Ընտրվել է որպես վերջին ֆիլմի՝ «Դա Վինչիի ծածկագիրը» (հիմնված Դեն Բրաունի բեսթսելեր գրքի հիման վրա) վայրերից մեկը, Ռոսլին մատուռը (Էդինբուրգի մոտ, Շոտլանդիա) ունի ողջ ներկայությունն ու առեղծվածը, որոնք, հավանաբար, խրախուսել են նրա ընտրությունը։ դերի համար:

Պաշտոնապես մատուռը հայտնի է որպես Սուրբ Մատթեոսի քոլեջի եկեղեցի և հանդիսանում է Շոտլանդիայի եպիսկոպոսական ակտիվ եկեղեցի: Մատուռի կառուցումը սկսվել է 1446 թվականին Շոտլանդիայի Օրքնիի երրորդ (և վերջին) արքայազն Ուիլյամ Սենտ Քլերի կողմից: Ժամանակի համար, ուշ միջնադարում և Վերածննդի դարաշրջանի սկզբում, Ռոսլին մատուռը հավակնոտ և արտասովոր էր, հատկապես ճարտարապետական ​​ձևավորման առումով:

Սկզբնական մտադրությունը ստեղծողը կողմ էր, որ կառուցվի խաչաձև եկեղեցի, որի կենտրոնում աշտարակ է: Այնուամենայնիվ, շենքի դիզայնը և ձևը, որը մենք տեսնում ենք այսօր, շատ զարգացած են Ուիլյամ Սենտ Քլերի նախնական մտադրությունից: Նրա առաջընթացը դանդաղ էր. Մանրուքների նկատմամբ ուշադրությունը և կատարելության ձգտումը գերակայում էին արագությունից, ինչի հետևանքով մատուռը մնաց միայն արևելյան պատերով, երգչախմբի պատերով և նավի հիմքերով, որոնք ավարտվել էին նրա մահվան ժամանակ՝ 1484 թվականին: Հայր Ռիչարդ Ավգուստին Հեյը, որ սըր Ուիլյամը ստուգել է հարյուրավոր պատկերներ՝ բոլորը փայտից պատրաստված յուրաքանչյուր փորագրության համար, նախքան դիզայնի վերաբերյալ վերջնական որոշում կայացնելը և որմնադիրներին թույլ տալ փորագրել քարի վրա: Այնպես որ, դա զարմանալի չէառաջխաղացումը դանդաղ էր. Սըր Ուիլյամը թաղվեց անավարտ երգչախմբի տակ, որը կարճ ժամանակ անց ավարտեց և ծածկեց նրա որդին, իսկ հետո շինարարությունը դադարեց: Մատուռը 1500-ականների մեծ մասում մնաց որպես Սենթ Քլերի ընտանիքի երկրպագության վայր:

Սակայն լարվածություն զգացվեց Շոտլանդիայի Ռեֆորմացիայի ժամանակ, երբ Սենտ Քլեր ընտանիքը շարունակել է դավանել կաթոլիկությունը: Ընտրությունը եղել է բողոքականության կամ կաթոլիկության միջև և առաջացրել է ագրեսիվ բախումներ երկու կողմերի միջև։ Ամբողջ Շոտլանդիայում աղետալի հետևանքներ են զգացվել պաշտամունքի վայրերի վրա։ Rosslyn մատուռը սպառվեց: Մոտակա Ռոսլին ամրոցի հարձակումը, այնուամենայնիվ, կարող էր փրկել մատուռի ամբողջական ոչնչացումը: Օլիվեր Կրոմվելը և նրա զորքերը հարձակվեցին ամրոցի վրա, բայց իրենց ձիերը տեղավորեցին մատուռի ներսում՝ հնարավոր է թույլ տալով պահպանել այն: Կան նաև այլ տեսություններ դրա պահպանման հիմնավորման վերաբերյալ, բայց դրանք մեծապես չեն հաստատվում ապացույցներով: 1688 թվականին Էդինբուրգից և մոտակայքում գտնվող Ռոսլին գյուղից բողոքական զայրացած ամբոխը լրացուցիչ վնաս հասցրեց և՛ ամրոցին, և՛ մատուռին՝ թողնելով մատուռը մինչև 1736 թվականը:

Ջեյմս Սենտ Քլերը սկսեց վերանորոգումը և վերականգնումը 1736 թվականին՝ սկսելով փոխարինելով մատուռը։ ապակիներ պատուհանների մեջ և շենքը ևս մեկ անգամ եղանակին դիմացկուն դարձնելով: 1950-ականներին կրկին փորձ է արվել եղանակից պաշտպանել, բայց անհաջող, իրականում առաջացնելով խոնավություն՝ չխանգարելով դրան:Արդյունքում կառուցվել է մեծ, պողպատե, ինքնուրույն տանիք, որը թույլ է տալիս շենքը չորացնել: Բայց մի՛ շփոթվեք այն բանից, ինչ թվում է աչքաթողություն։ Փոխարենը, շինարարությունը թույլ է տալիս ավելի մոտիկից դիտել մատուռի արտաքինի բարդ քարաշինությունը՝ նոր հարթություն հաղորդելով պատմական հուշարձանի դիտմանը:

Եվ դա բարդ փորագրություններն են, և դրանց հետևում գտնվող առեղծվածներն ու սիմվոլիզմը, որոնք հիացնում են մարդկանց Ռոսլին մատուռի, մասնավորապես հայտնի «Աշկերտական ​​սյունի» մասին: Դա այդպես է կոչվում, քանի որ, իբր, քարագործին Ուիլյամ Սենտ Քլերը հանձնել է սյան համար գծագրեր, այնուհետև մեկնել է Իտալիա՝ ուսումնասիրելու գծանկարներն ու գաղափարների բնօրինակը: Մինչդեռ սա աշկերտ էր, ով ստեղծեց այն արտասովոր սյունը, որը մենք տեսնում ենք այսօր: Նախանձով լցված, երբ վերադարձավ՝ տեսնելով, որ իր աշակերտը գերազանցել է իրեն, որմնադիրը, ըստ երևույթին, սպանեց աշակերտին իր մուրճով: Այժմ կան երկու փորագրություններ, որոնք պատկերում են այս իրադարձությունը, Աշակերտի գլխի փորագրությունը նույնիսկ սպի ունի, որտեղ մուրճը կհարվածեր:

Աշակերտի սյունը երեքից մեկն է, որը ներկայացնում է իմաստության, ուժի և գեղեցկության հասկացությունները: Ոմանց համար Աշակերտների սյունը ներկայացնում է անմահությունը և լույսի ու խավարի միջև մշտական ​​պայքարը: Հիմքում պատկերված է Նիլֆելհայմի ութ վիշապների փորագրությունը, որոնք, ըստ սկանդինավյան դիցաբանության, ասվում էր, որ ընկած են տակի տակ։մեծ մոխիր Յդրասիլ, որը կապում էր դրախտը, երկիրը և դժոխքը: Այս սկանդինավյան կապը կարող է արտացոլել սըր Ուիլյամի ծագումը Օրքնիում, որը կապն ու առաջին նավահանգիստն է Շոտլանդիային մոտեցող սկանդինավացիների համար: Վերջին ժամանակներում ենթադրվում էր, որ Աշակերտների սյունը խոռոչ է և կարող է պարունակել «Գրաալ», հետևաբար կապերը Դա Վինչիի օրենսգրքի գրքի հետ: Տեսությունները, որ Գրաալը պատրաստված է մետաղից, թուլացել են մետաղական դետեկտորների օգտագործմամբ բացասական բացահայտումների պատճառով: Այնուամենայնիվ, ոմանք կարծում են, որ Գրալը կարող է պատրաստվել փայտից կամ այն ​​կարող է լինել Քրիստոսի մումիֆիկացված գլուխը:

Ռոսլին մատուռի խորհրդանիշները ներկայացնում են մի շարք թեմաներ՝ սկսած աստվածաշնչյան պատմություններից մինչև Հեթանոսական սիմվոլիզմ. Կան այնպիսի բույսերի փորագրություններ, ինչպիսին է հնդկական եգիպտացորենը, որոնք անհայտ էին Եվրոպայում դրանց կառուցման ժամանակ: Սա կարելի է բացատրել սըր Ուիլյամի պապի՝ Հենրի Սինքլերի հայտնի պատմությամբ, որ նա 1398 թվականին մասնակցել է Նոր Շոտլանդիա կատարած արշավախմբին՝ վերադառնալով և իր հետ բերելով բուսաբանական գիտելիքներ այլ մայրցամաքներից:

Արվեստի պատմաբանները փաստում են, որ Ռոսլին մատուռը եվրոպական միջնադարյան մատուռներից ամենաշատն է կրում «Կանաչ մարդու» պատկերները: Կանաչ մարդը սովորաբար գլուխ է նրա (կամ նրա) բերանից դուրս եկող սաղարթով, որը հավերժ գոյատևում է դեղաբույսերի և աղբյուրի ջրի վրա: Խորհրդանիշը ներկայացնում է պտղաբերությունը, աճը և բնության հարստությունը: Սա, հավանաբար, կարող է պատկերացում կազմել սըր Ուիլյամ Սբ.Քլերի գնահատանքը Ռոսլին մատուռի շրջակայքում գտնվող բնական միջավայրի նկատմամբ և տեղանքի պատմության և կելտական ​​ավանդույթների ճանաչում, որոնք կարող էին լինել նախկինում: Իրոք, Ռոսլին Գլենը, որի ներսում գտնվում է մատուռը, վկայություններ ունի պիկտիների գոյության մասին, և հայտնաբերվել են բրոնզեդարյան արտեֆակտներ:

Մատուռի փորագրությունների սիմվոլիկան նույնքան առնչվում է դրանց գտնվելու վայրին (երկուսն էլ՝ հարգանքով): մյուսներին և մատուռի ներսում), ինչպես դա անում է հենց պատկերների հետ: Այսպիսով, դուք կարող եք հետևել պատերի շուրջ թեմաներին: Օրինակ, հյուսիսարևելյան անկյունից ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ շարժվելով, Կանաչ մարդու պատկերներն աստիճանաբար ավելի հին են դառնում, իսկ Մահվան պարը ավելի մոտ է ավարտին, քան սկզբին: Այցելեք Ռոսլին մատուռը, որպեսզի տեսնեք, թե ինչպես է բացահայտվում հաջորդականությունը:

Սիմվոլիզմի մեկնաբանության վերաբերյալ ընտրված տեղեկատվությունը վերցված է բժիշկ Կարեն Ռալսի կողմից գրված հոդվածից (2003) //www.templarhistory.com/mysteriesrosslyn.html

Հասնելով այստեղ

Էդինբուրգի քաղաքի կենտրոնից ընդամենը յոթ մղոն հեռավորության վրա այցելեք Rosslyn Chapel-ի պաշտոնական կայքը՝ լրացուցիչ ճամփորդական տեղեկությունների համար:

Թանգարան s

Դիտեք Բրիտանիայի թանգարանների մեր ինտերակտիվ քարտեզը տեղական պատկերասրահների և թանգարանների մանրամասների համար:

Ամրոցներ Շոտլանդիայում

Մեծ տաճարներ Բրիտանիայում