في شمال يوركشاير ، بمحاذاة نهر نيد ، يمكن للمرء أن يجد مسقط رأس أورسولا سوثيل ، المعروف باسم العراف الأم شيبتون. تحدث في إنجلترا ، مثل حريق لندن العظيم والأرمادا الإسبانية. بعد وفاتها عام 1561 ، عن عمر يناهز الثالثة والسبعين ، ظلت ظاهرة محلية مهمة في مسقط رأسها كناريسبورو ويمكن زيارة بقايا الكهف الذي عاشت فيه ، بالقرب من البئر المتحجر.

بدأت الأم شيبتون حياتها في هذا الكهف في غابة كناريسبورو عام 1488. ولدت في ليلة مظلمة وعاصفة ، وهي ابنة تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا تدعى أغاثا ، سميت ابنتها الوحيدة أورسولا.

بمجرد ولادتها ، ستكون حياتها موضع تمحيص وجدل ، لا سيما عندما رفضت والدتها الكشف عن هوية والد أورسولا.

في أي وقت من الأوقات على الإطلاق. بدأت التكهنات حول هذا الطفل الغامض بالانتشار مع مصادر لاحقة تصف مظهر الطفل بأنه قبيح ومشوه وشبيه بالساحرة منذ ولادته.

كان يُعتقد أن والدتها الشابة المعوزة هي نفسها يتيمة وتفتقر إلى القدرة على إعالة ابنتها.

بينما رفضت إعطاء تفاصيل عن والدها ، أصبحت منبوذة من المجتمع المحلي ، وبالتالي تم نبذ أورسولا أيضًا.تم إجبار النفوس اليائسة على دخول الغابة باعتبارها منبوذة.

يعتقد البعض أن تصور الطفل كان من عمل الشيطان ، حيث اتهم الكثيرون أجاثا أيضًا بأنها ساحرة.

لم تكن مثل هذه الاتهامات بالسحر في أوائل العصور الوسطى في أوروبا غير شائعة ، وغالبًا ما أثرت على النساء ، اللائي كن يعشن بمفردهن أو كن بدون عائلة أو أصدقاء لأي سبب من الأسباب.

حتى تحت ضغط القاضي المحلي رفضت أجاثا إخبار أي شخص أنجب طفلها ، وبالتالي بدأت الشائعات بأنها أنجبت الطفل الشيطاني. أي وسيلة لإعالة نفسها ، ناهيك عن طفل ، قامت بتربية أورسولا في كهف على ضفاف نهر نيد. -المعروف بين السكان المحليين لكونه على شكل جمجمة. سيتم إجبار الزوجين المنبوذين على العيش في حياة قاتمة في وسط الغابة بعيدًا عن أعين الحكم وطاحونة الشائعات المحلية.

بعد عامين ، لاحظ أبوت بيفيرلي محنتها الذي تعاطف مع موقف أجاثا ، تقدم المساعدة على شكل عائلة محلية تأخذ أورسولا في منزلها وتعتني بها ، في حين يتم نقل أغاثا بعيدًا إلى دير راهبات بعيدة في نوتنغهامشير ، ولن يتم رؤيتها مرة أخرى.

ستموت أجاثا الفقيرة.بعد بضع سنوات في الدير ، لم يتم لم شملها مع ابنتها.

في هذه الأثناء ، بقيت أورسولا في المنطقة المحلية ، وربتها عائلة أخرى. لكن هذا لم يفعل الكثير لخنق النميمة.

قيل إن مظهرها وسلوكها كان غريبًا وجذب الكثير من السخرية من الآخرين في المدينة.

تم وصفها بأنها ذات جسم ملتوي وأنف كبير معوج مما دفع الكثير من الناس إلى مضايقتها علانية ، حتى عندما كانت مجرد طفلة.

علاوة على ذلك ، فإن مثل هذا الازدراء العام أدى بطبيعة الحال إلى تغذية المزيد من القصص المشينة لأورسولا. على ما يبدو عندما كانت طفلة صغيرة ، تم العثور عليها ثرثرة في مطبخ والدتها بالتبني وحدها مع القدور والمقالي. كان هناك حادث آخر تم الحديث عنه كثيرًا وهو الوقت الذي تعطل فيه اجتماع الرعية عندما لعبت الحيل على الرجال المحليين الذين كانوا يسخرون منها من خلال النافذة. وسرعان ما تم تفسيرها على أنها علامة من قبل أولئك الذين يرغبون في شيطنتها: إذا تجرأت على السخرية من أورسولا علنًا ، فيمكنك أن تتوقع قريبًا أن تكون في الطرف المتلقي من غضبها.

تعاملت أورسولا مع المجتمع المحلي من خلال الاحتفاظ بها. لنفسها وتسافر إلى الغابة وإلى الكهف حيث ولدت. هنا درست الغابة المحلية بتفصيل كبير ، مما مكنها من ابتكار الجرعات والعلاجات والخلطات المصنوعة منالنباتات المحلية.

في أي وقت من الأوقات على الإطلاق ، بدأ الوعي بقدرات أورسولا ومعرفتها كطبيب أعشاب ينمو داخل المجتمع وسرعان ما أصبحت موردًا مطلوبًا جدًا لأولئك الذين يرغبون في علاج أمراضهم .

ساعدت مواهب أورسولا على إرضائها داخل المجتمع ، وفي هذا الوقت كانت على اتصال مع نجار من يورك يُدعى توبياس شيبتون. سرعان ما تزوجت توبياس وأصبحت السيدة شيبتون ، مما أدى إلى فزع من الآخرين الذين فوجئوا بشدة أنه طلب منها الزواج منه لدرجة أن البعض ادعى أنها يجب أن تكون قد وضعت تعويذة عليه.

بعد شهر من زواجهما ، ساعدت أورسولا إحدى الجارات التي سُرقت بعض الملابس من منزلها. في اليوم التالي ، ذهبت امرأة تمشي في البلدة وهي تغني "سرقت ملابس جيراني ومعطفها ، أنا لص" قبل أن أسلمها إلى شيبتون وتغادر مع منحنية.

مثل هذه الحكايات ستضيف فقط إلى الغموض والمكائد المحيطة بأورسولا ، ولكن حياتها ستحطمها مأساة شخصية تؤدي إلى ابتعادها عن المجتمع مرة أخرى. بعد عامين فقط من زواجهما ، توفيت توبياس شيبتون ، تاركًا إياها لتصبح منبوذة اجتماعيًا مرة أخرى حيث شكك البعض في ظروف وفاته.

الاستنتاج بأنها شاركت في وفاته قادها على الفرار مرة أخرى إلى سلامتهاضع في الغابة.

كانت هنا هي التي ستأتي بمفردها ، وتواصل ممارستها في إنشاء العلاجات العشبية بينما تنغمس أيضًا في هاجس غريب.

في هذه المرحلة ، يشار إليها الآن باسم الأم شيبتون ، الناس سيبحث عنها ليس فقط من أجل إيجاد علاجات لشعورك بالضيق ولكن أيضًا لإجابات على أسئلتهم.

نثر الأم شيبتون في الكهف الذي هو مسقط رأسها المزعوم ، في كناريسبورو. مُرخصة بموجب رخصة المشاع الإبداعي 3.0. أحد هذه التنبؤات المحلية لم يكن له صدى في البداية مع سكان البلدة وتضمن نبوءة بأن المياه ستأتي عبر جسر Ouse وتصل إلى طاحونة هوائية يمكن وضعها على برج.

لم يكن هذا الادعاء منطقيًا في البداية ومع ذلك ، عندما تم إدخال نظام المياه ، ونقل المياه عبر جسر Ouse في الأنابيب التي وصلت إلى طاحونة هوائية ، لم تبدو النبوءة غامضة للغاية.

من نبوءات الأم شيبتون المحلية الأخرى تدمير كنيسة الثالوث التي "ستسقط في الليل ، حتى يصبح أعلى حجر في الكنيسة هو أدنى حجر في الجسر". بعد هذا البيان بوقت قصير ، هبت عاصفة رهيبة على يوركشاير ، ودمرت برج الكنيسة وتسببت في ذلك.للهبوط فوق الجسر. نورفولك الذي ذكر فيه ، "ساحرة يورك".

علاوة على ذلك ، في كتاب اليوميات الشهير صمويل بيبس عن حريق لندن العظيم ، يتضمن تفاصيل الاستماع إلى العائلة المالكة تناقش تنبؤات الأم شيبتون حول مثل هذا الحدث.

كما نمت سمعتها ، وكذلك الإيمان بقدراتها ، مما مكنها من كسب لقمة العيش من نبوءاتها.

امتدت تنبؤاتها إلى بعض أهم الأشخاص في الأرض بما في ذلك الملك هنري الثامن نفسه وساعده الأيمن في ذلك الوقت ، توماس وولسي.

في إحدى نبوءاتها ، تشير إلى وولسي على أنه "يجب أن تكون صرخة الطاووس النبيلة لسيده دليلاً". يلمح هذا الوصف إلى خلفية ولسي من الطبقة الدنيا باعتباره ابن جزار ، قبل أن يرتقي ليصبح مستشارًا رئيسيًا للملك هنري ويوجه صنع السياسة.

علاوة على ذلك ، في كتيب مؤرخ عام 1641 والذي يعد أحد أقدم السجلات الباقية لتنبؤاتها ، توقعت مصير توماس ولسي في وقت وفاته ، بعد أن فقد شعبيته بعد فشله في تأمين فسخ زواج هنري الثامن من كاثرين من أراغون. . في رحلة بين لندنويورك مات لأسباب طبيعية ، وهي النقطة التي أوضحتها الأم شيبتون عندما ادعت أن وولسي لن تصل إلى وجهته أبدًا. مصير الكاردينال ولسي ، أو ما تلاه من تفكك الأديرة على يد هنري الثامن ، وصلت شهرتها ومكانتها إلى آفاق جديدة مذهلة. على اتصال معها.

توفيت في سن الثالثة والسبعين ، لكن ذكرى حياتها غير العادية وقوتها استمر الحديث عنها لفترة طويلة بعد رحيلها. في الواقع ، تم نشر سرد لحياة الأم شيبتون ونبوءاتها في عام 1641 ، بعد ثمانين عامًا من وفاتها.

عاشت الأم شيبتون حياة صعبة ، يسودها السخرية والشك. لكن مهاراتها الصوفية أنقذتها من مكانتها باعتبارها منبوذة اجتماعيًا ووضعتها اليوم بقوة ضمن صفحات الفولكلور والأسطورة الإنجليزية.

جيسيكا برين كاتبة مستقلة متخصصة في التاريخ. مقرها كينت ومحب لكل الأشياء التاريخية.