ஸ்காட்லாந்தின் வரலாற்றில் ஹைலேண்ட் க்ளியரன்ஸ் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய காலகட்டமாகவே உள்ளது, மேலும் 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தங்கள் நிலம் மற்றும் பெரிய அளவில் தங்கள் கலாச்சாரத்தை அப்புறப்படுத்திய குடும்பங்களால் இன்னும் பெரும் கசப்புடன் பேசப்படுகிறது. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு இடைப்பட்ட ஆண்டுகள். இது இன்னும் ஸ்காட்டிஷ் மக்களின் வரலாற்றில் ஒரு கறையாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் மகத்தான உலகளாவிய ஸ்காட்டிஷ் புலம்பெயர்ந்தோருக்கான முக்கிய காரணியாகவும் உள்ளது.

1800 களின் நடுப்பகுதியில் ஸ்காட்லாந்திற்குள் உறுதியான வடக்கு-தெற்குப் பிளவு இருந்தது. . ஹைலேண்ட் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை 'பின்தங்கிய' மற்றும் 'பழைய பாணி' என்று ஒரு யோசனை இருந்தது, ஸ்காட்லாந்தின் மற்ற பகுதிகள் மற்றும் சமீபத்தில் யுனைடெட் கிங்டம் ஆகியவற்றிற்கு அப்பாற்பட்டது. தெற்கில் உள்ள மக்கள் இப்போது மலைப்பகுதிகள் மற்றும் தீவுகளின் பழைய குல கலாச்சாரத்தை விட அவர்களின் தெற்கு சகாக்களுடன் அதிகம் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். தெற்கு ஸ்காட்ஸ் தங்களை மிகவும் நவீன மற்றும் முற்போக்கானவர்களாகக் கருதினர், அவர்களின் தெற்கு, ஆங்கில அண்டை நாடுகளுடன் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பொதுவானது.

இருப்பினும் ஹைலேண்ட் கலாச்சாரம், பண்டைய மற்றும் பெருமை வாய்ந்தது, மிகவும் சுதந்திரமானது மற்றும் நம்பமுடியாத முக்கியமான மரபுகளில் வேரூன்றியது. குடும்பம் மற்றும் நம்பிக்கை. மேகிண்டோஷ், கேம்ப்பெல் மற்றும் கிராண்ட் போன்ற குலங்கள் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மலைப்பகுதிகளில் தங்கள் நிலங்களை ஆட்சி செய்தன. இருப்பினும், ஹைலேண்ட் கிளியரன்ஸ்கள் அனைத்தையும் மாற்றியது, மேலும் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் தன்னாட்சி வாழ்க்கை முறையை மாற்றியது. அதற்கான காரணங்கள்ஹைலேண்ட் அனுமதிகள் அடிப்படையில் இரண்டு விஷயங்களுக்கு வந்தன: பணம் மற்றும் விசுவாசம்.

ஜேம்ஸ் VI மற்றும் நான்

விசுவாசம்

ஸ்காட்லாந்தில் ஜேம்ஸ் VI இன் ஆட்சியின் ஆரம்பத்தில், குல வாழ்க்கை முறையில் விரிசல்கள் தோன்ற ஆரம்பித்தன. 1603 இல் ஜேம்ஸ் இங்கிலாந்தின் சிம்மாசனத்தில் ஏறியபோது, ​​அவர் தெற்கே வெஸ்ட்மின்ஸ்டருக்குச் சென்று அங்கிருந்து ஸ்காட்லாந்தை ஆட்சி செய்தார், அவர் இறப்பதற்கு முன்பு ஒருமுறை மட்டுமே அவர் பிறந்த தேசத்திற்குச் சென்றார். ஜேம்ஸ் சந்தேகத்திற்கிடமான ராஜாவாக இருந்தார் (அவருக்கு மந்திரவாதிகள் மீதான வெறுப்பு ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது!) மேலும் ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள குலத் தலைவர்களை அவரது மேற்பார்வையின்றி ஆட்சி செய்வதை முழுமையாக நம்பவில்லை. அவர் எதிர்ப்புக்கும் சதிக்கும் பயந்தார். ஜேம்ஸுக்கு நியாயமாக இருந்தபோதிலும், 1605 ஆம் ஆண்டின் கன்பவுடர் சதியை முறியடிக்க இந்த கேணித்தனம் அவரை வழிநடத்தியது, இருப்பினும் நிச்சயமாக அங்கு அச்சுறுத்தல் ஸ்காட்லாந்தில் இருந்து வரவில்லை. வடக்கின் கட்டுப்பாட்டை சிறப்பாகப் பராமரிக்கவும், குலத் தலைவர்கள் தங்கள் மக்களுடன் தனது அதிகாரத்தை மீறுவதைத் தடுக்கவும், ஜேம்ஸ் நீண்ட காலத்திற்கு தலைவர்களை தங்கள் குலங்களிலிருந்து ஒதுக்கி வைத்தார், அவர்களைத் தங்கள் மக்களிடமிருந்து விலக்கி வைக்கும் கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும். மக்களின் விசுவாசம் அவர்களின் அரசனிடம் நிலைத்திருப்பதையும் அவர்களின் குலத் தலைவரிடம் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துவதற்காக இது இருந்தது.

1688-9 இன் புகழ்பெற்ற புரட்சிக்குப் பிறகு ஸ்டூவர்ட்ஸ் ஆரஞ்சு வில்லியம் மற்றும் ஹனோவேரியன் வம்சத்தால் மாற்றப்பட்டபோது குலங்களுக்கு விஷயங்கள் மோசமாகின. பல ஸ்காட்டுகள் இன்னும் கடுமையாக விசுவாசமாக இருந்தனர்ஸ்டூவர்ட் மன்னர், இது இளவரசர் சார்லஸ் எட்வர்ட் ஸ்டீவர்ட் அல்லது ஜேம்ஸ் VII இன் பேரனான 'போனி இளவரசர் சார்லி'க்கு ஆதரவாக பல ஜாகோபைட் கிளர்ச்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது. யாக்கோபைட்டுகள் அவர்கள் ஒரு முறைகேடான ஆட்சியாளராகக் கண்டதை அகற்றிவிட்டு ஸ்டூவர்ட் ராஜாவை மீண்டும் பதவியில் அமர்த்த விரும்பினர். இதன் விளைவாக பல கிளர்ச்சிகள் நடந்தன, மேலும் மேலைநாடுகளில் யாக்கோபைட் இயக்கத்திற்கு ஆதரவு பெருகியது. இது 1707 ஆம் ஆண்டின் யூனியன் சட்டத்தால் மேலும் பல வழிகளில் வளர்க்கப்பட்டது: பல ஸ்காட்டுகள் இதனால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தனர் மற்றும் இங்கிலாந்துடன் இணைவதற்கு பரவலான எதிர்ப்பு இருந்தது. இது ஸ்டூவர்ட் முடியாட்சிக்குத் திரும்புவதற்கு மேலும் ஆதரவளிக்க வழிவகுத்தது மற்றும் அதன் விளைவாக, ஜேக்கபைட் கிளர்ச்சிகள்.

1725 முதல், ஆங்கிலேய வீரர்கள் அல்லது 'ரெட்கோட்'களால் நிர்வகிக்கப்படும் காரிஸன்கள் முளைத்தன. ஸ்காட்டிஷ் ஹைலேண்ட்ஸ் முழுவதும், குறிப்பாக ஃபோர்ட் வில்லியம் மற்றும் இன்வெர்னஸில். மன்னருக்கு எதிரான ஸ்காட்டிஷ் எதிர்ப்பை அடக்குவதற்கும், அவர்கள் ஆங்கிலேய ஆட்சிக்கு உட்பட்டவர்கள் என்பதை மலையக குலங்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்கும் இவை இருந்தன.

இறுதி மற்றும் இரத்தக்களரி கிளர்ச்சி 1745 இல் போனி இளவரசர் சார்லியால் நடத்தப்பட்டது, அது படுகொலையில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. 1746 இல் குலோடன். ஜேக்கபைட்டுகள் ஆங்கிலேய சிவப்பு கோட்டுகளை ஒரு திறந்தவெளியில் எதிர்கொண்டனர் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தின் வலிமைக்கு பொருந்தவில்லை மற்றும் மேலைநாட்டினர் சந்தித்த இழப்புகள் பேரழிவுகரமானவை. ஜேக்கபைட்டுகள் சுமார் 6,000 பலமாக இருந்தனர், அதே சமயம் பிரிட்டிஷ் இராணுவம் சுற்றிலும் இருந்தது9,000. 6,000 யாக்கோபியர்களில், 1,000 பேர் இறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் சரியான எண்ணிக்கை தெரியவில்லை. இறந்தவர்களில் பலர் குலத்தவர்கள்; சிலர் தப்பிக்க முயன்றனர் ஆனால் கிராமப்புறங்களில் வேட்டையாடப்பட்டு படுகொலை செய்யப்பட்டனர். சில கைதிகள் லண்டனுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அங்கு சுமார் 80 பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர், பிரிட்டனில் கடைசியாக தலை துண்டிக்கப்பட்டவர், பிரேசர் குலத் தலைவரான லார்ட் லோவாட் உட்பட. 1747 இல் லண்டன் கோபுரத்தில் அவர் ஜாகோபைட் கிளர்ச்சியை ஆதரித்ததற்காக தேசத்துரோகத்திற்காக தலை துண்டிக்கப்பட்டார். குல்லோடன் போர் ஹைலேண்ட் கிளான் கலாச்சாரத்தின் ஸ்வான்-பாடலாக இருக்க வேண்டும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்த வாழ்க்கை முறையின் கடைசி நிலைப்பாடு.

என்ன நடந்தது குலோடனுக்குப் பிறகு?

யாக்கோபைட் கிளர்ச்சிகளுக்கான ஆரம்ப விரைவான மற்றும் இரத்தவெறி கொண்ட பழிவாங்கலுக்குப் பிறகு, முந்தைய மன்னர்களுக்கு ஆதரவாக மேலும் ஆதாரங்களைத் தடுக்க சட்டங்கள் தூண்டப்பட்டன. 1747 இல் ‘தடைச் சட்டம்’ நிறைவேற்றப்பட்டது. ஜாகோபைட் ஆண்டுகளில் கிளான் டார்டன் பிரபலமாகிவிட்டது, மேலும் இது புதிய சட்டத்தின் கீழ் தடைசெய்யப்பட்டது, பேக் பைப்புகள் மற்றும் கேலிக் கற்பித்தல் போன்றவை. இந்த சட்டம் மலைநாட்டு கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் மீதான நேரடித் தாக்குதலாகும், மேலும் நவீன மற்றும் ஹனோவேரியன்-விசுவாசமான ஸ்காட்லாந்திலிருந்து அதை ஒழிக்க முயற்சித்தது. பழங்கால கலாச்சாரத்தை அழிக்கும் நோக்கில் இது போன்ற செயல்கள், நவீன ஸ்காட்லாந்திற்கு ஒரு அசாதாரண நட்புறவையும், கத்தலான்களின் உறவினரையும் வழங்கியுள்ளன. கேடலூனா ஸ்பெயினின் வடகிழக்கில் உள்ளது, இதன் தலைநகரம் பார்சிலோனா.காஸ்டிலியன் ஸ்பெயினில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்ட அவர்களது சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி (காடலான்) உள்ளது. 1707 இல் ஸ்காட்லாந்து சுய-ஆட்சி உரிமையை இழந்தது, மேலும் 7 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1714 இல் ஸ்பானியர்களிடம் கேட்டலான்கள் இழந்தனர். இந்த இரண்டு நாடுகளும் ஆயிரக்கணக்கான மைல்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவை என்றாலும், அவை வழக்கத்திற்கு மாறாக ஒரே மாதிரியான ஒடுக்குமுறை வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. 1939 இல் ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போரில் ஃபிராங்கோ வெற்றி பெற்றவுடன், குலோடனுக்குப் பிறகு ஹைலேண்டர்கள் நடத்தப்பட்டதைப் போலவே அவர் கட்டலான்களையும் நடத்தினார். ஃபிராங்கோ கற்றலான் மொழியை தடைசெய்து ஸ்பானிய ஆட்சியின் கீழ் கட்டலான்களை ஆக்கினார். இன்று கட்டலான்கள் ஸ்காட்லாந்தின் சுதந்திரப் பிரச்சினையை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் பார்க்கின்றனர்.

பணம்

இந்த காலகட்டத்தில் மலையகப் பண்பாடு மட்டும் மறைந்து போனது மலைநாட்டு மக்களும் கூட. மிகவும் புத்திசாலித்தனமான காரணங்கள்: பணம். மக்களை விட செம்மறி ஆடுகள் அதிவேகமாக அதிக நிதி உற்பத்தி செய்யும் நிலத்தில் குலங்கள் வாழ்ந்த மற்றும் வேலை செய்த நில உரிமையாளர்களால் கண்டறியப்பட்டது. கம்பளி வர்த்தகம் செழிக்கத் தொடங்கியது மற்றும் மக்களை விட ஆடுகளுக்கு உண்மையில் அதிக மதிப்பு இருந்தது. எனவே, அப்பகுதியிலிருந்து மக்களை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் வேண்டுமென்றே அகற்றியது. 1747 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு சட்டம் இயற்றப்பட்டது, 'பரம்பரை அதிகார வரம்புகள் சட்டம்', இது ஆங்கில ஆட்சிக்கு அடிபணியாத எவரும் தானாகவே தங்கள் நிலத்தை பறித்துக்கொள்வதாகக் கூறியது: முழங்காலை வளைக்கவும் அல்லது உங்கள் பிறப்புரிமையை ஒப்படைக்கவும்.

<. 1>

புலம்பெயர்ந்தோர்சிலை, ஹெல்ம்ஸ்டேல், ஸ்காட்லாந்து

சில ஹைலேண்டர் குலங்கள் மற்றும் குடும்பங்கள் 500 ஆண்டுகளாக ஒரே குடிசைகளில் வசித்து வந்தனர், பின்னர், அது போலவே, அவர்கள் இல்லாமல் போய்விட்டனர். மக்கள் உண்மையில் தங்கள் குடிசைகளில் இருந்து சுற்றியுள்ள கிராமப்புறங்களுக்கு மாற்றப்பட்டனர். பலர் கடற்கரைக்கு இடம்பெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் விவசாயம் கிட்டத்தட்ட பயிரிடக்கூடிய நிலத்தில் வாழ்கிறார்கள், கெல்ப் மற்றும் மீன்பிடித்தல் மூலம் தங்களைத் தாங்களே நிரப்பிக் கொண்டனர். இருப்பினும் கெல்ப் தொழிலும் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. சிலர் விவசாய பயிர்களுக்காக வெவ்வேறு நிலங்களில் வைக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களுக்கு நிலத்தில் சட்டப்பூர்வ உரிமை இல்லை. இது மிகவும் நிலப்பிரபுத்துவ ஏற்பாடாக இருந்தது. பல மேட்டு நிலவாசிகள் குடியேற்றத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், ஆனால் சிலர் உண்மையில் ஒப்பந்த அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர்.

1840களில் விஷயங்கள் மேலும் மோசமடையத் தொடங்கின. உருளைக்கிழங்கு ப்ளைட் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து உருளைக்கிழங்கு பஞ்சம் இந்த மீள்குடியேற்றப்பட்ட கிராஃப்டர்களின் ஏற்கனவே கடினமான வாழ்க்கையை கிட்டத்தட்ட ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக ஆக்கியது. அனுமதியின் உச்சத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் 2,000 கிராஃப்ட்டர் குடிசைகள் எரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் சரியான புள்ளிவிவரங்கள் வருவது கடினம். குடிசைகள் குடிசைகள் எரிக்கப்பட்டன, செம்மறி ஆடுகளை நகர்த்தியவுடன் மக்கள் திரும்பி வர முயற்சிக்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த, சதர்லேண்ட் டச்சஸ் மற்றும் அவருக்கு சொந்தமான நிலத்தில் இருந்து 1811 மற்றும் 1821 க்கு இடையில் சுமார் 15,000 பேர் அகற்றப்பட்டனர். 200,000 ஆடுகளுக்கு இடமளிக்க ஸ்டாஃபோர்டின் மார்க்விஸ் கணவர். அவர்களில் சிலர் செல்ல வேறு எங்கும் இல்லை; பலர் முதியவர்களாகவும், உடல் நலக்குறைவாகவும், பட்டினியால் வாடினார்கள்அல்லது மரணத்திற்கு உறைந்து, உறுப்புகளின் கருணைக்கு விடப்பட்டது. 1814 ஆம் ஆண்டில், ஸ்ட்ராத்நேவரில் சரியான நேரத்தில் தங்கள் குடிசையிலிருந்து வெளியே வராத இரண்டு வயதானவர்கள் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர். 1826 ஆம் ஆண்டில், ஐல் ஆஃப் ரம் அதன் குத்தகைதாரர்களிடம் இருந்து கனடாவுக்குச் செல்ல பணம் பெற்று, ஹாலிஃபாக்ஸில் கப்பல்துறைக்கு ‘ஜேம்ஸ்’ என்ற கப்பலில் பயணம் செய்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, கனடாவுக்கு வந்த நேரத்தில் பயணிகள் ஒவ்வொருவரும் டைபஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்த 'போக்குவரத்து' என்பது மிகவும் அசாதாரணமானது அல்ல, ஏனெனில் நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் குத்தகைதாரர்களை வேறு நிலத்தைக் கண்டுபிடித்து அல்லது பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்றுவதை விட புதிய உலகத்திற்குச் செல்வதற்கு பணம் செலுத்துவது பெரும்பாலும் மலிவானது. இருப்பினும், அது எப்போதும் தன்னார்வமாக இல்லை. 1851 இல், பர்ராவில் உள்ள 1500 குத்தகைதாரர்கள் நில வாடகை பற்றிய கூட்டத்திற்கு ஏமாற்றப்பட்டனர்; அவர்கள் பின்னர் அதிகாரம் செலுத்தப்பட்டு, கட்டிவைக்கப்பட்டு, அமெரிக்காவிற்கு கப்பலில் ஏற்றிச் செல்லப்பட்டனர்.

இந்த மக்கள் தொகையை அகற்றுவது உலக அளவில் பாரியளவிலான ஸ்காட்டிஷ் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு முக்கிய பங்களிப்பாகும். பல அமெரிக்கர்கள் மற்றும் கனடியர்கள் தங்கள் வம்சாவளியை ஸ்காட்லாந்தின் பெருமைமிக்க, பழங்கால குலங்களில் காணலாம். இந்த நேரத்தில் எத்தனை மலைநாட்டினர் தானாக முன்வந்து அல்லது வேறுவிதமாக புலம்பெயர்ந்தார்கள் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் மதிப்பீடுகள் சுமார் 70,000 என்று கூறுகின்றன. துல்லியமான எண்ணிக்கை எதுவாக இருந்தாலும், ஸ்காட்டிஷ் ஹைலேண்ட்ஸின் தன்மை மற்றும் கலாச்சாரத்தை என்றென்றும் மாற்ற இது போதுமானதாக இருந்தது.

பிரஹான் சீர் என்று அழைக்கப்படும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் தீர்க்கதரிசி ஒருமுறை எழுதினார்,

“நாள் வரும். பெரிய ஆடுகள் உழவைக் கட்டைக்குள் போடும் போது . ..

பெரிய ஆடுகள் வடக்குக் கடலைச் சந்திக்கும் வரை நாட்டைக் கைப்பற்றும் . . . இறுதியில், பழைய மனிதர்கள் புதிய நாடுகளிலிருந்து திரும்பி வருவார்கள்”.

அவர் சொல்வது சரிதான்.

திருமதி டெர்ரி ஸ்டீவர்ட், ஃப்ரீலான்ஸ் எழுத்தாளர்>