اسڪاٽلينڊ جي مشهور شاعر رابرٽ برنس 1785ع ۾ لکيل پنهنجي نظم ’هالووين‘ ۾ اسڪاٽ لينڊ ۾ هالووين سان لاڳاپيل افسانن، ڏند ڪٿائن ۽ روايتن بابت لکيو آهي.

هالووين جي شروعات سامهين جي قديم ڪيلٽڪ فيسٽيول (گرميءَ جي آخر) ڏانهن واپس ڳولي سگهجي ٿي. ڪيلٽڪ سال وڌندڙ موسمن جي حساب سان طئي ڪيو ويو ۽ سامين اونهاري جي پڄاڻي ۽ فصل، ۽ اونداهي سرد ​​سياري جي شروعات کي نشانو بڻايو. هي ميلو جيئرن جي دنيا ۽ مئلن جي دنيا جي وچ ۾ حد جي علامت آهي.

ڏسو_ پڻ: راب روئي ميڪ گريگور

سيلٽس جو اهو عقيدو هو ته 31 آڪٽوبر جي رات، مئل جا ڀوت وري انهن جي وچ ۾ گھمندا، ۽ وڏي تعداد ۾. هر ڳوٺ ۾ باهه ٻاري وئي هئي ته جيئن ڪنهن به بد روح کان بچڻ لاءِ. گھر جي سڀني باھ کي ختم ڪيو ويو ۽ انھن وڏن بون فائرن مان نيون باھون روشن ڪيون ويون.

جڏھن ته اسڪاٽ لينڊ جي ڪجھ علائقن ۾ اڃا تائين اڻڄاڻن کي خوفزده ڪرڻ لاء الاؤنفائر روشن آھن، عام طور تي "نيپ لالٽين" (turnip lanterns) ٻرندڙ ٻاھر ڪڍڻ ۽ چمڙي کي ڪٽڻ سان اکيون، نڪ ۽ وات ٺاھڻ. هڪ شمع وري اندر رکيل آهي لالٽين ٺاهڻ لاءِ. اهي لالٽين پڻ برائي روحن کان بچڻ لاء آهن. اڄڪلهه آمريڪي ڪلچر جي اثر جي ڪري، ڪدو اوترو ئي عام آهي جيئن لالٽينن لاءِ شلغم.

ڪيترن ئي روايتن جو ذڪر برنس پنهنجي نظم ’هالووين‘ ۾ اڃا به ڪري ٿو.اسڪاٽ لينڊ ۾ اڄ تائين جاري آهي. ٻئي مصرع مان:

ڪجهه خوش مزاج، ملنسار، ملڪ جا ماڻهو

گڏجي گڏ ٿيا،

پنهنجن نيڻن کي ساڙڻ لاءِ، انهن جي ذخيرن کي ساڙڻ لاءِ،

0>An'haud their Hallowe'en

Fu' blythe that night…..

(ترجمو: ڪجهه خوشگوار، دوستانه، ملڪ جا ماڻهو

گڏجي گڏجاڻي ڪئي،

پنهنجن ميون کي ساڙڻ، ۽ انهن جي ٻوٽن کي ڇڪڻ،

۽ انهن جي هالووین کي رکو

ان رات مڪمل طور تي.)

جيئن مٿي ڏنل لائنن ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي، هالووین جي هڪ عام روايت هڪ مشغول جوڙي لاءِ هئي هر هڪ کي باهه تي نٽ وجهي. جيڪڏهن ميون خاموشيءَ سان سڙي وڃن ته شادي خوشيءَ سان ٿيندي، پر جيڪڏهن ڳاڙها ٿلها ۽ سُڪندا ته شادي طوفاني ٿيندي. ساڳيءَ طرح، جيڪڏهن ڪا ڇوڪري ٻه ڀاڄيون ٻاري، هڪ پنهنجي عاشق لاءِ ۽ هڪ پنهنجي لاءِ، ۽ ٻڪريون ٿُڪون ۽ ٿُڪون ڪري، ته پوءِ اُهو سندن مستقبل لاءِ خراب شگون هوندو. مٿيون شعر ڪيلي جي ٻوٽي يا ’ڪاسٽاڪ‘ جا ڊال هئا. اکيون بند ڪري اونداهيءَ کان پوءِ زمين مان ٽانڊا ڪڍيا ويا. خيال اهو هو ته ڊگھي ۽ سڌائي جي ڊگھائي مستقبل جي ڀائيواري جي قد ۽ شڪل کي ظاهر ڪندي. ٿلهي تي ڪا به مٽي دولت جي نشاندهي ڪندي.

حالانڪ ئي وقت تائين، اسڪاٽ لينڊ ۾ ’چال يا علاج‘ نامعلوم هو. ان جي بدران ٻارن کي ڪپڙا پائڻ ۽ برائي روح هجڻ جو مظاهرو ڪيو ۽ 'گائننگ' (يا "گلوشين") ويا. رواج هڪ وقت ڏانهن واپس اچي ٿو جڏهن اهو سوچيو ويندو هو ته طرفانٻارن کي اهڙيءَ طرح لڪائڻ ۾ اهي روحن سان ملي ويندا هئا جيڪي ان رات ٻاهر هئا. ٻار گھر ۾ پھچندا آھن ته جيئن 'پوشيده' برائي کان بچڻ لاءِ نذرانو وصول ڪندا. اڄ اها توقع ڪئي وڃي ٿي ته ٻار، گڏوگڏ لباس پائڻ سان گڏ، هڪ پارٽي ٽرڪ پڻ انجام ڏين - هڪ گيت يا ناچ، يا هڪ نظم پڙهو، مثال طور - ان کان اڳ جو انهن کي هڪ علاج پيش ڪيو وڃي جيڪو اڄڪلهه ميوو، ميوو يا وڌيڪ عام طور تي ٿي سگهي ٿو. , پئسا يا مٺايون.

1735 جي جادوگري ايڪٽ ۾ هڪ شق شامل هئي جنهن ۾ هالووین تي سور جو گوشت ۽ پيسٽري جي استعمال کي روڪيو ويو. جيتوڻيڪ اهو ايڪٽ 1950 جي ڏهاڪي ۾ رد ڪيو ويو هو، تنهن ڪري اهو هاڻي قانوني آهي ته ٻارن کي سور جو گوشت يا سساج رول پڻ پيش ڪرڻ لاءِ علاج طور پيش ڪيو وڃي!

ڏسو_ پڻ: هاءِ لينڊ ڪليئرنس

“Dookin' for apples” هڪ هالووین پارٽي جي راند آهي جنهن ۾ هڪ سيب کي ترڻ شامل آهي. پنهنجي هٿن جي استعمال کان سواءِ پاڻيءَ جو هڪ ٿلهو، يا ته ان کي پنهنجي ڏندن ۾ رکيل ڪانٽيءَ سان يا ان کي چتڻ سان. هي هڪ ٻي هالووین روايت آهي جنهن جي پاڙن سان گڏ ڪافرن جي زماني ۾. سيب لاءِ بوبنگ جي شروعات قديم سيلٽس ڏانهن ٿي آهي جيڪي سيب کي مقدس سمجهندا هئا.

حقيقت ۾ توهان اهو چئي سگهو ٿا ته جديد دور جي هالووین جي روايتن ۾ ڪدو جي لالٽينن، سيب لاءِ بوبنگ ۽ ٽرڪ يا علاج آهي. انهن جي ابتڙ قديم ڪيلٽڪ روايتن ۾ آهي.

ايڊنبرگ ۾ سامهوين فيسٽيول هڪ سالياني تقريب آهي جيڪا ڪيلٽڪ نئين سال جي نشاندهي ڪري ٿي. بيلٽين سوسائٽي پاران پيش ڪيل، واقعي جي هڪ شاندار جلوس جي خاصيت آهيفائر، ميوزڪ، ناچ، ٿيٽر ۽ آتش بازي ۽ ايڊنبرگ جي مشهور رائل مائل سان گڏ ٿيندي آهي.