Archevêques de Canterbury
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Dans l'Église chrétienne, un archevêque est un évêque de rang supérieur qui a autorité sur les autres évêques d'une province ou d'une région ecclésiastique. L'Église d'Angleterre est présidée par deux archevêques : l'archevêque de Canterbury, qui est le "primat de toute l'Angleterre", et l'archevêque d'York, qui est le "primat d'Angleterre".
À l'époque de saint Augustin, vers le Ve siècle, il était prévu que l'Angleterre soit divisée en deux provinces avec deux archevêques, l'un à Londres et l'autre à York. Canterbury a acquis la suprématie juste avant la Réforme au XVIe siècle, lorsqu'il a exercé les pouvoirs du légat papal dans toute l'Angleterre.
C'est l'archevêque de Canterbury qui a le privilège de couronner les rois et reines d'Angleterre et se place immédiatement après les princes de sang royal.
La résidence officielle de l'archevêque se trouve à Lambeth Palace, à Londres, et sa résidence secondaire à l'Old Palace, à Canterbury.
Le premier archevêque de Canterbury fut Augustin. D'abord prieur du monastère bénédictin de Saint-André à Rome, il fut envoyé en Angleterre par le pape Grégoire Ier avec la mission de convertir les indigènes au christianisme romain.
Débarquant à Ebbesfleet, dans le Kent, en 597, Augustin convertit rapidement son premier autochtone en baptisant Ethelbert, roi du Kent, ainsi que plusieurs de ses sujets. Consacré évêque des Anglais à Arles la même année, il est nommé archevêque en 601 et établit son siège à Canterbury. En 603, il tente sans succès d'unir les églises romaines et celtiques autochtones lors d'une conférence sur la Severn.
La liste suivante retrace les archevêques depuis l'époque d'Augustin jusqu'à nos jours, en passant par la Réforme. Leur influence sur l'histoire de l'Angleterre et du peuple anglais est évidente.
Archevêques de Canterbury
| 597 | Augustine | ||
| 604 | Laurentius, nommé par Saint Augustin comme son successeur, a connu une période difficile lorsque le roi Ethelbert de Kent a été remplacé par son fils païen Eadbald. En restant calme, Laurentius a fini par convertir Eadbald au christianisme, préservant ainsi la mission romaine en Angleterre. | ||
| 619 | Mellitus | ||
| 624 | Justus | ||
| 627 | Honorius : le dernier du groupe de missionnaires romains qui avaient accompagné saint Augustin en Angleterre. | ||
| 655 | Deusdedit | ||
| 668 | Théodore (de Tarse). Ce théologien grec avait déjà une soixantaine d'années lorsqu'il fut envoyé en Angleterre par le pape Vitalien pour y assumer le rôle d'archevêque. Malgré son âge, il réorganisa l'Église anglaise en créant la structure diocésaine, unissant pour la première fois le peuple d'Angleterre. | ||
| 693 | Berhtwald, premier archevêque d'origine anglaise, travaille avec le roi Wihtred de Kent à l'élaboration des lois du pays. | ||
| 731 | Tatwine | ||
| 735 | Nothelm |
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| 740 | Cuthbert. L'Angleterre est devenue une base importante à partir de laquelle des missionnaires anglo-saxons ont été envoyés à l'étranger. | ||
| 761 | Bregowine | ||
| 765 | Jaenberht a soutenu le mauvais cheval en la personne du roi du Kent contre le roi Offa de Mercie. Il a vu l'importance de Canterbury diminuer au profit de la cathédrale d'Offa à Lichfield. | ||
| 793 | Ethelheard, St. Choisi à l'origine par le roi Offa de Mercie pour faire de Lichfield le premier archevêché d'Angleterre, Ethelheard semble avoir quelque peu perturbé la politique de l'époque et a involontairement réussi à rétablir la supériorité traditionnelle de Canterbury. | ||
| 805 | Comme ses prédécesseurs, le règne de Wulfred fut souvent perturbé par des conflits avec les rois de Mercie et il fut un temps exilé par le roi Cenwulf. | ||
| 832 | Feologeld | ||
| 833 | Ceolnoth, qui maintient la supériorité de Canterbury au sein de l'Église d'Angleterre en nouant des relations étroites avec les rois de Wessex, dont le pouvoir est grandissant, et en abandonnant les politiques pro-merciennes de Feologeld. | ||
| 870 | Ethelred | ||
| 890 | Plegmund. Nommé archevêque par Alfred le Grand. Plegmund a joué un rôle influent sous les règnes d'Alfred et d'Édouard l'Ancien. Il a participé aux premiers efforts de conversion du Danelaw au christianisme. | ||
| 914 | Athelm | ||
| 923 | Wulfhelm | ||
| 942 | La carrière d'Oda illustre l'intégration des Scandinaves dans la société anglaise. Fils d'un païen arrivé en Angleterre avec la "Grande Armée" viking, Oda a organisé la réintroduction d'un évêché dans les colonies scandinaves de l'East Anglia. | ||
| 959 | Brithelm | ||
| 959 | Aelfsige | ||
| 960 | Dunstan est d'abord abbé de Glastonbury à partir de 945, dont il fait un centre d'études. Il est le principal conseiller du roi Edred et devient pratiquement le souverain du royaume. Après la mort d'Edred en 955, son neveu le roi Edwy chasse Dunstan en exil pour avoir refusé d'autoriser son projet de mariage avec Ælfgifu. Après la mort d'Edwy en 959, Dunstan devient archevêque de Canterbury à partir de 960. On dit de lui qued'avoir tiré le nez du diable avec une pince. Sa fête est le 19 mai. | ||
| 988 | Ethelgar | ||
| 990 | Sigeric. Sous le règne d'Ethelred II l'Imprévu, Sigeric, qui était un humble moine, a été promu au rang d'archevêque. Il est associé à la politique de paiement du Danegeld dans le but d'acheter les attaques des Scandinaves. | ||
| 995 | Aelfric | ||
| 1005 | En 1012, il est capturé par les Danois qui ont envahi le Kent et est détenu à Greenwich. Il refuse de payer sa propre rançon et, au cours d'une fête arrosée au cours de laquelle les Danois jettent des os et des crânes sur Alphege, il est assassiné par un Danois qu'il avait converti au christianisme plus tôt dans la journée. Le chef danois, Thorkill, est dégoûté par le meurtre et change de camp, amenant 45 navires.En 1033, Canute transfère les ossements d'Alphégé de la cathédrale Saint-Paul à la cathédrale de Canterbury. | ||
| 1013 | Lyfing | ||
| 1020 | Ethelnoth, l'un des plus éminents archevêques anglo-saxons, premier moine du monastère de Canterbury à être élu archevêque. | ||
| 1038 | Eadsige | ||
| 1051 | Robert de Jumieges, l'un des rares Normands à être venu en Angleterre avec Édouard le Confesseur en 1041. Ses intrigues et son élévation au rang d'archevêque ont alimenté la guerre civile entre Édouard et le comte Godwine de Wessex. Robert a également été l'ambassadeur qui a promis la succession au duc Guillaume. (Le Conquérant) de Normandie. | ||
| 1052 | Stigand, devenu archevêque après l'expulsion de Robert de Jumièges, n'a jamais été reconnu par l'Église de Rome. Homme mondain et très riche, il a d'abord été accepté par Guillaume Ier le Conquérant, mais en 1070, il a été déposé par le légat papal. | ||
| 1070 | Lanfranc. Originaire d'Italie, il quitte son pays vers 1030 pour poursuivre ses études en France. Il est chargé de défendre auprès du pape les prétentions de Guillaume de Normandie à la couronne d'Angleterre. C'est Guillaume Ier le Conquérant qui le nomme archevêque en 1070. Lanfranc est chargé de réformer et de réorganiser l'Église anglaise et de reconstruire la cathédrale sur le modèle de celle de Saint-Étienne, en France, à l'époque.Caen, où il était auparavant abbé. | ||
| 1093 | Anselme, un autre Italien qui avait quitté son pays à la recherche de meilleures choses et avait trouvé Lefranc comme prieur à l'abbaye normande du Bec. Il suivit les traces de Lefranc d'abord comme prieur, puis comme archevêque. Ses opinions bien arrêtées sur les relations entre l'Église et l'État allaient grandement influencer Thomas a Becket et continuer à se répandre pendant des siècles pour assurer un plus grand contrôle de l'Église de la part de Rome. | ||
| 1114 | Ralph d'Escures | ||
| 1123 | Guillaume de Corbeil | ||
| 1139 | Théobald, un autre moine de l'abbaye normande du Bec, est créé archevêque par Étienne. Les relations entre le roi et l'archevêque se sont tendues au fil des ans, jusqu'à ce que Théobald refuse de couronner le fils d'Étienne, Eustache. Il attire Thomas a Becket à son service. | ||
| 1162 | Thomas a Becket.
Il travaille comme employé de banque avant d'entrer au service de l'archevêque Theobald de Canterbury en 1145. Ami proche d'Henri II, il est chancelier de 1152 à 1162, date à laquelle il est élu archevêque. Il change alors d'allégeance à l'Église, ce qui lui aliène Henri. En 1164, il s'oppose à la tentative d'Henri de contrôler les relations entre l'Église et l'État, préférant que le clergé soit jugé par des juges.Il se réconcilie avec Henri et Becket, qui revient en 1170, mais la réconciliation est vite rompue. Après un accès de colère du roi, quatre chevaliers - qui ont probablement mal compris les instructions d'Henri - assassinent Becket devant l'autel de la cathédrale de Canterbury le 29 décembre 1170. Il est canonisé - sous le nom de saint Thomas Becket - en 1170, à l'occasion de l'inauguration de la cathédrale.1172, et son sanctuaire est devenu la destination de pèlerinage la plus populaire en Angleterre jusqu'à la Réforme. Sa fête est le 29 décembre. | ||
| 1174 | Richard (de Douvres) | ||
| 1184 | Baldwin. Bien que décrit comme doux et sans ruse, il a agi en cas de besoin, galopant et sauvant Gilbert de Plumpton de la potence, interdisant le travail du bourreau un dimanche. Il a également participé aux croisades, mourant cinq semaines après que ses 200 chevaliers se soient battus à Acre. | ||
| 1193 | Hubert Walter, recteur de Halifax en 1185, se rendit en Terre sainte avec Richard Cœur de Lion lors de la troisième croisade en 1190 et, lorsque Richard fut fait prisonnier par l'empereur Henri VI, Walter ramena l'armée en Angleterre et leva une rançon de 100 000 marks pour la libération du roi. Il fut doyen de York de 1186 à 1189, puis évêque de Salisbury et devint archevêque de Canterbury en 1193. surÀ la mort de Richard, en 1199, il est nommé chancelier. | ||
| 1207 | Stephen Langton. Il est consacré archevêque par le pape Innocent III, ce qui irrite tellement le roi Jean qu'il refuse de l'admettre en Angleterre. La querelle entre le roi et le pape dure jusqu'à ce que Jean se soumette en 1213. Une fois en Angleterre, il se révèle être un médiateur important, jouant un rôle clé dans la négociation de la Magna Carta. | ||
| 1229 | Richard le Grant | ||
| 1234 | Edmond d'Abingdon. Il enseigna la théologie à Oxford avant de devenir archevêque. Suite à des querelles avec Henri III et les moines de Canterbury, il se rendit à Rome et y mourut ! | ||
| 1245 | Boniface de Savoie | ||
| 1273 | Robert Kilwardby. Éduqué à Paris, il enseigne la théologie à Oxford avant de devenir archevêque. Créé cardinal évêque de Porto en 1278. | ||
| 1279 | John Peckham, théologien très respecté qui a enseigné à Paris et à Rome, a tenté en vain de concilier les divergences entre Édouard Ier et Llwelyn Ap Gruffudd. | ||
| 1294 | Robert Winchelsey est devenu l'ennemi d'Édouard Ier (Longshanks) lorsqu'il a refusé de payer des impôts sans la permission du pape. | ||
| 1313 | Walter Reynolds | ||
| 1328 | Simon Meopham | ||
| 1333 | John de Stratford. Conseiller principal d'Édouard III, il joue un rôle clé dans le déclenchement de la guerre de Cent Ans. Le roi l'accuse d'incompétence après l'échec de sa campagne de 1340. | ||
| 1349 | Thomas Bradwardine, l'un des hommes les plus érudits à avoir jamais été archevêque. Il accompagna Édouard III dans les Flandres en 1338 et aida à négocier avec Philippe de France après la bataille de Crécy en 1346. Il fut élu archevêque pendant son séjour en France en 1338, mais mourut rapidement de la peste noire quelques jours seulement après son retour en Angleterre. | ||
| 1349 | Simon Islip | ||
| 1366 | Simon Langham, contraint de démissionner en 1368 par Édouard III, est à nouveau élu archevêque en 1374, mais le pape ne veut pas le laisser partir et il meurt à Avignon. | ||
| 1368 | William Whittlesey | ||
| 1375 | Simon Sudbury. Il a été blâmé pour la mauvaise gestion du gouvernement et les impôts injustes qui ont conduit à la révolte des paysans de 1381, menée par Wat Tyler. Les rebelles "révoltés" l'ont traîné hors de la Tour de Londres et l'ont décapité. Sa tête momifiée est exposée dans la sacristie de l'église St. Gregory à Sudbury, dans le Suffolk. | ||
| 1381 | William Courtenay. Il a mené l'opposition au sein de l'Église anglaise à John Wyclif, surnommé par certains "l'étoile du matin de la Réforme", et aux Lollards, et a contribué à les chasser d'Oxford. | ||
| 1396 | Thomas Arundel. La combinaison de sa naissance aristocratique et de son ambition a fait de lui l'un des hommes les plus puissants d'Angleterre. Ses relations politiques lui ont valu d'être banni par Richard II en 1397, puis d'être rétabli par Henri IV deux ans plus tard. | ||
| 1398 | Roger Walden. | ||
| 1399 | Thomas Arundel (restauré). | ||
| 1414 | Il participe au financement de la guerre contre la France, organise la lutte contre la lollardie et fonde le All Souls College à Oxford. | ||
| 1443 | John Stafford : on disait de lui que s'il avait fait peu de bien, il n'avait pas fait de mal. | ||
| 1452 | John Kempe, d'abord garde du sceau privé d'Henri V et chancelier en Normandie, a également été chancelier d'Angleterre pendant deux mandats. Avant de devenir archevêque de Canterbury, il a été évêque de Rochester (1419-21), de Chichester (1421), de Londres (1421-5) et d'York (1425-52). | ||
| 1454 | Thomas Bourchier a également été chancelier d'Angleterre de 1455 à 1456, pendant une maladie d'Henri VI et alors que Richard d'York était protecteur. | ||
| 1486 | John Morton. Avocat formé à Oxford, il s'enfuit en Flandre, à la cour d'Henri Tudor, après que Richard III eut tenté de l'emprisonner en 1483. Henri VII le rappelle chez lui après sa victoire à la bataille de Bosworth en 1485 et le nomme archevêque. Après cela, il consacre une grande partie de son énergie aux questions financières de l'État et donne son nom au principe de la "fourchette de Morton" pour l'évaluation des impôts :L'ostentation est une preuve de richesse - l'apparence chétive est une preuve d'épargne cachée. | ||
| 1501 | Henry Deane. | ||
| 1503 | William Warham. Il a exprimé des doutes quant à la sagesse du mariage d'Henri VIII avec Catherine d'Aragon, la veuve du prince Arthur, mais a présidé à leur couronnement. Il n'a rien fait pour aider Catherine contre les efforts d'Henri pour faire déclarer leur mariage nul, mais n'était pas très satisfait de la politique royale de plus en plus antipapale adoptée après 1530. | ||
Le martyre de Thomas Cranmer, d'après une ancienne édition du Livre des martyrs de Foxe | |||
Archevêques de Canterbury depuis la Réforme | |||
| 1533 | Thomas Cranmer. A rédigé le premier livre de prières anglaises. Premier archevêque protestant de Canterbury. En 1551, ses 42 articles ont jeté les bases du protestantisme anglican. Brûlé sur le bûcher pour hérésie et trahison en s'opposant à Bloody Mary. Sa fête est célébrée le 16 octobre. | ||
| 1556 | Reginald Pole revient d'un exil qu'il s'était imposé en Italie à la suite de l'avènement de sa cousine catholique, la reine Marie I. Il meurt à quelques heures d'elle en novembre 1558. | ||
| 1559 | Mathew Parker. Il fut apparemment surpris lorsqu'Elizabeth I décida que le vieil aumônier de sa mère (Anne Boleyn) ferait un archevêque de Canterbury idéal. Il présida les premières années très difficiles du nouvel établissement religieux. | ||
| 1576 | Edmund Grindal. Il avait été exilé par la reine Marie I en raison de ses convictions protestantes et était donc le choix évident pour le poste le plus élevé dans l'Église d'Élisabeth I. Sa défiance à l'égard des souhaits d'Élisabeth I en 1577 a toutefois conduit à sa suspension et à son assignation à résidence. | ||
| 1583 | John Whitgift. Ancien donateur de Cambridge, il a d'abord attiré l'attention d'Elizabeth I par sa discipline stricte à l'égard des puritains non conformistes. Encore un archevêque qui a agacé la dame, à l'idée qu'un ecclésiastique puisse tenter de décider de la théologie pour son Église. | ||
| 1604 | Richard Bancroft est né et a fait ses études à Farnworth, près de l'actuelle ville de Widnes ; il est diplômé de Cambridge et a été ordonné vers 1570. Alors qu'il était encore évêque de Londres, il a rédigé les règles pour la traduction de ce qui allait devenir le "livre le plus populaire au monde" : la Bible King James. | ||
| 1611 | George Abbot. Il trouve grâce auprès de Jacques Ier, mais sa réputation d'homme d'église est entachée lorsqu'il tue accidentellement un garde-chasse lors d'une partie de chasse à l'arbalète. | ||
| 1633 | William Laud. Sa politique de High Church, son soutien à Charles Ier, sa censure de la presse et sa persécution des puritains ont suscité une vive opposition. C'est à lui que l'on doit le déplacement de l'autel de sa position centrale à l'extrémité est des églises. Sa tentative d'imposer le Prayer Book en Écosse a précipité la guerre civile. Il a été mis en accusation par le Long Parliament en 1640, emprisonné à la Tour de Londres et condamné à une peine de six ans d'emprisonnement.Londres, condamné à mort et décapité. | ||
| 1660 | William Juxon. Ami de William Laud, il avait assisté à l'exécution de Charles Ier en 1649 et passa les années jusqu'à la restauration de Charles II dans la retraite. Sa nomination en tant qu'archevêque en 1660 fut une récompense pour ses loyaux services royaux. | ||
| 1663 | Gilbert Sheldon, ancien conseiller de Charles Ier, a tenté d'unifier la pensée des branches anglicane et presbytérienne de l'Église. | ||
| 1678 | William Sancroft. Après avoir tenté en vain de convertir le roi Jacques II à l'anglicanisme, il se brouille avec lui. Il défie ouvertement et publiquement les ordres royaux en acceptant la déclaration d'indulgence du roi pour les dissidents et les catholiques. Un homme intègre, semble-t-il, puisqu'il ne participe pas à la Glorieuse Révolution et soutient que le serment qu'il a prêté à Jacques l'empêche d'en prêter un autre à Guillaume.III et Marie II. | ||
| 1691 | Il succède à Sancroft en tant qu'archevêque, après avoir exercé ses fonctions depuis 1689, date à laquelle Sancroft avait refusé de prêter les serments reconnaissant Guillaume et Marie comme monarques légitimes. |
Guillaume d'Orange Voir également: L'homme de Piltdown : Anatomie d'un canular | |
| 1695 | Thomas Tenison, "ami" de ceux qui ont invité Guillaume d'Orange en Angleterre en 1688, a mis en garde contre la menace que ferait peser sur l'anglicanisme une restauration des Stuart. | ||
| 1716 | William Wake. Il a tenté de persuader l'Église gallicane française de rompre avec Rome et de s'allier à l'Église d'Angleterre. Plus tard, il a acquis une réputation de corruption, nommant des membres de sa famille à des postes financièrement lucratifs au sein de l'Église. | ||
| 1737 | John Potter | ||
| 1747 | Thomas Herring. En tant qu'archevêque de York, il a joué un rôle important dans la collecte de fonds pour soutenir George II contre la rébellion jacobite. Il a été si efficace qu'il a été récompensé par le "poste le plus élevé" en 1747. | ||
| 1757 | Matthew Hutton. | ||
| 1758 | Thomas Secker. | ||
| 1768 | L'honorable Frederick Cornwallis. | ||
| 1783 | John Moore. | ||
| 1805 | Charles Manners Sutton. | ||
| 1828 | William Howley. | ||
| 1848 | John Bird Sumner. | ||
| 1862 | Charles Thomas Longley | ||
| 1868 | Archibald Campbell Tait. Premier Écossais à occuper le poste le plus élevé de l'Église d'Angleterre, il a beaucoup contribué à l'organisation de l'Église dans les colonies. Sa biographie a été publiée par son gendre, le futur archevêque Randall Thomas Davidson. | ||
| 1883 | Edward White Benson | ||
| 1896 | Frederick Temple a suivi le chemin bien tracé d'Oxford à Canterbury en passant par Rugby. | ||
| 1903 | Randall Thomas Davidson, né à Édimbourg dans une famille presbytérienne, a étudié à Oxford et est devenu aumônier de l'archevêque Tait (son beau-père) et de la reine Victoria. | ||
| 1928 | Cosmo Gordon Lang. Né à Fyvie, dans le comté d'Aberdeenshire, il a été directeur de l'université d'Aberdeen et est entré dans l'Église d'Angleterre en 1890. Il a été à la fois conseiller et ami de la famille royale. | ||
| 1942 | William Temple, fils de Frederick Temple, s'est écarté du chemin bien tracé qui mène d'Oxford à Canterbury en passant par Repton. Il a été un fervent partisan de la réforme sociale en menant des croisades contre les prêteurs, les bidonvilles et la malhonnêteté. | ||
| 1945 | Geoffrey Francis Fisher. Il a également suivi le chemin, aujourd'hui profondément rudimentaire, d'Oxford à Repton puis à Canterbury. En tant qu'archevêque, il a couronné la reine Élisabeth II dans l'abbaye de Westminster en 1953. | ||
| 1961 | Arthur Michael Ramsey. Éduqué à Repton, où son directeur d'école était l'homme à qui il allait succéder en tant qu'archevêque - Geoffrey Fisher -, il a œuvré pour l'unité de l'Église en effectuant une visite historique au Vatican en 1966. Il a également tenté de se réconcilier avec l'Église méthodiste. | ||
| 1974 | Frederick Donald Coggan. | ||
| 1980 | Robert Runcie. Diplômé d'Oxford, il a servi dans les Scots Guards pendant la Seconde Guerre mondiale, ce qui lui a valu d'être décoré. Ordonné en 1951, il a été évêque de St. Albans pendant 10 ans avant d'être consacré archevêque de Canterbury. Son mandat a été marqué par une visite papale à Canterbury et par la guerre avec l'Argentine, après laquelle il a prôné la réconciliation. | ||
| 1991 | George Carey. Né à Londres, il quitte l'école à 15 ans sans aucune qualification. Après avoir effectué son service national en Égypte et en Irak, il se sent appelé à la prêtrise. Partisan de l'ordination des femmes, il représente les aspects libéraux et modernes de l'Église d'Angleterre. | ||
| 2002 | Rowan Williams, premier Gallois à accéder à la plus haute fonction de l'Église d'Angleterre depuis au moins 1000 ans, a été élu 104e archevêque le 23 juillet 2002. | ||
| 2013 | Justin Welby. | ||
