Këndi i folësve është një nga vendet më të famshme të Britanisë për debat dhe diskutim publik. Shpesh shihet si një simbol i shndritshëm i hyrjes së Britanisë në demokracinë liberale.

Historia zyrtare e origjinës së Këndit të folësve është tashmë një histori e njohur ...një akt Parlamenti i miratuar në 1872 (Parqet dhe Kopshtet Mbretërore Akti i Rregullores) lejoi që një hapësirë ​​në cepin veri-lindor të Hyde Park të jepej për të folur në publik. Pjesa më e madhe e meritave për miratimin përfundimtar të Aktit të 1872 është për shkak të aktiviteteve të Lidhjes së Reformës. Lidhja e Reformës kishte shtyrë çështjen e të drejtës për të folur lirisht në Hyde Park.

Megjithatë historia për origjinën e Këndit të Folësve nuk fillon në fakt me Aktin e 1872-ës. Në fakt hapësira që Lidhja e Reformës përvetësoi për fjalën e lirë në Hyde Park kishte ekzistuar tashmë si një vend publik për t'u takuar dhe diskutuar për shekuj më parë.

Vendi i njohur sot si Këndi i folësve filloi jetën si një vend për ekzekutimi publik. Në veçanti Speakers' Corner ishte shtëpia e pemës famëkeqe të varur Tyburn. I krijuar si një vend për ekzekutim ndoshta që në vitin 1108, regjistrimi i parë aktual i një ekzekutimi në Tyburn ishte në vitin 1196.

I ndodhur në cepin veri-lindor të Hyde Park, ky vend për ekzekutimet shtetërore e mori emrin nga një përrua që kalonte poshtë rrugës Brook: Tye Bourne. Kryqëzimi i rrugës Tyburn (tani Rruga Oxford) dheTyburn Lane (tani Park Lane) ofron vendndodhjen e saj të saktë. Sot një pllakë guri në një ishull trafiku pranë Harkut të Mermerit shënon vendin ku dikur qëndronte varja.

Pas vitit 1571 u ngrit një varje në formë trekëndëshi e cila arrinte afërsisht gjashtë metra. Forma trekëndore pasqyronte nevojën për të varur më shumë se një person të vetëm. Çdo rreze mund të strehonte tetë njerëz në të njëjtën kohë, kështu që njëzet e katër mund të lëkunden së bashku në një lëvizje. Çdo vit do të ndodhnin deri në dymbëdhjetë ditë varjeje.

Përshkrimi i Tyburn nga John Taylor (Poeti i Ujit)

Kam dëgjuar njerëz të ndryshëm shpesh herë të kundërshtojnë

Nga pemët, që në një vit do të japin dy herë fryt.

Por nëse një njeri vëren Tyburn, 'do të shfaqet,

se kjo është një pemë që jep dymbëdhjetë herë në vit.

Varja origjinale qëndroi në Tyburn deri në vitin 1759, kur ato u zëvendësuan me trekëmbësha lëvizëse dhe vendi zyrtar i ekzekutimit për kriminelët u zhvendos në burgun Newgate. Kjo nuk i pëlqeu aspak popullit të Londrës, pasi ata e kishin konsideruar gjithmonë si 'shumë një shëtitje' për të parë një 'varje të mirë'!

Kur Jack Sheppard, një autostradë, u var atje, thuhej se ngjarja tërhoqi një audiencë prej 200,000 njerëzish.

Mjeshtri i parë i autostradës, Claude Duval, u var në Tyburn më 21 janar 1670 dhe ai u vajtua nga një masë grash që qanin, të cilat më vonë morën pjesë në funeralin e tij madhështor .

Samuel Pepys theditaristi i famshëm, më 21 janar 1664 vuri në dukje një tregim të plotë të shkuarjes për të parë varjen e një njeriu që ai njihte, një kolonel James Turner. Ai shënon se kishte të paktën dymbëdhjetë deri në katërmbëdhjetë mijë njerëz atje në Tyburn për të parë këtë njeri të varur!

Ditët e varjes u shpallën festë publike për klasat e punëtorëve. Një komentator social i ditës, vuri në dukje se "Gjithë rrugës, nga Newgate në Tyburn, është një panair i vazhdueshëm, për kurvat dhe mashtruesit e llojit më të keq".

Vetë dita aktuale e varjes do të shkaktonte shumë emocion. Ceremonia do të fillonte në mëngjes kur të burgosurit do t'i dorëzoheshin nën Sherifit. Jashtë dyerve të burgut Newgate, turmat tashmë do të mbërrinin ndërsa kambana e madhe e Shën Varrit, e dëgjuar vetëm në ditët e ekzekutimit, do të shpallte ngjarjen.

Të dënuarit u dërguan në Tyburn me një karrocë dhe duhej të hipnin me xhelatin dhe kaplinin e burgut. Oficerët e paqes do të udhëhiqnin kortezhin ndërsa menjëherë pas karrocës marshuan një trupë ushtarësh dhe pas tyre një grup policësh me kalë.

Kotezhi kalonte nëpër Holborn, St Giles dhe Rrugën Tyburn (Oxford Street). Ndalesat e bëra në bujtina rrugës u jepnin të burgosurve mundësinë të kënaqeshin me një ose dy gjëra të vështira. Nuk ishte e pazakontë që të burgosurit të mbërrinin në skelë të dehur dhe të çrregullt.

Kur më në fund në trekëmbësh, kriminelët mund t'i flisnin turmësdhe këto fjalime shpesh do të drejtoheshin pikërisht në zemër të shtetit. Katolikët, për shembull, përfituan nga ndarja e paqartë midis tradhtisë dhe fesë në fjalimin e tyre në vdekje, duke përqafuar autoritetin e monarkisë, por duke mbajtur kundërshtimin e hapur ndaj Kishës së Anglisë. Si të tillë, këta martirë hapën një debat publik teologjik. Disa nga ata që dëgjuan këto fjalime të fundit u bindën në vërtetësinë e tyre dhe u konvertuan në kauzën katolike.

Këndi i folësve evoluoi nga këto fjalime që u përpoqën të shpjegonin, justifikonin dhe ose thjesht t'i jepnin kuptim një jete ose jeton. Dhe kështu Tyburn u zhvillua në një arenë politike për debat dhe diskutim publik. Kjo mbetet, parimet përcaktuese të Këndit të Folësve të rrënjosura brenda kulturës që ishte Pema e varur e Tyburn.

Londra është një qytet mjaft i madh që kërkonte disa vende të ekzekutimit, sigurisht përpara të dënuarve dhe kriminelët që u deportuan fillimisht në Amerikë dhe më pas në Australi. Këto vende janë përmbledhur gjerësisht më poshtë;

Tyburn Gallows – për kriminelët

Kulla e Londrës – për tradhtarët

Doku i ekzekutimit në Wapping – për piratët (shiko imazhin në e drejtë)

West Smithfield – për heretikët, shtrigat, shërbëtorët që vranë zotërinjtë e tyre dhe gratë që vranë burrat e tyre (e quajtur edhe “tradhti e vogël”)

East Smithfield – përdorej shpesh për të ekzekutuar buzë lumithajdutët