Bəlkə də heç bir şey Şotlandiya mədəniyyətinin ruhunu dünyanın ən ucqar küncündə dağlıq bir toplantıda həyata keçirilən Highland rəqsinin mənzərəsindən daha yaxşı tuta bilməz. Milli rəqsin bu mürəkkəb forması şotlandiyalı miqrantlar tərəfindən bütün dünyaya yayılıb və hazırda Avstraliya, Kanada, Cənubi Afrika, Yeni Zelandiya və ABŞ-da mütəmadi olaraq yarışlar təşkil olunur. İndi bu yarışlarda iştirak edən rəqqasların əksəriyyəti qadın olsa da, bu ritualistik rəqslərin kökləri Şotlandiya folklorunun epik əməllərini təqlid edən döyüşçülərə dayanır.

Ənənəyə görə, köhnə krallar və qəbilə başçıları Dağüstü Oyunlardan istifadə edirdilər. silahda ən yaxşı adamlarını seçmək üçün bir vasitədir və Dağüstü rəqsləri yerinə yetirmək üçün tələb olunan nizam-intizam kişilərə güclərini, dözümlülüklərini və çevikliklərini nümayiş etdirməyə imkan verirdi.

Çox daha erkən dövrə aid olmasına baxmayaraq, ilk sənədləşdirilmiş III Aleksandrın 1285-ci ildə Cedburqda fransız gəlini Yolande de Dreux ilə ikinci evliliyində “gaydaların fəryadlı musiqisi” altında mürəkkəb döyüş rəqslərinin ifa olunduğunun sübutu olub.

Həmçinin şotlandiyalı muzdluların ifa etdiyi deyilir. 1573-cü ildə Stokholm qalasında keçirilən ziyafətdə İsveç kralı III İohann qarşısında qılınc rəqsi. Rəqs, görünür, krala sui-qəsd planının bir hissəsi idi.şənliklər üçün. Xoşbəxtlikdən padşahın planını həyata keçirmək üçün heç vaxt siqnal verilmədi.

1589-cu ildə Edinburqda Danimarkalı Annanın şərəfinə verilən ziyafətdə “Qılınc rəqsi və Hiland Dansları”, 1617-ci ildə isə qılınc rəqsi iştirak edirdi. Yaqub VI-dan əvvəl ifa edilmişdir. Daha sonra 1633-cü ildə Perth Skinners və Glovers Incorporation, Tay çayının ortasında sal üzərində üzərkən Çarlz I üçün qılınc rəqsinin öz versiyasını ifa etdi.

Məhz 1746-cı ildə Culloden döyüşündən sonra London hökuməti üsyankar qəbilə sistemini əzməyə çalışaraq Dağlıq əraziləri bütün qeyri-qanuni elementlərdən təmizləməyə cəhd etdi. Silah gəzdirməyi və kilt geyinməyi cinayət hesab edən Parlament Aktı qəbul edildi. Qanun ciddi şəkildə tətbiq edildi. O qədər görünür ki, 1785-ci ildə Qanun ləğv edilənə qədər dağlılar tartan paltarlarına olan həvəslərini itirmişdilər və qılınc rəqslərini yerinə yetirmək üçün lazım olan əsas dayaqlardan məhrum idilər.

Dağlıqların canlanması. Kraliça Viktoriya şimal yolu kəşf edəndə və Şotlandiyanın əzəmətini özü üçün tanıyanda mədəniyyət xeyli yüksəldi. Bu canlanma müasir Dağüstü oyunların başlanğıcını göstərdi, təbii ki, Dağüstü rəqslər ayrılmaz bir hissə təşkil edirdi.

Əsasən mühakimə etməyi asanlaşdırmaq üçün ifa olunan rəqslərin seçimi tədricən azaldıldı.sonrakı illər və onilliklər. Bunun nəticəsi oldu ki, bir çox ənənəvi rəqslər sadəcə olaraq itirildi, çünki artıq müsabiqə məqsədləri üçün tələb olunmur. Bundan əlavə, illər ərzində Highland rəqsi yalnız kişilərin məşğuliyyətindən bu gün qadın rəqqasların 95%-dən çoxunu əhatə edən rəqsə çevrildi.

Rəqabətli Highland rəqsinə gəldikdə, 1986-cı ilə qədər yalnız dörd standart rəqslər qaldı - Qılınc Rəqsi (Gille Chaluim), Şon Triubhaları, Dağlıq Fling və Tulloch çarxı. Bir çox digər rəqs ənənələri kimi Dağüstü rəqsi də illər ərzində dəyişib və təkamül edib, kökləri çoxəsrlik ənənələrə dayana bilən elementləri daha müasir elementlərlə birləşdirib.

Bugünkü müasir rəqslərlə əlaqəli bəzi əfsanələr daxildir;

Qılınc Rəqsi (Gille Chaluim – Qael dilində “Kalumun xidmətçisi”) – Bir hekayənin Şekspirin dövründən başladığı deyilir. Macbeth xatırlayır ki, Şotlandiya kralı III Malkolm (Kanmor) döyüşdə bir rəis yoldaşını öldürəndə, düşməninin qılıncı ilə çarpazlanmış öz qanlı gil üzərində rəqs edərək bayram etdi. Başqa bir hekayə bir əsgərin döyüşdən əvvəl qılıncların üstündən keçərək rəqs edəcəyini söyləyir; rəqs zamanı ayaqları bıçağa toxunarsa, bu, növbəti gün üçün pis əlamət sayılırdı. Başqa və daha praktik izahatBu rəqs sadəcə olaraq qılınc oyununda sağ qalmaq üçün lazım olan dişləmə ayaq hərəkətini inkişaf etdirmək və dəqiqləşdirmək üçün istifadə edilən bir məşq idi.

Senn Triubhas – “köhnə şalvar” üçün Qael dilində – “shawn trewus” kimi tələffüz edilir. Bu rəqs, 1745-ci il üsyanından sonra kilt qadağan edilən zaman geyinməyə məcbur edilən nifrət edilən Sassenach şalvarını geyməkdən olan dağlıların ikrah hissi ilə romantik şəkildə əlaqələndirilir. İlkin yavaş rəqs addımları çoxlu ayaq silkələnməsini əhatə edir; nifrət edilən paltarları atmaq cəhdlərini simvolizə edən; 1782-ci ildə qadağa başa çatdıqda kiltəyə qayıtmağın sevincini nümayiş etdirən son daha sürətli addımlar.

The Highland Fling – Bir əfsanə bunu döyüşdən sonra döyüşçülərin zəfər rəqsi kimi əlaqələndirir. O, guya Hədəf kimi tanınan mərkəzdən çıxan sünbüllə kiçik yuvarlaq qalxan üzərində rəqs edirdi. Başqa bir əfsanə isə bu rəqsi bir yamacda böyüyən və təkər sürən geyiklərin nağıllarını təqlid edən gənc oğlanla əlaqələndirir; geyik buynuzlarını təmsil edən əyri qollar və əllər.

Tulloç çarxı (Ruidhle Thulaichean) – Şotlandiyanın şimal-şərqindəki Tulloch kəndində guya soyuq səhərlərin birində uzun illər əvvəl camaat vəzirin onları kilsəyə buraxmasını gözləyirdi. İnsanlar isinmək üçün ayaqlarını möhürləməyə və əl çalmağa başladılar və kimsə dağlıq bir melodiyanı fit çalmağa başlayanda bütün bunlar canlı bir melodiyaya çevrildi.rəqs. Ola bilsin ki, daha sonra Fame heyəti tərəfindən oğurlanıb! Lakin daha dəhşətli hekayə, rəqsi Tulloch adamlarının düşmənin kəsilmiş başı ilə oynadıqları deyilən futbol oyunu ilə əlaqələndirir.