Làm thế nào mà kèn túi đến Scotland vẫn còn là một điều bí ẩn.

Một số nhà sử học tin rằng kèn túi có nguồn gốc từ Ai Cập cổ đại và được các Quân đoàn La Mã xâm lược mang đến Scotland. Những người khác cho rằng nhạc cụ đã được các bộ lạc Scots thuộc địa từ Ireland mang qua mặt nước.

Tuy nhiên, Ai Cập cổ đại dường như đã có quyền sở hữu trước đó đối với nhạc cụ này; từ đầu năm 400 trước Công nguyên, 'những người thổi sáo của Thebes' được cho là đã thổi những chiếc tẩu làm từ da chó bằng xương. Và vài trăm năm sau, một trong những người nổi tiếng nhất về đường ống được cho là Hoàng đế La Mã vĩ đại Nero, người có thể đã làm đường ống thay vì nghịch trong khi thành Rome bị đốt cháy.

Tuy nhiên, điều chắc chắn là rằng kèn túi đã tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau ở nhiều nơi trên thế giới. Ở mỗi quốc gia, việc xây dựng công cụ cơ bản bao gồm các bộ phận cấu thành giống nhau; một nguồn cung cấp không khí, một chiếc túi có máy hô và một hoặc nhiều máy bay không người lái.

Cho đến nay, phương pháp cung cấp không khí phổ biến nhất cho chiếc túi là thổi bằng miệng, mặc dù một số cải tiến ban đầu bao gồm việc sử dụng ống thổi. Chiếc túi, thường được làm từ da động vật, chỉ đơn giản là một bình chứa kín khí để giữ không khí và điều chỉnh dòng chảy của nó, do đó cho phép người thổi sáo thở và duy trì âm thanh liên tục, cả hai cùng một lúc. Người tụng kinh là một ống giai điệu, thường được chơi bởi một hoặc hai tay.Thường bao gồm hai hoặc nhiều bộ phận trượt, máy bay không người lái cho phép thay đổi cao độ của các đường ống.

Trong khi các nhà sử học chỉ có thể suy đoán về nguồn gốc thực sự của piob mhor , hay còn gọi là kèn túi vĩ đại của Tây Nguyên, chính người Tây Nguyên đã phát triển loại nhạc cụ này thành hình thức hiện tại, biến nó thành nhạc cụ dân tộc của họ cả trong thời chiến và hòa bình.

Bản gốc Các đường ống của Tây Nguyên có thể bao gồm một máy bay không người lái duy nhất với máy bay không người lái thứ hai được thêm vào từ giữa đến cuối những năm 1500. Loại thứ ba, hay còn gọi là máy bay không người lái vĩ đại, được đưa vào sử dụng vào khoảng đầu những năm 1700.

Ở Vùng đất thấp Scotland, những người thổi sáo là một phần của tầng lớp nghệ sĩ hát rong, biểu diễn tại các đám cưới, tiệc chiêu đãi và hội chợ trên khắp vùng Biên giới, chơi bài hát và âm nhạc khiêu vũ. Mặt khác, những người thổi kèn Tây Nguyên dường như bị ảnh hưởng mạnh mẽ hơn bởi nền tảng Celtic của họ và chiếm một vị trí cao và được vinh danh. Người ta cho rằng vào những năm 1700, người thổi kèn đã bắt đầu thay thế người chơi đàn hạc cầm trở thành nhạc sĩ Celtic được lựa chọn hàng đầu trong hệ thống Thị tộc.

Là một nhạc cụ chiến tranh, lần đầu tiên đề cập đến kèn túi xuất hiện từ 1549 tại Trận chiến Pinkie, khi những chiếc ống thay thế những chiếc kèn để giúp truyền cảm hứng cho những người Tây Nguyên tham chiến. Người ta nói rằng âm thanh chói tai và xuyên thấu hoạt động tốt trong tiếng gầm của trận chiến và có thể nghe thấy các đường ống ởkhoảng cách lên đến 10 dặm.

Do ảnh hưởng truyền cảm hứng của chúng, kèn túi được phân loại là công cụ chiến tranh trong các cuộc nổi dậy ở Tây Nguyên vào đầu những năm 1700 và sau thất bại của Bonnie Prince Charlie trong Trận chiến Culloden ở 1746, chính phủ ở Luân Đôn cố gắng dẹp tan hệ thống thị tộc nổi loạn. Một Đạo luật của Nghị viện đã được thông qua quy định việc mang vũ khí, chẳng hạn như những chiếc kèn túi xấu xa đó và việc mặc những chiếc ki-lô-gam là một hành vi phạm tội.

Mặc dù Đạo luật này cuối cùng đã bị bãi bỏ vào năm 1785, nhưng đó là sự bành trướng của người Anh Đế chế truyền bá tiếng kèn túi Tây Nguyên vĩ đại trên toàn thế giới. Thường dẫn đầu các chiến dịch khác nhau của Quân đội Anh sẽ là một trong những trung đoàn Tây Nguyên nổi tiếng, 'Những con quỷ mặc váy', và đứng đầu mỗi trung đoàn sẽ là người thổi sáo đơn độc không vũ trang dẫn quân vào và vượt ra khỏi 'hàm tử thần' .