Pēc Lielās revolūcijas sākās tā dēvētā "publiskā sfēra", kurā parādījās drukātas brošūras un žurnāli, kas atbilda jauniem tautas centieniem, bažām un interesēm.

17. gadsimta beigās un 18. gadsimta sākumā notika drukāto žurnālu transformācija, apvienojot ne tikai ziņas, bet arī sociālpolitiskus komentārus, viedokļu esejas, vēstules un dažkārt pat daiļliteratūru un dzeju, izveidojot jaunu publikāciju veidu - periodiku.

The Tatler, 1709-1711, Džozefa Adisona un Ričarda Stīla rediģētais izdevums

Kāds Ričards Stīls bieži tiek uzskatīts par periodisko eseju literārās formas popularizētāju, ja ne pat izgudrotāju. Tomēr zinātnieki ir pierādījuši, ka Motto "Džentlmeņa žurnāls" un Daniela Defo "Pārskats" bija Stīla plaši lasīto periodisko izdevumu "Tatler" (1709-1711) un "Spectator" (1711-1712) patiesie priekšteči. Lielais vācu filozofs Jirgens Hābermāss apgalvo, ka šieStīla un viņa drauga Džozefa Adisona aizsāktajiem periodiskajiem izdevumiem bija milzīga loma publiskajā sfērā, jo tie bija kā saikne starp britu kafejnīcām, racionāli kritisko debašu politisko sfēru un "sabiedriskās domas" veidošanu.

Arī periodiskā literatūra sniedza lielu ieguldījumu modernās autoru literatūras attīstībā un iepazīstināja lasītājus ar autoriem, kuri dzīvoja un komunicēja viņu vidū. The Tatler un The Spectator, tāpat kā citi populāri periodiskie izdevumi, izmantoja invazīvās "skatīšanās" veidu, kurā tika izmantota ne tikai redze, bet arī citas ķermeniskās maņas. Profesors Entonijs Polloks apgalvo, ka The Spectator veidoapzināta pāreja no sarunu uzraudzības uz vizuālo. Viņš raksta: "Addisona un Stīla personībām raksturīgi, ka tās neiejaucas, tās atkāpjas." Kamēr The Tatler lasītājs gūst sajūtu, ka autors aktīvi vēlas kaut ko pateikt, Spectator kunga amizantākā īpatnība ir viņa klusēšana. Tādējādi Spectator kungs iepazīstina ar vīrišķīgu transcendentālā režīma veidu.reportāžas, rakstīšana vairāk nekā tenkas - veicinot literāro skatītāja stāju, kas ļoti uzrunāja pārsteidzoši lielo lasītāju loku.

Aptuveni 1788. gada Addisona un Stīla "The Spectator" krājuma pirmā sējuma pirmā sējuma titullapas.

Vēl viens pavērsiens šajā periodā bija Anglijas vidusšķiras bagātības un brīvā laika pieaugums, kā arī sieviešu izglītības uzlabošanās, kas vairākas sievietes padarīja par lasītājām. Lai gan agrīno laiku publiskajā sfērā neapšaubāmi dominēja vīrieši, daudzi izdevēji izmantoja iespēju paplašināt sieviešu lasītāju loku. Sākot ar Džona Duntona "Athenian Mercury".(1691-1997) daudzi periodiskie izdevumi sāka veltīt vienu vai vairākus numurus (vai sadaļas) tēmām, kas varēja iepriecināt un piesaistīt dāmas. Īslaicīgs eksperiments bija Gentleman's Journal oktobra numura pārdēvēšana par "The Lady's Journal". Amizanti, ka pirmās The Tatler atdarinātājas bija šķietami sievietes, kas aptuveni gadu trīs reizes nedēļā publicēja The Female Tatler.The Female Tatler apgalvoja, ka to sarakstījusi "Dāmu biedrība", taču patiesībā autors bija vīrietis vārdā Bernards Mandevils. Vēlākajās desmitgadēs, kad sievietes patiešām sāka izdot žurnālus, atšķirībā no "vīriešu periodikas" to tēmas lielākoties palika sadzīviskas un reti politiskas.

The Female Tatler 1709. gada 10.-12. oktobris

Lai gan lielākā daļa šo periodisko izdevumu tika lasīti kafejnīcās, daudzi no tiem tika piegādāti arī mājās un grāmatu veikalos. Šo populāro periodisko izdevumu autori, piemēram, Stīls un Adisons, ne tikai bieži apmeklēja kafejnīcas, bet pat spilgti norādīja savus avotus. Piemēram, The Tatler pirmajā numurā autors piemin: "Visi ziņojumi par galantēriju, izklaidi un izklaidi ir saskaņā arraksts White's Chocolate-house; dzeja, saskaņā ar Will's Coffee-house; Learning, saskaņā ar nosaukumu Grecian; ārzemju un iekšzemes ziņas jums būs no Saint James's Coffee-house; un tas, ko vēl man ir piedāvāt par jebkuru citu tēmu ir datēts ar manu dzīvokli." Interesanti, ka pēc tam, kad tika iespiests Londonā, šie periodiskie izdevumi nepalika tikai pilsētā, bet bija arītika izplatīti dažādās provincēs, piemēram, Oksfordā un Dublinā, kur tie guva lielu lasītāju atsaucību.

Periodikas laikmeta sākumu nevar vienkārši saistīt ar publikācijām, kas saistītas ar 17. gadsimta ziņu revolūciju. 17. gadsimtā daudzas no avīzēm, kas bieži vien tika izplatītas kafejnīcās, valdošā šķira uzskatīja par galveno draudu avotu. 1662. gada Licencēšanas likumā, kas piešķīra valstij monopoltiesības uz laikrakstiem, kronis mēģināja apspiest šīs "bīstamās" publikācijas.Ziņu drukāšana, padarot "The London Gazette" par karalistes vienīgo oficiālo laikrakstu pēc 1665. gada. Lai gan uz papīra tā bija taisnība, realitātē tika drukāti, izplatīti un plaši lasīti vairāki neoficiāli izdevumi. Bija gadījumi, piemēram, Alžīras informācijas noplūdes lieta, kad valsts kancelejas darbinieki kafejnīcās nopludināja slepenu informāciju, kas izraisīja valsts drošības pārkāpumu un likaKafejnīcu īpašnieki un laikrakstu izdevēji nonāca nelabvēlīgā situācijā. Ar dažādu likumu palīdzību kronis vairākkārt mēģināja ierobežot nemierniecisku un nereliģiozu laikrakstu izplatību, taču nekad nav guvis pilnīgu panākumu.

Ričards Stīls un Džozefs Adisons

Populāro periodisko izdevumu saturs un literārais stils ļoti atšķīrās no laikrakstiem. Kā norāda vēsturnieks Braiens Kovans, Stīls un Adisons, tāpat kā Defo, neatbalstīja ziņu izplatīšanu un nekad neatbildīgu iejaukšanos valsts lietās. Jaunā publiskā sfēra nebija tā, kas bija apsēsta tikai ar ziņām un tenkām. Periodiskie izdevumi kļuva par svarīgu mediju.nevis nepieklājīgām, karstām debatēm, bet gan izsmalcinātām, sociālpolitiskām un morālām diskusijām, veidojot stabilu, civilizētu un pieklājīgu publisko telpu.

Disha Ray ir vēstures studente Svētā Stefana koledžā Deli Universitātē. Viņu īpaši interesē dzimumu un minoritāšu vēstures jautājumi.