#HIRAETH

Mambo ya Nyakati ya Uingereza: Kufunua Mchoro wa Kihistoria wa Uingereza

Historia ya Uingereza 

Historia ya Vyoo vya Umma vya Wanawake nchini Uingereza

Paul King
Historia ya Vyoo vya Umma vya Wanawake nchini Uingereza
Paul King

Tunachukulia vyoo vya watu wa jinsia moja kuwa kawaida leo. Ni vigumu kuamini kwamba wakati matumizi ya umma yalipojengwa kwa mara ya kwanza, sehemu kubwa ya vyoo hivi vilikuwa vya wanaume tu.

Onyesho Kubwa 1851

Hadithi nchini Uingereza huanza mwaka wa 1851, kama Maonyesho Makuu yalivyoonyesha choo cha kwanza cha umma cha kusafisha maji, kilichoundwa na George Jennings, ambaye alikuwa fundi bomba kutoka Brighton. Umaarufu wa uvumbuzi huu ulikuwa kwamba vyoo vya kwanza vya umma vilifunguliwa mwaka uliofuata na vilijulikana kama 'Vyumba vya Kungoja Umma'. Sehemu kubwa ya hizi zilikuwa starehe za wanaume.

Katikati ya karne ya 19, maeneo mengi ya maisha yalikuwa yamebaguliwa kingono na jinsia; nyanja ya faragha ilikuwa ya wanawake, nyanja ya umma ilikuwa ya wanaume. Ingawa wanawake wa tabaka la kazi walifanya kazi nyingi, hawakumiliki mishahara yao wenyewe, waume zao walimiliki. Sura maarufu ya mwanamke ilikuwa ‘Malaika ndani ya Nyumba’, mwanamke aliyejitolea na mtiifu kwa mumewe.

Katika Uingereza ya Victoria, vyoo vingi vya umma viliundwa kwa ajili ya wanaume. Bila shaka, hii iliathiri uwezo wa wanawake kuondoka nyumbani, kwani wanawake waliotaka kusafiri walipaswa kupanga njia yao ili kujumuisha maeneo ambayo wangeweza kujisaidia. Kwa hivyo, wanawake hawakusafiri mbali zaidi kuliko mahali ambapo familia na marafiki walikaa. Hii mara nyingi huitwa 'leash ya mkojo', kwani wanawake wanaweza tu kwenda mbali kama kibofu chao kingeruhusu.yao.

Angalia pia: Princess Nest

Ukosefu huu wa vyoo ulizuia wanawake kufikia maeneo ya umma kwani hakukuwa na vyoo vya wanawake mahali pa kazi au mahali popote hadharani. Hii ilisababisha kuundwa kwa Chama cha Usafi wa Wanawake, kilichoandaliwa muda mfupi baada ya kuundwa kwa choo cha kwanza cha kusafisha umma. Chama kilifanya kampeni kuanzia miaka ya 1850 na kuendelea, kupitia mihadhara na usambazaji wa vijitabu kuhusu somo hilo. Walifaulu kwa kiasi fulani, kwani vyoo vichache vya wanawake vilifunguliwa nchini Uingereza.

Kikundi cha pili kiliibuka kiitwacho Muungano wa Vyama vya Kiliberali na Radical vya Wanawake, ambacho kilifanya kampeni kwa wanawake wa tabaka la kufanya kazi kuwa na vyoo vya umma huko Camden. Mnamo 1898 wanachama waliandikia The Vestry in Camden kwa upatikanaji wa vyoo kwa wanawake katika vyoo vya wanaume tayari. Hata hivyo, mipango ya choo cha wanawake ilirudishwa nyuma kwa miaka kadhaa kwani wanaume walipinga vyoo vya wanawake kuwa karibu na vya wanaume.

Katika baadhi ya matukio, mipango ya vyoo vya wanawake ilihujumiwa kwa makusudi. Wakati kielelezo cha choo cha wanawake kilipowekwa kwenye lami katika Mtaa wa Juu wa Camden, hansom cabs (zinazoendeshwa na wanaume) ziliingia kwa makusudi kwenye choo cha mfano ili kuonyesha kwamba kilikuwa katika eneo lisilofaa zaidi!

Mchoro kutoka gazeti la Punch, 1852

Mahitaji ya vyoo vya umma yaliibuka dhidi ya hali ya nyuma ya hamu ya usafi wa mazingira bora, ambayo ilisababisha kupitishwa kwa sheria.Bunge katika mfumo wa sheria mbili za afya ya umma, Sheria ya Kwanza ya Afya ya Umma ya 1848 na Sheria ya Pili ya Afya ya Umma ya 1875. Sheria ya 1848 ilipitishwa baada ya mlipuko wa kipindupindu ambao uliua watu 52,000 na Sheria hiyo ilitoa mfumo kwa mitaa. mamlaka ya kufuata; hata hivyo haikuweka bayana kwamba mamlaka ilibidi kuchukua hatua. Sheria ya Afya ya Umma ya baadaye ya 1875 iliruhusu mamlaka mpya za serikali za mitaa kama vile kununua, kuunda na kurekebisha mifereji ya maji machafu, na kudhibiti usambazaji wa maji.

Angalia pia: Sir William Thomson, Baron Kelvin wa Largs

Hata hivyo, ilifika wakati muhimu ambapo wanawake walihitaji kutumia choo.

Suffragettes ni maarufu kwa kupigia debe haki ya kupiga kura lakini pia walipigania haki ya kuhudumu, iliyopatikana mwaka wa 1915. Mwishoni mwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, zaidi ya wanawake 700,000 hadi milioni 1 walikuwa 'silaha. ', lugha ya misimu kwa wanawake walioingia katika kazi ya kiwanda cha kutengeneza silaha ili kuunga mkono juhudi za vita. fani zilizotawaliwa na wanaume, walianza kufanya kampeni za kutafuta vifaa bora kama vile vyumba vya kubadilishia nguo na vyoo. Baadhi ya waajiri hawakutaka kuweka vyoo vya wanawake, hasa baada ya vita, kwani waliamini kuwa wanawake walikuwa wakiiba ajira za wanaume: ilikuwa halali kabisa wakati huo, kwani kulikuwa na ulinzi mdogo tu kwa wafanyakazi.

Hata hivyo, siku hizi chini ya Kanuni za Mahali pa Kazi za 1992, bila kuhakikisha kuwa wanaumena wanawake wana vyoo tofauti ni kinyume cha sheria kwa waajiri.

Vyoo vya umma vya wanawake siku zote vimekuwa vya kisiasa kwa kiasi fulani, ama kupitia pingamizi za kimaadili, kama vile dhamira ya Victoria ya mke mtiifu, aliyefungwa nyumbani, au kupitia ukweli kwamba. wanawake wamewafanyia kampeni. Na siasa za vyoo vya wanawake bado zipo leo ndani ya jamii: kwa mfano, UNESCO inapendekeza vyoo vya jinsia moja ili kuongeza upatikanaji wa elimu kwa wanawake. Huko Mumbai nchini India, kuna vyoo vichache vya wanawake kuliko vya wanaume, na wanawake lazima pia walipe zaidi ya wanaume kutumia vifaa hivyo. Hili limepelekea kampeni ya ‘Haki ya Kukojoa’ iliyokuzwa na wanaharakati wa Kihindi.

Na Claudia Elphick. Claudia Elphick ni mwanafunzi wa shahada ya kwanza ya Historia, Fasihi na Utamaduni katika Chuo Kikuu cha Brighton.

Paul King

Paul King ni mwanahistoria mwenye shauku na mgunduzi mahiri ambaye amejitolea maisha yake kufichua historia ya kuvutia na urithi wa kitamaduni wa Uingereza. Alizaliwa na kukulia katika maeneo ya mashambani ya kifahari ya Yorkshire, Paul alikuza shukrani za kina kwa hadithi na siri zilizozikwa ndani ya mandhari ya zamani na alama za kihistoria ambazo zimejaa taifa. Akiwa na shahada ya Akiolojia na Historia kutoka Chuo Kikuu mashuhuri cha Oxford, Paul ametumia miaka mingi kutafakari katika hifadhi za kumbukumbu, kuchimbua maeneo ya kiakiolojia, na kuanza safari za ajabu kote Uingereza.Upendo wa Paulo kwa historia na urithi unaonekana katika mtindo wake wa uandishi ulio wazi na wa kuvutia. Uwezo wake wa kusafirisha wasomaji katika nyakati za kale, akiwazamisha katika kanda za kuvutia za zamani za Uingereza, umemletea sifa inayoheshimika kama mwanahistoria na msimuliaji mashuhuri. Kupitia blogu yake ya kuvutia, Paul anawaalika wasomaji wajiunge naye katika uchunguzi wa mtandaoni wa hazina za kihistoria za Uingereza, wakishiriki maarifa yaliyofanyiwa utafiti vizuri, hadithi za kuvutia, na mambo yasiyojulikana sana.Kwa imani thabiti kwamba kuelewa yaliyopita ni ufunguo wa kuunda maisha yetu ya usoni, blogu ya Paul hutumika kama mwongozo wa kina, ikiwasilisha wasomaji mada mbalimbali za kihistoria: kutoka kwa miduara ya ajabu ya mawe ya kale ya Avebury hadi majumba na majumba ya kifahari ambayo hapo awali yalikuwa. wafalme na malkia. Kama wewe ni majirampenda historia au mtu anayetafuta utangulizi wa urithi wa kuvutia wa Uingereza, blogu ya Paul ni nyenzo ya kwenda kwa.Kama msafiri mwenye uzoefu, blogu ya Paul haikomei kwa wingi wa vumbi wa zamani. Akiwa na jicho pevu la vituko, mara kwa mara yeye hujishughulisha na uchunguzi wa tovuti, akiandika uzoefu wake na uvumbuzi wake kupitia picha nzuri na simulizi za kuvutia. Kutoka nyanda za juu za Uskoti hadi vijiji maridadi vya Cotswolds, Paul huwachukua wasomaji kwenye safari zake, akivumbua vito vilivyofichwa na kushiriki mikutano ya kibinafsi na mila na desturi za mahali hapo.Kujitolea kwa Paul katika kukuza na kuhifadhi urithi wa Uingereza inaenea zaidi ya blogu yake pia. Anashiriki kikamilifu katika mipango ya uhifadhi, kusaidia kurejesha maeneo ya kihistoria na kuelimisha jamii za wenyeji kuhusu umuhimu wa kuhifadhi urithi wao wa kitamaduni. Kupitia kazi yake, Paulo anajitahidi si tu kuelimisha na kuburudisha bali pia kutia moyo kuthaminiwa zaidi kwa tapestry tajiri ya urithi ambayo ipo kote kutuzunguka.Jiunge na Paul kwenye safari yake ya kuvutia ya wakati anapokuongoza kufungua siri za zamani za Uingereza na kugundua hadithi zilizounda taifa.