Како и многу други шкотски градови, Абердин има многу урбанизирани тинкери кои се потомци на античката каста номадски металци.

Овие градски тинкери имаа несвет страв од „грабачи на телото“ - што не беше без причина – и тие не беа сами во овој страв. Нивните роднини од село исто така се плашеа од „Буркерите“ како што се нарекуваа овие грабнувачи на тела.

До неодамна, верувањето дека грабнувањето тело е сè уште распространето, ги натера некои тинкери да се оддалечат од зградите на колеџот во Абердин ноќе. , во случај да се изматат внатре и да се користат за медицински експерименти!

Според тинкерите, „Буркери“ биле доктори на кои им помагале студенти по медицина наречени „Нодис“.

„Буркерс“ се именувани по Вилијам Бурк, кој - заедно со Вилијам Харе - уби неколку луѓе во Единбург за да ги продаде нивните тела на Факултетот за анатомија во 1820-тите.

Вилијам Бурк

Бурк на крајот бил фатен и обесен во 1829 година, но Харе ги свртел доказите на Кинг и затоа бил ослободен без судење.

Легендите за Буркерите изобилуваат. За нив се зборуваше дека имале тренер, обвиен во црна ткаенина и со цинк под. Подот имаше дупки за да може крвта слободно да тече!

Копитата на коњот беа придушени од гумени влошки, а „Буркерите и Нодиите“ беа облечени како гробари во капи, со палта од ластовица и црни вратоврски .

На тренерот му беше кажаноталкаат по околните села ноќе во потрага по логори за нескопосник, по можност изолирани.

Раскажана е една приказна за сиромашна, патувачка двојка нескопосник и нивните две бебиња кои ги фатиле Буркерите.

Беше бурна ноќ и нескопосникот ја испрати својата сопруга во блискиот чувар за да побара место за спиење. Сопругата на чуварот им дала нешто да се напијат и им рекла да одат на фармата во близина, каде што ќе бидат сигурни за добредојде.

„Има многу старец газич што сум видел како оди по тој пат“, рече таа, додавајќи под здив: „Не можам да кажам како што некогаш сум видел некој што се враќа!“

Како што рече сопругата на чуварот, жената на фармерот ги пречека тинкерите, давајќи им големи чинии со чај и им вети кревети во шталата. Нескопосникот го испил својот чај, но неговата сопруга решила да го задржи нејзиниот за подоцна, што било мудро, бидејќи нејзиниот сопруг заспал во длабок сон откако го испил својот и таа не можела да го разбуди.

Ова ја исплашило и таа ги зграпчи своите деца и истрча назад во колибата на Чуварот за помош.

Набргу по ова, тренерот на Буркер слезе по патот од фармата. Чуварот го зграпчи пиштолот и ги предизвика четворицата мажи, облечени во црно, јавајќи на врвот на тренерот, да застанат.

Тие одбија, па чуварот застрела еден од коњите и тренерот запре. Внатре лежеше голото, мртво тело на кутриот нескопосник.

Фармерот и неговата сопруга подоцна беа судени иобесен поради грабнување на телото.

Приказните како оваа го симболизираат комплексот на прогонство кој изгледаше својствен во животот на нескопосник. Можеби чувството произлезе од седумнаесеттиот век како што според шкотскиот закон да се биде нескопосник или циган се казнуваше со бесење!