Անգլո-սաքսոնական ավանդույթը թելադրում էր, որ ամեն տարվա սկզբին կալվածքի տիրակալը հավաքված բազմությանը ողջունում է կենացը waes hael, նշանակում է «լավ եղեք» կամ «Առողջ եղիր», ինչին նրա հետևորդները պատասխանում էին խմիր հաել, կամ «լավ խմիր», և այդպիսով Ամանորի տոնակատարությունները կսկսվեին մեկ-երկու բաժակով, կամ գուցե նույնիսկ մի կաթիլ ավելին: Հավանական է, որ նման տոնակատարությունները վայելում էին շատ տարիներ առաջ, երբ քրիստոնեությունը սկսեց տարածվել ամբողջ Բրիտանիայում մոտ 600 թվականից սկսած:

Կախված այն երկրի տարածքից, որտեղ դուք ապրում էիք, վասաիլային ըմպելիքն ինքնին սովորաբար բաղկացած էր տաքացված խմիչքից: ալե, գինի կամ խնձորօղի, խառնված համեմունքներով, մեղրով և, հավանաբար, մեկ կամ երկու ձուով, բոլորը մատուցվում են մեկ հսկայական ամանի մեջ և փոխանցվում մեկ անձից մյուսին ավանդական «վասաիլ» ողջույնով:

Վասելյան տոնակատարությունները հիմնականում տեղի կունենա հունվարի 5-ի Տասներկուերորդ գիշերը, սակայն ավելի ավանդականները դեռ պնդում են, որ այն նշեն «Հին Տասներկուսին» կամ հունվարի 17-ին, ճիշտ ամսաթվին. դա մինչ Գրիգորյան օրացույցի ներդրումը խառնեց ամեն ինչ 1752 թվականին:

Գոյություն ունի նավարկության երկու տարբերակ: Մեկը ներառում է զվարճացողների խմբեր, որոնք գնում են մի տնից մյուսը, առագաստանավը ձեռքին, երգում են ավանդական երգեր և, ընդհանուր առմամբ, ուրախություն և բարեմաղթանքներ են տարածում: Նավագնացության մյուս ձևը հիմնականում կիրառվում է գյուղերում,հատկապես պտղաբուծական շրջաններում, որտեղ օրհնվում են ծառերը:

Տնային առագաստանավի պրակտիկան շարունակվել է Անգլիայում ողջ միջնադարում` հարմարվելով որպես միջոց, որով կալվածքի ֆեոդալը կարող էր բարեգործական սեզոնային բարի կամք դրսևորել իրեն ծառայողներին՝ նավատորմի օրհնության և երգերի դիմաց փող և սնունդ նվիրելով.

«Սերը և ուրախությունը գալիս են ձեզ մոտ,

և ձեզ ձեր ափսոսը;

և Աստված օրհնի և շնորհավորի ձեզ

Շնորհավոր Նոր տարի»: այն վերածվել է այն, ինչ մենք այժմ ճանաչում ենք որպես երգեր, որտեղ մարդկանց խմբերը տնետուն են գնում Սուրբ Ծննդյան երգեր երգելով: Այնուամենայնիվ, սկզբնական պրակտիկայի որոշ ասպեկտներ դեռ կարելի է նկատել այս երգերի խոսքերում. ուշադիր լսեք, երբ սկսվում են նավաստիների պահանջները, «հիմա տվեք մեզ թզենի պուդինգ» , իսկ հետո, երբ այդ պահանջները վերածվեն սպառնալիքների «և մենք չենք գնա մինչև չստանանք մի քիչ» .

Պտղատու ծառերի նավարկումը կամ օրհնությունը ներառում է խմել և երգել ծառերի առողջության համար` հույս ունենալով, որ աշնանը նրանք առատ բերք կապահովեն: . Այս հնագույն սովորույթը դեռևս կիրառվում է ամբողջ երկրում այսօր և հատկապես տարածված է Անգլիայի խնձորօղի արտադրող շրջաններում, ինչպիսիք են Սոմերսեթը, Դևոնը, Հերեֆորդշիրը, Քենթը և Սասեքսը:

Տոնակատարությունները տարբեր են տարածաշրջանից տարածաշրջան, բայց ընդհանուր առմամբ ներառում է աՎասսեյլ Քինգն ու թագուհին առաջնորդում էին խրախճանքների հավաքված խումբը, որը բաղկացած էր ֆերմերներից, ֆերմերային աշխատողներից և ընդհանուր գյուղացիներից, աղմկոտ երթով մի այգիից մյուսը: Յուրաքանչյուր այգում նավաստիները հավաքվում են ամենամեծ և լավագույն ծառի շուրջը, և որպես նվեր ծառի ոգիներին, թագուհին նրա ճյուղերի մեջ դնում է վասայլով թրջված կենացը, որն ուղեկցվում է այնպիսի երգերով, ինչպիսիք են.

«Խնձորի ծառ, խնձորենու ծառ, մենք բոլորս գալիս ենք քեզ գայթակղելու,

Այս տարի և մյուս տարի կրում ենք ծաղկելու և փչելու,

Գլխարկը լցվում է, գլխարկը լցվում է, երեք անկյունային պարկեր են լցվում…

Այնուհետև նավաստիները անցնում են հաջորդ այգին. երգել, գոռգոռալ, խփել կաթսաներ և թավաներ և նույնիսկ կրակել որսորդական հրացաններով, ընդհանուր առմամբ, հնարավորինս շատ աղմուկ բարձրացնել, որպեսզի արթնացնեն քնած ծառի ոգիներին, և նաև վախեցնեն բոլոր չար դևերին, որոնք կարող են թաքնված ճյուղերում:

Տասներկուերորդ գիշերվա տոնակատարություններ, Բենքսայդ, Լոնդոն, 3 հունվարի, 2010թ. , կա՛մ նոր, կա՛մ հին Տասներկուերորդ գիշերը: Նավագնացության այլ հնագույն ավանդույթներ նույնպես կիրառվում են ամեն տարի Լոնդոնում, որտեղ Bankside Mummers-ը և Holly Man-ը «կբերեն կանաչ» և waes hael մարդկանց և Թեմզա գետը:

Այս և նմանատիպ այլ իրադարձությունների մասին լրացուցիչ մանրամասների համար այցելեք մեր Կենդանի պատմության իրադարձությունների օրագիրը: Այլապես, ստուգեք2013 թվականին Լոնդոնում կայացած Տասներկուերորդ գիշերվա տոնակատարությունների մեր տեսանյութը: