreiten. Wilhelm I., der Eroberer, ernannte ihn 1070 zum Erzbischof. Lanfranc war für die Reform und Reorganisation der englischen Kirche verantwortlich und baute die Kathedrale nach dem Vorbild von St. Stephen's inCaen, wo er zuvor Abt gewesen war. | ||
| 1093 | Anselm, ein weiterer Italiener, der seine Heimat auf der Suche nach besseren Verhältnissen verlassen hatte und als Prior der normannischen Abtei Bec auf Lefranc gestoßen war. Er trat in Lefrancs Fußstapfen, zunächst als Prior und dann als Erzbischof. Seine stark vertretenen Ansichten über die Beziehung zwischen Kirche und Staat sollten Thomas a Becket stark beeinflussen und über Jahrhunderte hinweg für eine stärkere Kontrolle der Kirche durch Rom sorgen. | ||
| 1114 | Ralph d'Escures | ||
| 1123 | Wilhelm von Corbeil | ||
| 1139 | Theobald, ein weiterer Mönch aus der normannischen Abtei Bec. Er wurde von Stephan zum Erzbischof ernannt. Die Beziehung zwischen dem König und dem Erzbischof war im Laufe der Jahre angespannt und gipfelte darin, dass Theobald sich weigerte, Stephans Sohn Eustachius zu krönen. Er zog Thomas a Becket in seinen Dienst | ||
| 1162 | Thomas a Becket.
Arbeitete als Bankangestellter, bevor er 1145 in den Dienst des Erzbischofs Theobald von Canterbury trat. Er war ein enger Freund Heinrichs II. und war von 1152 bis 1162 Kanzler, als er zum Erzbischof gewählt wurde. Danach wechselte er seine Loyalität zur Kirche, was Heinrich verärgerte. 1164 widersetzte er sich Heinrichs Versuch, die Beziehungen zwischen Kirche und Staat zu kontrollieren - er zog es vor, dass der Klerus vonEs kam zu einer Versöhnung zwischen Heinrich und Becket, und er kehrte 1170 zurück, aber die Versöhnung zerbrach bald. Nach einem Ausbruch des Königs ermordeten vier Ritter - wahrscheinlich in Missachtung von Heinrichs Anweisungen - Becket am 29. Dezember 1170 vor dem Altar der Kathedrale von Canterbury. Er wurde - als der heilige Thomas Becket - inEr wurde 1172 geboren, und sein Schrein wurde bis zur Reformation zum beliebtesten Wallfahrtsziel in England. Sein Festtag ist der 29. Dezember. | ||
| 1174 | Richard (von Dover) | ||
| 1184 | Obwohl er als sanftmütig und arglos beschrieben wurde, griff er ein, wenn es nötig war, und rettete Gilbert of Plumpton vor dem Galgen, indem er die Arbeit des Henkers an einem Sonntag verbot. Er nahm auch an den Kreuzzügen teil und starb fünf Wochen, nachdem seine 200 Ritter bei Akkon gekämpft hatten. | ||
| 1193 | Hubert Walter. 1185 Rektor von Halifax. 1190 reiste er mit Richard Löwenherz auf dem dritten Kreuzzug ins Heilige Land, und als Richard von Kaiser Heinrich VI. gefangen genommen wurde, brachte Walter das Heer nach England zurück und brachte ein Lösegeld von 100 000 Mark für die Freilassung des Königs auf. 1186 bis 1189 war er Dekan von York, dann Bischof von Salisbury, und 1193 wurde er Erzbischof von Canterbury. AmNach Richards Tod im Jahr 1199 wurde er zum Kanzler ernannt. | ||
| 1207 | Stephen Langton wurde von Papst Innozenz III. zum Erzbischof geweiht, was König Johannes so sehr verärgerte, dass er ihm die Einreise nach England verweigerte. Der Streit zwischen König und Papst dauerte an, bis Johannes sich 1213 fügte. In England angekommen, erwies er sich als wichtiger Vermittler, der eine Schlüsselrolle bei den Verhandlungen über die Magna Carta spielte. | ||
| 1229 | Richard le Grant | ||
| 1234 | Edmund von Abingdon. Er lehrte Theologie in Oxford, bevor er Erzbischof wurde. Nach Streitigkeiten mit Heinrich III. und den Mönchen von Canterbury ging er nach Rom - und starb! | ||
| 1245 | Bonifatius von Savoyen | ||
| 1273 | Robert Kilwardby, der in Paris ausgebildet wurde und in Oxford Theologie lehrte, bevor er Erzbischof wurde. 1278 wurde er zum Kardinalbischof von Porto ernannt. | ||
| 1279 | John Peckham, ein hoch angesehener Theologe, der in Paris und Rom lehrte. Er versuchte vergeblich, die Differenzen zwischen Edward I. und Llwelyn Ap Gruffudd zu schlichten. | ||
| 1294 | Robert Winchelsey machte sich Edward I. (Longshanks) zum Feind, als er sich weigerte, ohne Erlaubnis des Papstes Steuern zu zahlen. | ||
| 1313 | Walter Reynolds | ||
| 1328 | Simon Meopham | ||
| 1333 | John de Stratford war einer der wichtigsten Berater Edwards III. und spielte eine Schlüsselrolle beim Ausbruch des Hundertjährigen Krieges. Nach dem Scheitern seines Feldzuges von 1340 beschuldigte ihn der König der Inkompetenz. | ||
| 1349 | Thomas Bradwardine, einer der gelehrtesten Männer, die jemals Erzbischof waren. Er begleitete Edward III. 1338 nach Flandern und half bei den Verhandlungen mit Philipp von Frankreich nach der Schlacht von Crécy 1346. 1338 wurde er in Frankreich zum Erzbischof gewählt, starb aber nur wenige Tage nach seiner Rückkehr nach England am Schwarzen Tod. | ||
| 1349 | Simon Islip | ||
| 1366 | Simon Langham. 1368 wurde er von Edward III. gezwungen, sein Amt niederzulegen. 1374 wurde er erneut zum Erzbischof gewählt, aber der Papst ließ ihn nicht gehen, und er starb in Avignon. | ||
| 1368 | William Whittlesey | ||
| 1375 | Simon Sudbury. Er wurde für die Misswirtschaft der Regierung und die ungerechte Besteuerung verantwortlich gemacht, die zum Bauernaufstand von 1381 unter der Führung von Wat Tyler führte. Die "revoltierenden" Rebellen zerrten ihn aus dem Tower of London und enthaupteten ihn. Sein mumifizierter Kopf ist in der Sakristei der Kirche St. Gregory's in Sudbury, Suffolk, ausgestellt. | ||
| 1381 | William Courtenay führte die Opposition innerhalb der englischen Kirche gegen John Wyclif, der von einigen als "Morgenstern der Reformation" bezeichnet wurde, und die Lollards an und war maßgeblich an deren Vertreibung aus Oxford beteiligt. | ||
| 1396 | Thomas Arundel. Die Kombination aus hocharistokratischer Herkunft und treibendem Ehrgeiz machte ihn zu einem der mächtigsten Männer Englands. Seine politischen Verbindungen führten zunächst zu seiner Verbannung durch Richard II. im Jahr 1397 und dann zu seiner Wiedereinsetzung durch Heinrich IV. zwei Jahre später. | ||
| 1398 | Roger Walden. | ||
| 1399 | Thomas Arundel (restauriert). | ||
| 1414 | Er half, den Krieg gegen Frankreich zu finanzieren, organisierte den Kampf gegen die Lollardie und gründete das All Souls College in Oxford. | ||
| 1443 | John Stafford: Man sagte von ihm, dass er zwar wenig Gutes getan habe, aber auch nichts Böses. | ||
| 1452 | John Kempe, zunächst Siegelbewahrer Heinrichs V. und Kanzler in der Normandie, diente er auch zwei Amtszeiten als Kanzler von England. Bevor er Erzbischof von Canterbury wurde, war er Bischof von Rochester (1419-21), Chichester (1421), London (1421-5) und York (1425-52). | ||
| 1454 | Thomas Bourchier diente auch als Kanzler von England von 1455 bis 1456, während einer Krankheit von Heinrich VI. und als Richard von York Protektor war. | ||
| 1486 | John Morton, ursprünglich ein in Oxford ausgebildeter Jurist, floh nach Flandern an den Hof von Henry Tudor, nachdem Richard III. 1483 versucht hatte, ihn zu inhaftieren. Nach seinem Sieg in der Schlacht von Bosworth 1485 rief ihn Henry VII. nach Hause und ernannte ihn zum Erzbischof. Danach widmete er einen Großteil seiner Energie den finanziellen Angelegenheiten des Staates und gab dem Prinzip der "Morton's fork" (Mortons Gabel) der Steuerfestsetzung seinen Namen:Prahlerei ist ein Beweis für Reichtum - strenges Aussehen ist ein Beweis für versteckte Ersparnisse. | ||
| 1501 | Henry Deane. | ||
| 1503 | William Warham. Er äußerte Zweifel an der Sinnhaftigkeit der Heirat Heinrichs VIII. mit Katharina von Aragon, der Witwe von Prinz Arthur, führte aber den Vorsitz bei der Krönung. Er unternahm nichts, um Katharina gegen die Bemühungen Heinrichs, die Ehe für ungültig erklären zu lassen, zu unterstützen, war aber mit der zunehmend antipäpstlichen königlichen Politik nach 1530 alles andere als glücklich. | ||
Das Martyrium von Thomas Cranmer, aus einer alten Ausgabe von Foxe's Book of Martyrs | |||
Erzbischöfe von Canterbury seit der Reformation | |||
| 1533 | Thomas Cranmer, Verfasser des ersten englischen Gebetbuchs (Book of Common Prayer), erster protestantischer Erzbischof von Canterbury. 1551 legte er mit seinen 42 Artikeln die Grundlagen des anglikanischen Protestantismus fest. Verbrannte auf dem Scheiterhaufen wegen Ketzerei und Hochverrat, weil er sich der blutigen Maria widersetzte. Sein Festtag ist der 16. Oktober. | ||
| 1556 | Reginald Pole kehrte nach der Thronbesteigung seiner katholischen Cousine Königin Maria I. aus dem selbst auferlegten Exil in Italien zurück. Er starb im November 1558 nur wenige Stunden nach ihr. | ||
| 1559 | Mathew Parker war offenbar überrascht, als Elisabeth I. beschloss, dass der alte Kaplan ihrer Mutter (Anne Boleyn) der ideale Erzbischof von Canterbury sein würde. Er leitete die sehr schwierigen Anfangsjahre der neuen religiösen Niederlassung. | ||
| 1576 | Edmund Grindal. Er war unter Königin Maria I. wegen seiner protestantischen Überzeugungen verbannt worden und war daher die naheliegende Wahl für das höchste Amt in der Kirche von Elisabeth I. Seine Missachtung ihrer Wünsche führte jedoch 1577 zu seiner Suspendierung unter Hausarrest. Bis zu seinem Tod konnte er seine Gunst nicht wiedergewinnen. | ||
| 1583 | John Whitgift, ein ehemaliger Cambridge-Don, erregte die Aufmerksamkeit von Elisabeth I. durch seine strenge Disziplinierung der nicht konformen Puritaner. Ein weiterer Erzbischof, der die Dame mit dem Gedanken verärgerte, dass ein Geistlicher versuchen sollte, die Theologie für ihre Kirche zu entscheiden. | ||
| 1604 | Richard Bancroft wurde in Farnworth, in der Nähe des heutigen Widnes, geboren, studierte in Cambridge und wurde um 1570 zum Bischof geweiht. Noch als Bischof von London entwarf er die Regeln für die Übersetzung dessen, was schließlich zum "populärsten Buch der Welt" werden sollte: die King James Bibel. | ||
| 1611 | Er fand unter Jakob I. Gefallen, sein Ruf als Kirchenmann wurde jedoch getrübt, als er auf der Jagd mit einer Armbrust versehentlich einen Wildhüter tötete. | ||
| 1633 | Seine Politik der Hohen Kirche, seine Unterstützung für Karl I., die Zensur der Presse und die Verfolgung der Puritaner stießen auf erbitterten Widerstand. Er war dafür verantwortlich, dass der Altar von seiner zentralen Position an das östliche Ende der Kirchen verlegt wurde. Sein Versuch, das Gebetbuch in Schottland durchzusetzen, löste den Bürgerkrieg aus. 1640 wurde er vom Langen Parlament angeklagt und im Tower of London inhaftiert.London, zum Tode verurteilt und enthauptet. | ||
| 1660 | William Juxon, ein Freund von William Laud, hatte 1649 der Hinrichtung Karls I. beigewohnt und verbrachte die Jahre bis zur Restauration Karls II. im Ruhestand. Seine Ernennung zum Erzbischof im Jahr 1660 war eine Belohnung für seine loyalen königlichen Dienste. | ||
| 1663 | Gilbert Sheldon, ein weiterer ehemaliger Berater von Karl I., versuchte, das Denken der anglikanischen und presbyterianischen Zweige der Kirche zu vereinen. | ||
| 1678 | William Sancroft: Nach einem erfolglosen Versuch, König James II. zum Anglikanismus zu bekehren, kam es zum Zerwürfnis zwischen ihm und dem König. Er widersetzte sich öffentlich den königlichen Anordnungen und akzeptierte die königliche Ablasserklärung für Andersgläubige und Katholiken. Offenbar war er ein integrer Mann, denn er beteiligte sich nicht an der Glorious Revolution und vertrat die Ansicht, dass der Eid, den er James geschworen hatte, ihn daran hinderte, einen weiteren Eid auf WilliamIII. und Maria II. | ||
| 1691 | Er war der Nachfolger von Sancroft als Erzbischof und übte das Amt seit 1689 aus, als Sancroft sich geweigert hatte, den Eid zu leisten, mit dem Wilhelm und Maria als rechtmäßige Monarchen anerkannt wurden. |
Wilhelm von Oranien | |
| 1695 | Thomas Tenison: Ein "Freund" derjenigen, die Wilhelm von Oranien 1688 nach England einluden. Er warnte vor der Bedrohung des Anglikanismus durch eine Restauration der Stuartzeit. | ||
| 1716 | William Wake. Er versuchte, die französisch-gallikanische Kirche zum Bruch mit Rom und zum Bündnis mit der Kirche von England zu bewegen. In seinem späteren Leben erwarb er sich den Ruf der Korruption, indem er Mitglieder seiner Familie in finanziell lukrative Positionen innerhalb der Kirche berief. | ||
| 1737 | John Potter | ||
| 1747 | Thomas Herring. Als Erzbischof von York war er einflussreich bei der Beschaffung von Mitteln zur Unterstützung Georgs II. gegen den Jakobitenaufstand. Er war so erfolgreich, dass er 1747 mit dem "Spitzenamt" belohnt wurde. | ||
| 1757 | Matthew Hutton. | ||
| 1758 | Thomas Secker. | ||
| 1768 | Der ehrenwerte Frederick Cornwallis. | ||
| 1783 | John Moore. | ||
| 1805 | Charles Manners Sutton. | ||
| 1828 | William Howley. | ||
| 1848 | John Bird Sumner. | ||
| 1862 | Charles Thomas Longley | ||
| 1868 | Archibald Campbell Tait war der erste Schotte, der das höchste Amt in der Kirche von England bekleidete und viel zur Organisation der Kirche in den Kolonien beitrug. Seine Biografie wurde von seinem Schwiegersohn, dem späteren Erzbischof Randall Thomas Davidson, veröffentlicht. | ||
| 1883 | Edward White Benson | ||
| 1896 | Frederick Temple folgte dem ausgetretenen Pfad von Oxford über Rugby nach Canterbury. | ||
| 1903 | Randall Thomas Davidson wurde in Edinburgh in eine presbyterianische Familie geboren, studierte in Oxford und wurde Kaplan von Erzbischof Tait (seinem Schwiegervater) und von Königin Victoria. | ||
| 1928 | Cosmo Gordon Lang. Geboren in Fyvie, Aberdeenshire, war er Rektor der Universität Aberdeen und trat 1890 in die Kirche von England ein. Er war Berater und Freund der königlichen Familie. | ||
| 1942 | William Temple, der Sohn von Frederick Temple, wich vom ausgetretenen Pfad von Oxford über Repton nach Canterbury ab. Er war ein entschiedener Befürworter sozialer Reformen und führte Kreuzzüge gegen Geldverleiher, Slums und Unehrlichkeit. | ||
| 1945 | Geoffrey Francis Fisher. Auch er ging den inzwischen ausgetretenen Weg von Oxford über Repton nach Canterbury. Als Erzbischof krönte er 1953 Königin Elisabeth II. in der Westminster Abbey. | ||
| 1961 | Arthur Michael Ramsey. Er wurde in Repton erzogen, wo sein Schulleiter der spätere Erzbischof Geoffrey Fisher war, und setzte sich mit einem historischen Besuch im Vatikan 1966 für die Einheit der Kirche ein. Er bemühte sich auch um eine Aussöhnung mit der methodistischen Kirche. | ||
| 1974 | Frederick Donald Coggan. | ||
| 1980 | Robert Runcie. Er studierte in Oxford und diente während des Zweiten Weltkriegs bei den Scots Guards, wofür er mit einem MC ausgezeichnet wurde. 1951 wurde er zum Bischof geweiht und war zehn Jahre lang Bischof von St. Albans, bevor er zum Erzbischof von Canterbury geweiht wurde. Seine Amtszeit war geprägt von einem Papstbesuch in Canterbury und dem Krieg mit Argentinien, nach dem er zur Versöhnung aufrief. | ||
| 1991 | George Carey, geboren in London, verließ die Schule mit 15 Jahren ohne Abschluss. Nach dem Nationaldienst in Ägypten und im Irak fühlte er sich zum Priesteramt berufen. Als Befürworter der Frauenordination vertrat er die liberalen und modernen Aspekte der Kirche von England. | ||
| 2002 | Rowan Williams, der erste Waliser, der seit mindestens 1000 Jahren an die Spitze der Kirche von England gewählt wurde, wurde am 23. Juli 2002 zum 104. | ||
| 2013 | Justin Welby. | ||
