У Паўночным Ёркшыры, уздоўж ракі Нід, можна знайсці месца нараджэння Урсулы Саўтэйл, больш вядомай як вяшчунка Маці Шыптан.

Пры жыцці яна мела некалькі прадчуванняў аб некаторых з найбуйнейшых гістарычных падзей у адбываюцца ў Англіі, напрыклад, Вялікі пажар у Лондане і Іспанская Армада. Пасля смерці ў 1561 годзе ва ўзросце сямідзесяці трох гадоў яна заставалася важнай мясцовай з'явай у сваім родным горадзе Нерсбара, і можна наведаць рэшткі пячоры, у якой яна жыла, недалёка ад Калодзежа Скамянення.

Маці Шыптан пачала сваё жыццё ў гэтай пячоры ў лясным масіве Кнэрсбара ў 1488 г. Яна нарадзілася ў цёмную і бурную ноч як дачка пятнаццацігадовай Агаты, якая назвала сваю адзіную дачку Урсулай.

Як толькі яна нарадзілася, яе жыццё стала прадметам пільнай увагі і спрэчак, асабліва калі яе маці адмовілася раскрыць асобу бацькі Урсулы.

У самы кароткі час , здагадкі аб гэтым таямнічым дзіцяці пачалі цыркуляваць з пазнейшымі крыніцамі, якія апісвалі знешні выгляд дзіцяці як пачварнага, дэфармаванага і падобнага на ведзьму ад нараджэння.

Яе маладая маладая маці лічылася сіратой і не мела магчымасці ўтрымліваць дачку.

Хоць яна адмовілася паведаміць падрабязную інфармацыю пра бацьку, яна была выгнана з мясцовай супольнасці, і, такім чынам, Урсулу таксама пазбягалі, і двоеадчайныя душы былі выгнаныя ў лес як парыі.

Некаторыя лічылі, што зачацце дзіцяці было справай д'ябла, і многія абвінавачвалі Агату таксама ў ведзьме.

Такія абвінавачванні ў вядзьмарстве ў Еўропе ранняга сярэднявечча не былі рэдкасцю і часта закраналі жанчын, якія па якіх-небудзь прычынах жылі ў адзіноце або былі без сям'і або сяброў.

Нават пад ціскам мясцовага магістрата , Агата адмовілася сказаць нікому, хто быў бацькам яе дзіцяці, і таму пачалі распаўсюджвацца чуткі аб тым, што яна нарадзіла дзіця-д'ябла.

Пасля таго, як маладая Агата была вымушана ізалявацца ў лесе Кнэрэсбара, яна адна і без любыя сродкі, каб пракарміць сябе, не кажучы ўжо пра дзіця, вырасціла Урсулу ў пячоры на беразе ракі Нід.

У дадатак да пільнай увагі і нагнятання страху, у пячоры, у якой яна хавалася, быў басейн, які быў добра - вядомы сярод мясцовых жыхароў тым, што мае форму чэрапа. Падвергнутая астракізму пара будзе вымушана весці змрочнае існаванне пасярод лесу, удалечыні ад асуджальных вачэй і мясцовых чутак.

Праз два гады яе бядотнае становішча заўважыў абат Беверлі, які спачуваў сітуацыі Агаты , прапанаваўшы дапамогу ў выглядзе мясцовай сям'і, якая прыме Урсулу і будзе даглядаць за ёй, у той час як Агату забяруць у далёкі жаночы манастыр у Нотынгемшыры, дзе яе больш ніколі не ўбачаць.

Бедная Агата памрэпраз некалькі гадоў у жаночым манастыры, так і не сустрэўшыся са сваёй дачкой.

Тым часам Уршуля засталася ў мясцовасці, выхоўваючыся ў іншай сям'і. Аднак гэта мала заглушыла плёткі.

Кажуць, што яе знешні выгляд і паводзіны былі дзіўнымі і таму выклікалі шмат насмешак у іншых у горадзе.

Яна была апісана як асоба са скручаным целам і вялікім крывым носам, што прымусіла многіх людзей адкрыта дражніць яе, нават калі яна была зусім дзіцем.

Больш за тое, такая публічная пагарда, натуральна, спрыяла больш абуральным гісторыям Урсулы. Мяркуючы па ўсім, калі яна была маленькай, яе знайшлі на кухні прыёмнай маці, якая кудахтала з рондалямі і патэльнямі. Яшчэ адзін інцыдэнт, пра які шмат гаварылі, уключаў час, калі парафіяльны сход быў сарваны, калі яна разыграла мясцовых мужчын, якія здзекаваліся з яе праз акно.

Размова пра дзіўныя і невытлумачальныя з'явы, якія адбыліся ў адказ за тое, што яны высмейвалі яе, хутка былі вытлумачаны як знак тымі, хто жадаў дэманізаваць яе: што калі вы адважыцеся публічна здзекавацца з Урсулы, вы можаце неўзабаве чакаць, што вы атрымаеце яе гнеў.

Урсула мела справу з мясцовай супольнасцю, захоўваючы да сябе і падарожнічаючы ў лес і ў пячору, дзе яна нарадзілася. Менавіта тут яна вельмі дэталёва вывучыла мясцовыя лясы, што дазволіла ёй прыдумаць зелля, лекі і адвары змясцовая флора.

У самыя кароткія тэрміны дасведчанасць аб здольнасцях і ведах Урсулы як зёлкі пачала расці ў грамадстве, і неўзабаве яна стала вельмі патрэбным рэсурсам для тых, хто хацеў, каб яна вылечыла іх хваробы .

Таленты Урсулы дапамаглі заахвоціць яе ў грамадстве, і менавіта ў гэты час яна ўступіла ў кантакт з цесляром з Ёрка па імі Тобіас Шыптан.

Цяпер Уршулі і дваццацічатыры гады Неўзабаве Тобіас ажаніўся, і яна стала місіс Шыптан, што прывяло да жаху з боку іншых, якія былі настолькі здзіўлены, што ён папрасіў яе выйсці за яго замуж, што некаторыя сцвярджалі, што яна, напэўна, наклала на яго заклён.

Праз месяц пасля іх шлюбу, Урсула дапамагла суседцы, у якой з дому скралі некаторыя прадметы адзення. На наступны дзень жанчына ішла па горадзе і спявала "Я скрала ў суседзяў халат і паліто, я злодзей", перш чым аддаць яго Шыптану і сысці з рэверансам.

Такія казкі толькі дададуць таямніца і інтрыга вакол Урсулы, аднак яе жыццё будзе ахоплена асабістай трагедыяй, якая зноў прывядзе да яе аддалення ад супольнасці. Толькі праз два гады пасля шлюбу Тобіас Шыптан памёр, у выніку чаго яна зноў стала ізгоем грамадства, паколькі некаторыя кідаюць паклёп на абставіны яго смерці.

Выснова, што яна ўдзельнічала ў яго смерці, прывяла яе каб яшчэ раз уцячы ў яе бяспекумесца ў лесе.

Менавіта тут яна ўвайшла ў свае правы, працягваючы сваю практыку стварэння травяных лекаў, а таксама захапляючыся дзіўным прадчуваннем.

У гэты момант, які цяпер называюць Маці Шыптан, людзі будуць шукаць яе, каб не толькі знайсці лекі ад сваёй хваробы, але і знайсці адказы на іх пытанні.

Скульптура Маці Шыптан у пячоры, якая з'яўляецца яе меркаваным месцам нараджэння, у Кнэрсбара. Ліцэнзавана ў адпаведнасці з ліцэнзіяй Creative Commons Attribution 3.0 Unported.

Яна пачынала гэтыя прагнозы з дробязяў, адзначаючы нязначныя выпадкі, якія адбываліся на месцы, перш чым пераходзіць да больш шырокіх прагнозаў з большымі разгалінаваннямі.

Адно з такіх мясцовых прадказанняў першапачаткова не знайшло рэзанансу сярод жыхароў горада і ўключала ў сябе прароцтва, што вада пяройдзе праз мост Уза і дасягне ветрака, які будзе ўсталяваны на вежы.

Спачатку гэта сцвярджэнне не мела вялікага сэнсу , аднак, калі была ўведзена вадаправодная сістэма, якая дастаўляла ваду праз мост Уза па трубах, якія дасягалі ветрака, прароцтва не здавалася такім загадкавым.

Яшчэ адно з мясцовых прароцтваў Маці Шыптан уключала разбурэнне Траецкай царквы, якое «ўпадзе ўначы, пакуль самы высокі камень у царкве не стане самым нізкім каменем моста». Неўзабаве пасля гэтай заявы жудасны шторм абрынуўся на Ёркшыр, разбурыўшы шпіль царквы і выклікаўшыпрызямліцца на мосце.

Такія прароцтвы павялічылі яе публічны статус настолькі, што веды аб яе здольнасцях распаўсюдзіліся далёка і шырока з некаторымі здагадкамі, што нават кароль Генрых VIII спасылаўся на маці Шыптан у лісце да герцага з Норфалка, у якім ён згадвае «ведзьму з Ёрка».

Больш за тое, у апавяданні знакамітага дзённіка Сэмюэла Пэпіса пра Вялікі пажар у Лондане ён уключае падрабязнасці таго, як слухаў, як каралеўская сям'я абмяркоўвала прадказанні маці Шыптан такая падзея.

З ростам яе рэпутацыі расла і вера ў яе здольнасці, што дазволіла ёй зарабляць на жыццё сваімі прароцтвамі.

Яе прадказанні распаўсюджваліся на некаторых з самых важных людзей у краіне, уключаючы самога караля Генрыха VIII і яго правую руку ў той час Томаса Уолсі.

У адным з яе прароцтваў яна называе Уолсі "высокі крык паўліна павінен быць правадніком для яго гаспадара". Гэта апісанне спасылаецца на паходжанне Вулсі з ніжэйшага класа як сына мясніка, перш чым ён стаў галоўным дарадцам караля Генрыха і кіраваў яго палітыкай.

Больш за тое, у памфлеце, датаваным 1641 годам, які з'яўляецца адным з самых ранніх захаваных запісаў яе прадказанняў, яна прадбачыць лёс Томаса Уолсі на момант яго смерці, пасля таго як ён трапіў у няміласць пасля таго, як не змог дамагчыся скасавання шлюбу Генрыха VIII з Кацярынай Арагонскай . У падарожжы паміж Лонданамі Ёрк, ён памёр ад натуральных прычын, на што Маці Шыптан сказала, калі сцвярджала, што Уолсі ніколі не дасягне месца прызначэння.

Хоць яе містыцызм аказаўся раздражняльным для некаторых, у такой гучнай справе, як прадказанне Лёс кардынала Уолсі або наступны роспуск манастыроў Генрыхам VIII, яе статус і слава дасягнулі новых галавакружных вышынь.

Нягледзячы на ​​сваю нядаўнюю папулярнасць, маці Шыптан заставалася няўлоўнай фігурай, якая працягвала загадваць і інтрыгаваць тых, хто прыходзіў у кантакце з ёй.

Ва ўзросце сямідзесяці трох гадоў яна памерла, але ўспамін пра яе незвычайнае жыццё і здольнасці працягвалі гаварыць яшчэ доўга пасля яе смерці. Сапраўды, аповед пра жыццё і прароцтвы маці Шыптан быў апублікаваны ў 1641 годзе, праз восемдзесят гадоў пасля яе смерці.

Маці Шыптан пражыла цяжкае жыццё, у якім панавалі насмешкі і падазрэнні. Аднак яе містычныя навыкі выратавалі яе ад статусу сацыяльнай ізгоі і сёння ўпісалі яе ў ангельскі фальклор і легенды.

Джэсіка Брэйн - пісьменнік-фрылансер, які спецыялізуецца на гісторыі. Жыве ў Кенце і любіць усё гістарычнае.