Y Frenhines Mary I: Taith i'r Orsedd

 Y Frenhines Mary I: Taith i'r Orsedd

Paul King

Roedd Brenhinllin Tuduraidd Lloegr, yn ymestyn o ddiwedd y bymthegfed ganrif i ddechrau'r ail ganrif ar bymtheg, wedi'i llenwi â llawer o frenhinoedd lliwgar a effeithiodd ar y wlad yn wleidyddol, yn economaidd ac yn gymdeithasol. Un o'r brenhinoedd hynny oedd Mair Tudur, merch y Brenin Harri VIII a'i wraig gyntaf, Catherine o Aragon. Bu Mary yn teyrnasu ar Loegr o fis Gorffennaf 1553 hyd ei marwolaeth ym mis Tachwedd 1558.

Cafodd ei theyrnasiad fel Brenhines ei nodi gan ei hymdrech ddiysgog i drosi Lloegr yn ôl i Babyddiaeth oddi wrth Brotestaniaeth, a sefydlwyd dan ei thad ugain mlynedd ynghynt a yna dwysáu ymhellach yn ystod teyrnasiad ei brawd iau, y Brenin Edward VI. Byddai'r mater crefyddol hwn, yn ogystal â phrofiadau cynnar yn ystod y Diwygiad Protestannaidd yn Lloegr, yn effeithio'n sylweddol ar ei bywyd, yn ogystal â'i pholisïau fel brenhines. yr Olyniaeth Tuduraidd', a briodolir i Lukas de Heere. Dangosir Mary ar y chwith wrth ymyl ei gŵr, Philip o Sbaen.

Ganed ar Chwefror 18fed, 1516, Mary oedd plentyn hynaf y brenin Harri VIII, yn ogystal â'r unig blentyn sydd wedi goroesi iddo. Priodas â Catherine o Aragon, ac felly fe'i cyhoeddwyd yn etifedd yn amlwg i orsedd ei thad. Yn ystod plentyndod Mary derbyniodd addysg a gafodd ei dylanwadu’n drwm gan y grefydd Gatholig a fyddai’n cael effaith sylweddol ar Mair trwy weddill ei hoes. Mary oeddi mewn i Lundain yn 1553’ gan John Byam Liston Shaw

Llenwir bywyd cynnar Mary â llawer o gynnwrf, wrth iddi wynebu llawer o galedi yn ystod teyrnasiad ei thad a’i brawd. Yn ystod teyrnasiad ei thad bu’n rhaid iddi wadu ei chyfreithlondeb a newid ei chredoau’n gyhoeddus, pan ddadleuodd drostynt yn ystod teyrnasiad ei brawd, wynebodd wrthwynebiad unwaith eto. Er gwaethaf y caledi hyn, daeth Mary yn frenhines yn y pen draw.

Gan Anthony Ruggiero. Rwy'n Athro Hanes Ysgol Uwchradd ar gyfer Ysgol Uwchradd Cymdogaeth y Brifysgol yn Manhattan, Efrog Newydd. Rwyf wedi bod â diddordeb mawr yn Lloegr Tuduraidd erioed, a ysgogodd fy niddordeb mewn Hanes a dod yn athro

yn agos iawn at ei mam, a wnaeth ymdrechion aruthrol i ymbincio Mary i fod yn frenhines y dyfodol. Er enghraifft, cymerodd Catherine ddiddordeb mawr mewn cael addysg eithriadol i’w merch, megis dewis Thomas Linacre, ysgolhaig o fri, i fod yn hyfforddwr ei merch. Ymhellach, roedd argyhoeddiad crefyddol dwfn Catherine a'i gweithredoedd elusennol yn fodel i Mary, a fyddai'n ymweld â'r llys yn aml i fod gyda'i mam.

Yn agos i ddechrau gyda'i dau riant, dechreuodd perthynas Mary â'i thad dan straen pan oedd ei mam cynyddodd awydd am etifedd gwrywaidd, daeth ei wrthodiad agored o'i mam yn fwy amlwg, a dwyshaodd ei flinder ag Anne Boleyn. Roedd y flwyddyn 1531, pan oedd Mary yn bymtheg oed, yn drobwynt ym mywyd Mary pan waharddodd Harri hi i weld ei mam. Yn ddiweddarach torrodd Harri i ffwrdd o'r Eglwys Gatholig er mwyn ysgaru Catherine a phriodi Anne. Yn fuan sefydlodd Harri Eglwys Loegr ag ef ei hun yn oruchaf bennaeth. Datganwyd Mary yn anghyfreithlon a daeth merch Henry ac Anne, Elizabeth, yn ei lle fel etifedd; fe'i halltudiwyd hefyd o'r llys.

Gweld hefyd: Penblwyddi Hanesyddol ym mis Mehefin

Ar ôl tynnu ei theitl o dywysoges, gosodwyd Mary, sydd bellach yn ddwy ar bymtheg, ar aelwyd ei chwaer fach, Elisabeth, ym mis Rhagfyr. o 1533. Yn ystod y cyfnod hwn, datblygodd Mary gyfeillgarwch agos â llysgennad Sbaen, Eustace Chapuys, a wnaeth lluosogymdrechion aflwyddiannus i ymyrryd ar ei rhan yn y llys. Ymhellach, cafodd Mary hefyd sawl pyliau o salwch. Gwrthodwyd unrhyw gyfathrebu na chyfarfodydd â'i mam i Mary, er gwaethaf y ffaith bod y ddwy yn dioddef o salwch yn ystod y cyfnod hwnnw. Llwyddodd Mary a Catherine i anfon negeseuon cyfrinachol at ei gilydd trwy gymorth gweision a meddygon ffyddlon. Yn ei llythyrau, pwysleisiodd Catherine fod Mary yn gwrando ar orchmynion ei thad, ond i gynnal y ffydd Gatholig. Roedd Mary yn dibynnu'n drwm ar ei ffydd Gatholig i'w chael hi'n emosiynol drwy'r cyfnod tyngedfennol hwnnw.

Yn ystod y cyfnod hwn, gwrthododd Mary yn gyhoeddus gydnabod priodas ei thad ag Anne, ei anghyfreithlondeb cyfreithlon ei hun a'i honiad i fod yn bennaeth yr Eglwys o Loegr. Pan gyhoeddwyd y Ddeddf Goruchafiaeth yn 1534, gwrthododd Mary dyngu'r llw y ddogfen ofynnol. Roedd hyn yn gyfreithiol yn golygu bod ei gwrthodiad yn arwydd o frad. Er y gallai hi fod wedi cael ei harestio, ei chyhuddo ac o bosibl ei dienyddio, gwrthododd Harri o dosturi at ei ferch. Byddai Catherine yn y diwedd yn ildio i'w blynyddoedd o salwch a bu farw Ionawr 7fed, 1536. Disgrifiwyd Mary fel un “anhysbys” ar golli ei hanwyl fam. Sylweddolodd Mary hefyd ei bod hi mewn mwy o berygl nawr bod gwraig feichiog Henry, Anne, yn cael ei chydnabod yn swyddogol fel unig frenhines Lloegr, ac os oedd eu plentyn yn fab, yna byddai’n cael ei gydnabod fel yr un haeddiannol.etifedd yr orsedd. Fodd bynnag, nid felly y byddai; Dioddefodd Anne gamesgoriad yn fuan, a syrthiodd yn gyflym o ras da y Brenin, cyn cael ei dienyddio o'r diwedd ym mis Mai 1536.

Er gwaethaf troad y digwyddiadau, llwyddodd Mary, sydd bellach yn ugain oed, i ailsefydlu perthynas â'i thad. wedi iddo briodi Jane Seymour yn 1536. Yr oedd dychweliad Mary i ffafr hefyd yn seiliedig ar ei derbyniad o Eglwys Loegr a'i hanghyfreithlondeb ei hun. Yn dilyn dienyddiad Anne Boleyn, cydnabu Mary nad oedd ei safle yn sicr o hyd ac y byddai angen iddi ailgysylltu â’i thad yn y pen draw er mwyn cael unrhyw fath o statws gwleidyddol. Mynnodd ei thad iddi dyngu’r llw dro ar ôl tro gan ei gydnabod yn bennaeth goruchaf Eglwys Loegr. Yn wyneb dim dewis arall, derbyniodd Mary ofynion ei thad a chafodd bardwn swyddogol. Mewn llythyr at ei thad derbyniodd Mary awdurdod ei thad fel arweinydd Eglwys Loegr, yn ogystal ag anghyfreithlondeb priodas ei rhieni:

“Yr wyf yn gwneud yn rhydd, yn ddidwyll ac er mwyn cyflawni fy nyletswydd. tuag at Dduw, y mae uchelder y brenin a'i gyfreithiau, heb barch arall, yn cydnabod ac yn cydnabod fod y briodas a fu gynt rhwng ei fawrhydi ef a'm mam, y diweddar dywysoges waddol, trwy gyfraith Duw a chyfraith dyn yn losgach ac yn anghyfreithlon.”

Gofynnodd Henry hefyd i Mary ysgrifennu llythyr at y Pab a Siarl V yn cadarnhaubod ei derbyniad o archddyfarniad Harri yn ddilys, a chydymffurfiai. Ysgrifennodd ei chyfrinach agos, Chapuys, lythyr hefyd at Charles yn egluro’r strategaeth o dderbyn Mary; yn gyfnewid, dywedai Siarl wrth y Pab ei bod wedi tyngu allan o angenrheidrwydd am ei bywyd, ond yr oedd ei chalon etto yn Gatholig. Yn dilyn genedigaeth mab Henry a Jane, Edward, dechreuodd Mary dderbyn y ffaith nad hi oedd nesaf at yr orsedd. Ar ôl llwyddo i ail-greu perthynas gyda’i thad, cafodd Mary ei hadfer yn llinell yr olyniaeth yn 1544, gydag Edward yn gyntaf yn y llinell, hi’n ail, ac Elizabeth yn drydydd. Ailgadarnhawyd hyn yn ewyllys Harri ychydig cyn ei farwolaeth yn 1547.

Gweld hefyd: Dyn Piltdown: Anatomeg Ffug

Er iddi gael ei gosod yn ôl yn llinell yr olyniaeth, daeth sefyllfa fyw Mary yn dilyn marwolaeth Harri unwaith eto yn beryglus. Er i Mary gynnal daliadau tir yn ystod teyrnasiad ei brawd, yn enwedig yn East Anglia, roedd yn dal i wynebu gwrthwynebiad yn llys Edward oherwydd ei chredoau crefyddol. Roedd cred gadarn, hysbys Mary yn y grefydd Gatholig yn gwrthdaro â chredoau Protestannaidd ei brawd. Yn ystod y cyfnod hwn, anaml yr ymwelai Mary â’r llys oherwydd Arglwydd Amddiffynnydd ei brawd, Edward Seymour, Dug Gwlad yr Haf. Roedd Seymour yn Brotestant radical, ac yn ystod ei gyfnod fel Arglwydd Amddiffynnydd llwyddodd i ddileu Offeren Gatholig yn llwyddiannus.Golygodd hyn na allai dinasyddion Seisnig fod yn agored bellach.ymarfer y grefydd mewn lleoliad torfol traddodiadol a arferir gan yr Eglwys Gatholig. Er bod Mary yn gwrthwynebu hyn, llwyddodd o hyd i gadw Offeren Gatholig ar ei haelwyd.

Fodd bynnag, ar ôl cwymp a dienyddiad Seymour am herwgipio’r Brenin Edward VI yn y bôn ac am gynllunio i godi byddin i gadw ei reolaeth yn llywodraeth, arweiniodd cynnydd John Dudley, Dug Northumberland fel yr Arglwydd Amddiffynnydd newydd, at sefyllfa Mary yn mynd yn fwy peryglus fyth. Dywedodd Mary ei hun mai Dug Northumberland oedd y “dyn mwyaf ansefydlog yn Lloegr.” Yr oedd arfer Dudley o'r grefydd Brotestanaidd yn ddwysach, yn galw am gydymffurfiad â'r athrawiaethau crefyddol a osodid gan y llywodraeth ; ar ben hynny cydnabu fod Mair yn symbol i ddinasyddion Seisnig a oedd yn dal yn Gatholigion a allai ddychwelyd y wlad yn ôl i'r Eglwys Gatholig. Roedd hyn yn amlwg pan nad oedd Mary bellach yn cael ymarfer Offeren ar ei haelwyd.

Ceisiodd Charles V ymyrryd ar ran ei gefnder trwy gyflwyno cais i'r Cyfrin Gyngor a fyddai'n caniatáu iddi allu addoli'n rhydd. Yn Cronicl Edward VI, mae’n disgrifio bod Siarl, o fewn y cais, wedi bygwth rhyfel â Lloegr pe na baent yn gadael i Mair barhau i addoli’n rhydd. Er bod ofnau ymhlith y Cyfrin Gyngor, a oedd am osgoi rhyfel, bu i wrthdaro Siarl â’r Ffrancwyr yn yr Eidal lesteirio unrhyw un.bygythiad a wnaeth. Ar y pwynt hwn, ystyriodd Mary ffoi o Loegr am Sbaen. Fodd bynnag, yn union fel y dociwyd llong Sbaenaidd iddi ar yr arfordir yn Maldon yn Essex, newidiodd Mary; gwrthododd adael ac roedd yn benderfynol o gynnal ei hawl i’r orsedd.

Erbyn gwanwyn 1553, dechreuodd iechyd y Brenin Edward VI ddirywio’n gyflym. Yn benderfynol o sicrhau na fyddai’r orsedd yn cael ei throsglwyddo i’w chwaer Gatholig, creodd Edward batent cudd o’r enw “Fy Nyfais ar gyfer yr Olyniaeth.” Roedd y ddogfen hon yn eithrio Mary a'u chwaer, Elizabeth, o'r olyniaeth ar y sail eu bod wedi'u geni'n anghyfreithlon. Yn lle hynny, byddai'r orsedd yn cael ei throsglwyddo i'r Fonesig Jane Grey, wyres chwaer y Brenin Harri VIII. Ymhellach, dywedodd Edward a Northumberland mai eu rhesymu dros gefnogi Jane oedd eu hofn a’u dirmyg wrth feddwl am Mair ac Elisabeth yn priodi tramorwyr, ac y byddai’r wlad yn y pen draw yn cael ei rheoli gan bŵer tramor. Roeddent yn rhesymu y byddai Jane, a oedd yn briod â mab Northumberland, Guildford Dudley, yn cynhyrchu etifedd Seisnig ac yn cynnal llinach yr orsedd. Gwyddai Dug Northumberland hefyd nad oedd gan Edward fawr hwy i fyw; gweithredodd yn gyflym i sicrhau nad oedd Mary yn ceisio cymryd yr orsedd trwy geisio ei hudo i'r llys er mwyn ei harestio am wrthod tröedigaeth yn barhaus. Fodd bynnag, hysbyswyd Mary amdanimarwolaeth ar fin digwydd a chynllwyn Northumberland, ac yn lle hynny ffodd o'i phreswylfa yn Hudson yn Swydd Hertford, a oedd yn nes at y llys, i Kenninghall, yn Norfolk, East Anglia lle'r oedd ganddi dir ac ystad, yn ogystal â chefnogaeth wleidyddol.

<0 Y Fonesig Jane Grey

Yno yn y diwedd y clywodd am farwolaeth Edward yn bymtheg oed, ac y byddai'r Fonesig Jane Grey yn cael ei datgan yn Frenhines. Fodd bynnag, ni chafodd cyhoeddiad Jane Gray ei groesawu’n llwyr gan rai yn y wlad. Er enghraifft, disgrifiodd un adroddiad a wnaed gan Gianfrancesco Commendone, ysgrifennydd Cardinal Imola, er bod Jane Gray yn cael ei harwain i'r Tŵr i aros am ei choroni, roedd teimladau cymysg o ddirmyg a dim bloeddio ymhlith dinasyddion Lloegr. Crewyd cefnogaeth Jane Gray hefyd allan o ofn. Roedd adroddiad arall a wnaed gan y masnachwr o Sbaen, Antonio de Guaras, yn nodi y byddai unrhyw un a oedd yn cwestiynu cyfreithlondeb Jane Grey, a pham nad oedd Mary yn cael ei datgan yn frenhines, yn cael torri eu clustiau i ffwrdd er mwyn codi braw a sicrhau ufudd-dod dinasyddion Lloegr. .

Yn dilyn y newyddion am farwolaeth ei brawd, anfonodd Mary lythyr at y Cyfrin Gyngor yn mynnu iddynt ei chydnabod yn Frenhines, a oedd yn orfodol yn ewyllys ei thad:

“Chi'n gwybod, y deyrnas a'r holl fyd a wyr ; ymddengys y rholiau a'r cofnodion trwy awdurdod y Brenin ein dywededig dad, a hynyBrenin ein brawd dywededig, A destynau y deyrnas hon ; fel ein bod yn ymddiried yn wir nad oes unrhyw wir bwnc da, hynny yw, y gall, neu y byddai, yn esgus bod yn anwybodus ohono.”

Fodd bynnag, gwrthododd y cyngor ei honiad ac yn lle hynny, gorymdeithiodd Northumberland a’i filwyr i Kenninghall . Llwyddodd Mary i ddianc a symud tua'r de yn East Anglia. Yn ystod y cyfnod hwn, enillodd Mary lawer iawn o gefnogaeth gan Gatholigion Seisnig a'r rhai a gefnogodd ei hawliad i'r orsedd fel yr etifedd haeddiannol oherwydd ei bod yn ferch i'r Brenin Harri VIII ac yn gyfreithiol nesaf yn unol â'r Ddeddf Olyniaeth a Ewyllys Henry, a'r rhai hyny, fel Thomas, Arglwydd Wentworth, pendefig hoff a chanlynol, yr hwn a ddirmygai Northumberland. Derbyniodd Mary hefyd gefnogaeth wleidyddol gan uchelwyr fel Ieirll Penfro ac Arundel, y ddau yn aelodau o’r Cyfrin Gyngor, a oedd yn dadlau’n barhaus dros hawl Mair i’r orsedd fel merch y Brenin Harri VIII fel y’i pennwyd yn ei ewyllys. Yn y pen draw, achosodd cefnogaeth ysgubol Mary Northumberland i ildio; trodd y Cyfrin Gyngor yn erbyn Jane Gray a chyhoeddodd Mary yn frenhines ar Orffennaf 19eg, 1553. Arestiwyd Northumberland a'i dienyddio'n ddiweddarach gan Mary am geisio ei hatal rhag olynu i'r orsedd. Marchogodd Mary, sydd bellach yn dri deg saith, i Lundain ym mis Awst 1553 yn swyddogol fel y Frenhines.

‘Mynediad y Frenhines Mary I gyda’r Dywysoges Elizabeth

Paul King

Mae Paul King yn hanesydd angerddol ac yn fforiwr brwd sydd wedi cysegru ei fywyd i ddadorchuddio hanes cyfareddol a threftadaeth ddiwylliannol gyfoethog Prydain. Wedi'i eni a'i fagu yng nghefn gwlad mawreddog Swydd Efrog, datblygodd Paul werthfawrogiad dwfn o'r straeon a'r cyfrinachau sydd wedi'u claddu o fewn y tirweddau hynafol a'r tirnodau hanesyddol sy'n britho'r genedl. Gyda gradd mewn Archaeoleg a Hanes o Brifysgol enwog Rhydychen, mae Paul wedi treulio blynyddoedd yn treiddio i archifau, yn cloddio safleoedd archaeolegol, ac yn cychwyn ar deithiau anturus ledled Prydain.Mae cariad Paul at hanes a threftadaeth yn amlwg yn ei arddull ysgrifennu fywiog a chymhellol. Mae ei allu i gludo darllenwyr yn ôl mewn amser, gan eu trwytho yn y tapestri hynod ddiddorol o orffennol Prydain, wedi ennill iddo enw uchel ei barch fel hanesydd a storïwr o fri. Trwy ei flog cyfareddol, mae Paul yn gwahodd darllenwyr i ymuno ag ef ar archwiliad rhithwir o drysorau hanesyddol Prydain, gan rannu mewnwelediadau sydd wedi’u hymchwilio’n dda, hanesion cyfareddol, a ffeithiau llai adnabyddus.Gyda chred gadarn bod deall y gorffennol yn allweddol i lunio ein dyfodol, mae blog Paul yn ganllaw cynhwysfawr, yn cyflwyno ystod eang o bynciau hanesyddol i ddarllenwyr: o gylchoedd cerrig hynafol enigmatig Avebury i’r cestyll a’r palasau godidog a fu unwaith yn gartref. brenhinoedd a breninesau. P'un a ydych chi'n brofiadolsy'n frwd dros hanes neu rywun sy'n ceisio cyflwyniad i dreftadaeth gyfareddol Prydain, mae blog Paul yn adnodd i fynd iddo.Fel teithiwr profiadol, nid yw blog Paul yn gyfyngedig i gyfrolau llychlyd y gorffennol. Gyda llygad craff am antur, mae'n aml yn cychwyn ar archwiliadau ar y safle, gan ddogfennu ei brofiadau a'i ddarganfyddiadau trwy ffotograffau trawiadol a naratifau deniadol. O ucheldiroedd geirwon yr Alban i bentrefi prydferth y Cotswolds, mae Paul yn mynd â darllenwyr ar ei deithiau, yn darganfod gemau cudd ac yn rhannu cyfarfyddiadau personol â thraddodiadau ac arferion lleol.Mae ymroddiad Paul i hyrwyddo a chadw treftadaeth Prydain yn ymestyn y tu hwnt i'w flog hefyd. Mae'n cymryd rhan weithgar mewn mentrau cadwraeth, gan helpu i adfer safleoedd hanesyddol ac addysgu cymunedau lleol am bwysigrwydd cadw eu hetifeddiaeth ddiwylliannol. Trwy ei waith, mae Paul yn ymdrechu nid yn unig i addysgu a diddanu ond hefyd i ysbrydoli mwy o werthfawrogiad o'r tapestri cyfoethog o dreftadaeth sy'n bodoli o'n cwmpas.Ymunwch â Paul ar ei daith gyfareddol trwy amser wrth iddo eich tywys i ddatgloi cyfrinachau gorffennol Prydain a darganfod y straeon a luniodd cenedl.