স্পীকাৰছ কৰ্ণাৰ হৈছে ব্ৰিটেইনৰ ৰাজহুৱা বিতৰ্ক আৰু আলোচনাৰ অন্যতম বিখ্যাত স্থান। ইয়াক প্ৰায়ে ব্ৰিটেইনৰ উদাৰ গণতন্ত্ৰত প্ৰৱেশৰ এক উজ্জ্বল প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়।

স্পীকাৰছ কৰ্ণাৰৰ উৎপত্তিৰ আনুষ্ঠানিক কাহিনীটো এতিয়া চিনাকি ...১৮৭২ চনত গৃহীত সংসদৰ এখন আইন (দ্য ৰয়েল পাৰ্কছ এণ্ড গাৰ্ডেনছ)। ৰেগুলেচন এক্ট)ত হাইড পাৰ্কৰ উত্তৰ-পূব কোণত থকা এটা ঠাই ৰাজহুৱা ভাষণৰ বাবে দিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল। ১৮৭২ চনৰ আইনখন অৱশেষত গৃহীত হোৱাৰ বহুখিনি ক্ৰেডিট ৰিফৰ্ম লীগৰ কাৰ্যকলাপৰ বাবেই। ৰিফৰ্ম লীগে হাইড পাৰ্কত মুক্তভাৱে কথা কোৱাৰ অধিকাৰৰ প্ৰশ্নটো ঠেলি দিছিল।

অৱশ্যে স্পীকাৰছ কৰ্ণাৰৰ উৎপত্তিৰ কাহিনীটো আচলতে ১৮৭২ চনৰ আইনখনৰ পৰাই আৰম্ভ হোৱা নাই। আচলতে হাইড পাৰ্কত ৰিফৰ্ম লীগে মুক্ত বাক্যৰ বাবে যি স্থান আবণ্টন দিছিল, সেই স্থান ইতিমধ্যে শতিকাজুৰি আগতেও লগ পোৱা আৰু আলোচনাৰ বাবে ৰাজহুৱা স্থান হিচাপে আছিল।

আজি স্পীকাৰছ কৰ্ণাৰ নামেৰে জনাজাত ঠাইখনে জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল ঠাই হিচাপে ৰাজহুৱা মৃত্যুদণ্ড। বিশেষকৈ স্পীকাৰছ কৰ্ণাৰত আছিল কুখ্যাত টাইবাৰ্ন ওলমি থকা গছজোপা। 1108 চনৰ পৰাই মৃত্যুদণ্ডৰ স্থান হিচাপে স্থাপন কৰা টাইবাৰ্নত মৃত্যুদণ্ডৰ প্ৰথম প্ৰকৃত অভিলেখ আছিল 1196 চনত।

হাইড পাৰ্কৰ উত্তৰ-পূব কোণত অৱস্থিত, এই স্থান ৰাজ্যিক ফাঁচীৰ বাবে ব্ৰুক ষ্ট্ৰীটৰ তলত চলি থকা এটা নৈৰ পৰা ইয়াৰ নাম লোৱা হৈছে: টাই বৰ্ণ। টাইবাৰ্ন ৰোডৰ সংযোগস্থল (বৰ্তমান অক্সফৰ্ড ষ্ট্ৰীট) আৰু...টাইবাৰ্ন লেনে (বৰ্তমান পাৰ্ক লেন) ইয়াৰ নিৰ্দিষ্ট স্থান প্ৰদান কৰে। আজি মাৰ্বল আৰ্চৰ ওচৰৰ এটা ট্ৰেফিক দ্বীপত এটা শিলৰ ফলকত এসময়ত ফাঁচীডাল থিয় হৈ থকা ঠাইখন চিহ্নিত কৰা হৈছে।

১৫৭১ চনৰ পিছত ত্ৰিকোণীয় আকৃতিৰ ফাঁচীডাল স্থাপন কৰা হৈছিল যিটো প্ৰায় ছয় মিটাৰ পৰ্যন্ত হৈছিল। ত্ৰিকোণীয় আকৃতিটোৱে এজনতকৈ অধিক মানুহক ওলমি থকাৰ প্ৰয়োজনীয়তা প্ৰতিফলিত কৰিছিল। প্ৰতিটো ৰশ্মিতে একেলগে আঠজন মানুহ থাকিব পাৰিছিল, যাতে চৌবিশজনে একেলগে দোল খাব পাৰে। প্ৰতি বছৰে বাৰটা ওলমি থকা দিন হ'ব।

জন টেইলৰৰ (জল-কবি)ৰ টাইবাৰ্নৰ বৰ্ণনা

মই শুনিছো বিভিন্ন মানুহে প্ৰায়ে বিবাদ কৰা

গছৰ, যে এবছৰত দুবাৰকৈ ফল দিব।

কিন্তু যদি কোনো মানুহে টাইবাৰ্নক লক্ষ্য কৰে, 'আবিৰ্ভাৱ হ'ব,

যে সেইটো গছ যিয়ে বাৰ গুণ ক বছৰ.

মূল ফাঁচী ১৭৫৯ চনলৈকে টাইবাৰ্নত থিয় হৈ আছিল, তাৰ ঠাইত চলন্ত ফাঁচী লগাইছিল আৰু অপৰাধীৰ বাবে ফাঁচী দিয়াৰ আনুষ্ঠানিক স্থান নিউগেট কাৰাগাৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। এই কথাটোৱে লণ্ডনৰ জনসাধাৰণক একেবাৰেই সন্তুষ্ট কৰা নাছিল, কিয়নো তেওঁলোকে সদায় ‘ভাল ওলমি থকা’ দেখাটো ‘যথেষ্ট আউটিং’ বুলি গণ্য কৰিছিল!

যেতিয়া জেক শ্বেপাৰ্ড নামৰ এজন হাইৱেমেনক তাত ফাঁচী দিয়া হৈছিল, তেতিয়া কোৱা হৈছিল যে এই অনুষ্ঠানটোৱে ২ লাখ লোকৰ দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰিছিল।

স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত প্ৰথম হাইৱেমেন ক্ল'ড ডুভালক ১৬৭০ চনৰ ২১ জানুৱাৰীত টাইবাৰ্নত ফাঁচী দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁক কান্দি থকা মহিলাসকলে শোক প্ৰকাশ কৰিছিল, যিসকলে পিছলৈ তেওঁৰ ভয়ংকৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল .

চেমুৱেল পেপিছ দ্যবিখ্যাত ডায়েৰিষ্ট, ১৬৬৪ চনৰ ২১ জানুৱাৰীত তেওঁৰ চিনাকি এজন কৰ্ণেল জেমছ টাৰ্নাৰৰ ফাঁচী চাবলৈ যোৱাৰ সম্পূৰ্ণ বিৱৰণী লক্ষ্য কৰিছিল। তেওঁ লিপিবদ্ধ কৰিছে যে এই মানুহজনক ওলমি থকা দেখিবলৈ টাইবাৰ্নত কমেও বাৰৰ পৰা চৈধ্য হাজাৰ লোক আছিল!

মজদুৰ শ্ৰেণীৰ বাবে ফাঁচীৰ দিনক ৰাজহুৱা বন্ধ ঘোষণা কৰা হৈছিল। সেই সময়ৰ এজন সামাজিক মন্তব্যকাৰীয়ে লক্ষ্য কৰিছিল যে ‘নিউগেটৰ পৰা টাইবাৰ্নলৈকে অল ৱে’ ইজ ৱান কন্টিনিউড ফেয়াৰ, ফৰ ৱেৰছ এণ্ড ৰগছ অৱ দ্য মিনাৰ ছৰ্ট’।

প্ৰকৃত ফাঁচীৰ দিনটোৱে নিজেই বহুত উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰিব। পুৱাৰে পৰা আৰম্ভ হ’ব অনুষ্ঠানটো যেতিয়া বন্দীসকলক আণ্ডাৰ শ্বেৰিফৰ হাতত গতাই দিয়া হ’ব। নিউগেট কাৰাগাৰৰ গেটৰ বাহিৰত ইতিমধ্যে ভিৰ আহিব কাৰণ ফাঁচীৰ দিনতহে শুনা চেণ্ট চেপুলচৰৰ মহান ঘণ্টাটোৱে এই অনুষ্ঠানৰ কথা ঘোষণা কৰিব।

নিন্দা কৰা লোকসকলক এখন গাড়ীত উঠি টাইবাৰ্নলৈ লৈ যোৱা হৈছিল আৰু লগত চলাবলগীয়া হৈছিল ফাঁচী দিয়া মানুহজন আৰু কাৰাগাৰৰ চেপলিন। শান্তি-অফিচাৰসকলে শোভাযাত্ৰাৰ নেতৃত্ব দিব আৰু গাড়ীখনৰ ঠিক পিছফালে সৈনিকৰ এটা দল আৰু তেওঁলোকৰ পিছফালে ঘোঁৰাত উঠি কনিষ্টবলৰ এটা দল যাত্ৰা কৰিব।

শোভাযাত্ৰাটো হোলবৰ্ণ, ছেইণ্ট গিলছ আৰু টাইবাৰ্ন ৰোড (অক্সফৰ্ড ষ্ট্ৰীট)ৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গ'ল। বাটত ইনত কৰা ষ্টপবোৰে বন্দীসকলক কঠিন বস্তুবোৰৰ এটোপাল বা দুটা টোপালত লিপ্ত হোৱাৰ সুযোগ দিছিল। বন্দীসকলে মদ্যপান কৰি আৰু বিশৃংখলভাৱে মৰাপাটত উপস্থিত হোৱাটো অস্বাভাৱিক নাছিল।

অৱশেষত যেতিয়া ফাঁচীকাঠত থিয় হয়, তেতিয়া অপৰাধীয়ে হয়তো ভিৰৰ লগত কথা পাতিবআৰু এই ভাষণবোৰ প্ৰায়ে ৰাষ্ট্ৰৰ বুকুত নিৰ্দেশিত হ’ব। উদাহৰণস্বৰূপে কেথলিকসকলে তেওঁলোকৰ মৃত্যুমুখী ভাষণত দেশদ্ৰোহ আৰু ধৰ্মৰ মাজত হোৱা অস্পষ্ট বিভাজনৰ সুযোগ লৈ ৰাজতন্ত্ৰৰ কৰ্তৃত্বক আকোৱালি লৈছিল যদিও ইংলেণ্ডৰ চাৰ্চৰ মুকলি বিৰোধিতা বজাই ৰাখিছিল। সেই হিচাপে এই শ্বহীদসকলে ৰাজহুৱা ধৰ্মতত্ত্বৰ বিতৰ্কৰ সূচনা কৰিছিল। এই শেষৰ ভাষণবোৰ শুনা কিছুমানে আচলতে ইয়াৰ প্ৰামাণ্যতাৰ ওপৰত পতিয়ন গৈছিল আৰু কেথলিক কাৰ্য্যলৈ ধৰ্মান্তৰিত হৈছিল।

স্পীকাৰছ কৰ্ণাৰ এই ভাষণবোৰৰ পৰাই বিকশিত হৈছিল যিয়ে এটা জীৱনক বুজাবলৈ, ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ আৰু বা কেৱল অৰ্থ দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল বা জীয়াই থাকে। আৰু সেইবাবেই টাইবাৰ্নে ৰাজহুৱা বিতৰ্ক আৰু আলোচনাৰ ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰলৈ পৰিণত হ’ল। টাইবাৰ্ন হেংগিং ট্ৰি আছিল সেই সংস্কৃতিৰ ভিতৰতে শিপাই আছিল স্পীকাৰছ কৰ্ণাৰৰ সংজ্ঞায়িত নীতি।

লণ্ডন এখন যথেষ্ট বৃহৎ চহৰ য'ত ফাঁচীৰ কেইবাটাও স্থানৰ প্ৰয়োজন হৈছিল, অৱশ্যেই দোষী আৰু... প্ৰথমে আমেৰিকালৈ আৰু তাৰ পিছত অষ্ট্ৰেলিয়ালৈ বিতাড়িত কৰা হৈছে। এই স্থানসমূহ তলত ব্যাপকভাৱে সংক্ষিপ্তভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে;

টাইবাৰ্ন গেল'ছ – অপৰাধীৰ বাবে

লণ্ডনৰ টাৱাৰ – বিশ্বাসঘাতকৰ বাবে

ৱাপিংত এক্সেকিউচন ডক – জলদস্যুৰ বাবে (চিত্ৰ চাওক সোঁফালে)

ৱেষ্ট স্মিথফিল্ড – বিদ্বেষী, ডাইনী, নিজৰ মালিকক হত্যা কৰা দাস আৰু স্বামীক হত্যা কৰা মহিলাৰ বাবে (“ক্ষুদ্ৰ দেশদ্ৰোহ” বুলিও কোৱা হয়)

ইষ্ট স্মিথফিল্ড – প্ৰায়ে মৃত্যুদণ্ডৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল নদীৰ পাৰচোৰ