سرکاری طور پر چیپل کو کالجیٹ چرچ آف سینٹ میتھیو کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ ایک فعال سکاٹش ایپسکوپل چرچ ہے۔ چیپل کی تعمیر 1446 میں اسکاٹ لینڈ کے اورکنی کے تیسرے (اور آخری) شہزادے ولیم سینٹ کلیئر نے شروع کی تھی۔ اس وقت کے لیے، قرون وسطیٰ کے اواخر اور نشاۃ ثانیہ کے دور کے آغاز کے لیے، Rosslyn Chapel مہتواکانکشی اور غیر معمولی تھا، خاص طور پر تعمیراتی ڈیزائن کے لحاظ سے۔

کا اصل ارادہ خالق ایک مصلوب چرچ کے لیے تھا جس کے مرکز میں ایک ٹاور تعمیر کیا جانا تھا۔ تاہم، آج جو عمارت ہم دیکھ رہے ہیں اس کا ڈیزائن اور شکل ولیم سینٹ کلیئر کے ابتدائی ارادے سے بہت زیادہ تیار کی گئی ہے۔ اس کی ترقی سست تھی۔ تفصیل پر توجہ دینے اور کمال کے لیے کوشش کرنے کو رفتار پر فوقیت ملی، جس کی وجہ سے چیپل صرف مشرقی دیواروں کے ساتھ رہ گیا، کوئر کے لیے دیواریں اور 1484 میں اس کی موت کے وقت تک ناف کی بنیادیں ختم ہو گئیں۔ اسے 1700 میں دستاویز کیا گیا۔ فادر رچرڈ آگسٹین ہی، کہ سر ولیم نے ڈیزائن کے بارے میں حتمی فیصلہ کرنے اور معماروں کو پتھر میں تراشنے کی اجازت دینے سے پہلے، ہر نقش و نگار کے لیے لکڑی میں تیار کی گئی سینکڑوں تصاویر کا معائنہ کیا۔ تو یہ حیرت کی بات نہیں ہے۔ترقی سست تھی. سر ولیم کو نامکمل کوئر کے نیچے دفن کیا گیا تھا، جسے ان کے بیٹے نے مکمل کیا اور کچھ ہی دیر بعد چھت دی، اور پھر عمارت بند ہو گئی۔ چیپل 1500 کے بیشتر عرصے میں سینٹ کلیئر کے خاندانی عبادت گاہ کے طور پر رہا۔

تاہم، اسکاٹش اصلاحات کے دوران تناؤ محسوس کیا گیا جب سینٹ کلیئر خاندان کیتھولک مذہب پر عمل کرنا جاری رکھا۔ انتخاب پروٹسٹنٹ ازم یا کیتھولک ازم کے درمیان تھا اور دونوں فریقوں کے درمیان جارحانہ جھڑپیں ہوئیں۔ اسکاٹ لینڈ بھر میں عبادت گاہوں پر تباہ کن اثرات محسوس کیے گئے۔ Rosslyn Chapel استعمال میں گر گیا. تاہم، قریبی Rosslyn Castle کے حملے نے چیپل کی مکمل تباہی کو بچایا ہو گا۔ اولیور کروم ویل اور اس کے فوجیوں نے قلعے پر حملہ کیا لیکن اپنے گھوڑے چیپل کے اندر رکھے، ممکنہ طور پر اس کے تحفظ کی اجازت دے دی۔ اس کے تحفظ کے استدلال کے بارے میں اور بھی نظریات موجود ہیں لیکن ثبوت کے ساتھ ان کی زیادہ تائید نہیں ہوتی۔ 1688 میں ایڈنبرا اور قریبی روزلن گاؤں کے مشتعل پروٹسٹنٹ ہجوم نے قلعے اور چیپل دونوں کو مزید نقصان پہنچایا، جس سے چیپل کو 1736 تک لاوارث چھوڑ دیا گیا۔

جیمز سینٹ کلیئر نے 1736 میں مرمت اور بحالی کا آغاز کیا، کھڑکیوں میں شیشے اور عمارت کو ایک بار پھر ویدر پروف بنانا۔ 1950 کی دہائی میں ایک بار پھر ویدر پروفنگ کی کوشش کی گئی لیکن وہ ناکام رہی، جس کی وجہ سے نم اس کی روک تھام نہیں کر پا رہی تھی۔نتیجے کے طور پر، عمارت کو خشک ہونے کی اجازت دینے کے لیے ایک بڑی، سٹیل، فری اسٹینڈنگ چھت بنائی گئی ہے۔ لیکن آنکھوں میں درد کی طرح کی آوازوں سے باز نہ آئیں! اس کے بجائے، تعمیر چیپل کے بیرونی حصے کے پیچیدہ پتھر کے کام کو قریب سے دیکھنے کی اجازت دیتی ہے، جس سے ایک تاریخی یادگار کو دیکھنے میں ایک نئی جہت شامل ہوتی ہے۔

اور یہ پیچیدہ نقش و نگار ہے، اور ان کے پیچھے کے اسرار اور علامت جو لوگوں کو Rosslyn Chapel کے بارے میں متوجہ کرتے ہیں، خاص طور پر مشہور "Aprentice Pillar"۔ اسے اس لیے کہا جاتا ہے کہ، مبینہ طور پر، ایک پتھر کے معمار کو ولیم سینٹ کلیئر نے ستون کے لیے ڈرائنگ سونپی تھی اور پھر وہ ڈرائنگ اور اصل ٹکڑے کا مطالعہ کرنے کے لیے اٹلی کے لیے روانہ ہوا تھا جس سے یہ خیالات آئے تھے۔ دریں اثنا، یہ ایک اپرنٹیس تھا جس نے وہ غیر معمولی ستون تیار کیا جسے ہم آج دیکھتے ہیں۔ حسد سے بھڑک کر جب وہ واپس آیا اور یہ دیکھ کر کہ اس کے اپنے اپرنٹیس نے خود کو کمال حاصل کر لیا تھا، میسن نے بظاہر اس اپرنٹیس کو اپنے ہتھوڑے سے قتل کر دیا! اب اس واقعہ کی تصویر کشی کرنے والے دو نقش و نگار موجود ہیں، اپرنٹس کے سر کی نقش و نگار میں ایک داغ بھی ہے جہاں پر مالٹ مارا گیا ہوگا۔

اپرنٹس کا ستون تین میں سے ایک ہے، جو حکمت، طاقت اور خوبصورتی کے تصورات کی نمائندگی کرتا ہے۔ کچھ لوگوں کے لیے، اپرنٹس ستون لافانی اور روشنی اور اندھیرے کے درمیان مسلسل جدوجہد کی نمائندگی کرتا ہے۔ اڈے پر نیلفیلہیم کے آٹھ ڈریگنوں کی نقش و نگار ہے جن کے بارے میں اسکینڈینیوین کے افسانوں میں کہا جاتا ہے کہ وہ اس کے نیچے پڑے تھے۔عظیم راکھ کا درخت Yddrasil، جس نے جنت، زمین اور جہنم کو باندھ رکھا ہے۔ یہ اسکینڈینیوین لنک ممکنہ طور پر سر ولیم کی آرکنی میں ابتداء کی عکاسی کرسکتا ہے، اسکاٹ لینڈ کے قریب آنے والے اسکینڈینیوین کے لیے ایک کنکشن اور کال کی پہلی بندرگاہ۔ حالیہ دنوں میں، یہ قیاس کیا گیا ہے کہ اپرنٹس کا ستون کھوکھلا ہے اور اس میں "گریل" ہو سکتا ہے، اس لیے ڈاونچی کوڈ کی کتاب کے ساتھ روابط ہیں۔ نظریہ کہ گریل دھات سے بنی ہے، میٹل ڈیٹیکٹر کا استعمال کرتے ہوئے منفی نتائج کی وجہ سے کم ہو گئی ہے۔ تاہم، کچھ کا خیال ہے کہ گریل لکڑی سے بنائی جا سکتی ہے یا یہ مسیح کا ممی شدہ سر ہو سکتا ہے۔

روسلن چیپل کے اندر موجود علامتیں بائبل کی کہانیوں سے لے کر بہت سے مضامین کو پیش کرتی ہیں۔ کافر علامت پرستی۔ انڈین کارن جیسے پودوں کے نقش و نگار ہیں جو اپنی تعمیر کے وقت یورپ میں نامعلوم تھے۔ اس کی وضاحت سر ولیم کے دادا، ہنری سنکلیئر کی مشہور کہانی سے کی جا سکتی ہے: کہ وہ 1398 میں نووا سکوشیا کی مہم کا حصہ تھے، واپس آئے اور اپنے ساتھ دوسرے براعظموں سے نباتاتی علم لے کر آئے۔

فن مورخین دستاویز کرتے ہیں کہ روسلن چیپل کے پاس کسی بھی یورپی قرون وسطی کے چیپل کی سب سے زیادہ "گرین مین" کی تصاویر ہیں۔ سبز آدمی عام طور پر ایک ایسا سر ہوتا ہے جس کے منہ سے پودوں کے پھول نکلتے ہیں، جو جڑی بوٹیوں اور چشمے کے پانی پر ہمیشہ زندہ رہتے ہیں۔ علامت زرخیزی، ترقی اور فطرت کی دولت کی نمائندگی کرتی ہے۔ یہ ممکنہ طور پر سر ولیم سینٹ کی بصیرت دے سکتا ہے۔Rosslyn Chapel کے ارد گرد کے قدرتی ماحول کے بارے میں Clair کی تعریف اور اس سائٹ کی تاریخ اور Celtic روایات کا اعتراف جو شاید پہلے آچکی ہوں۔ درحقیقت، روزلن گلین، جس کے اندر چیپل کھڑا ہے، کے پاس پِکٹیش وجود اور کانسی کے زمانے کے نوادرات کے ثبوت موجود ہیں۔

چیپل میں نقش و نگار کی علامت کا تعلق ان کے مقامات سے ہے (دونوں احترام کے ساتھ دوسروں کے لیے اور چیپل کے اندر)، جیسا کہ یہ خود تصاویر کے لیے کرتا ہے۔ تو اس طرح، آپ دیواروں کے ارد گرد تھیمز کی پیروی کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، شمال مشرقی کونے سے گھڑی کی سمت میں حرکت کرتے ہوئے، گرین مین کی تصویریں آہستہ آہستہ پرانی ہوتی جاتی ہیں اور ڈانس آف ڈیتھ نقش و نگار شروع کے مقابلے میں اختتام کے قریب ہوتا ہے۔ اپنے لیے ترتیب کو کھولنے کے لیے Rosslyn Chapel ملاحظہ کریں۔

علامت کی تشریح کے بارے میں منتخب معلومات ڈاکٹر کیرن رالز (2003) کے لکھے گئے مضمون سے لی گئی ہیں //www.templarhistory.com/mysteriesrosslyn.html

یہاں پہنچنا

ایڈنبرا کے شہر کے مرکز سے صرف سات میل کے فاصلے پر، مزید سفری معلومات کے لیے Rosslyn Chapel کی آفیشل ویب سائٹ ملاحظہ کریں۔

میوزیم s

مقامی گیلریوں اور عجائب گھروں کی تفصیلات کے لیے برطانیہ میں میوزیم کا ہمارا انٹرایکٹو نقشہ دیکھیں۔

<6 اسکاٹ لینڈ میں قلعے