Í Norður-Yorkshire, meðfram ánni Nidd, er fæðingarstaður Ursula Southeil, betur þekktur sem spásagnarkonan Mother Shipton.

Á ævi sinni hafði hún nokkrar fyrirvara um nokkra af stærstu sögulegu atburðum sem eiga sér stað í Englandi, eins og eldsvoði mikill í London og spænska hervígið. Eftir að hún lést árið 1561, sjötíu og þriggja ára gömul, var hún áfram mikilvægt staðbundið fyrirbæri í heimabæ sínum Knaresborough og hægt er að skoða leifar hellis sem hún bjó í, sem staðsettur er nálægt Petrifying Well.

Móðir Shipton hóf líf sitt í þessum helli í Knaresborough skóglendi árið 1488. Hún fæddist á dimmri og stormasamri nótt, dóttir fimmtán ára gamallar sem heitir Agatha sem nefndi einkadóttur sína Ursula.

Um leið og hún fæddist myndi líf hennar verða til umfjöllunar og deilna, sérstaklega þegar móðir hennar neitaði að gefa upp hver faðir Ursula væri.

Á skömmum tíma , vangaveltur um þetta dularfulla barn fóru að berast með síðari heimildum sem lýsa útliti barnsins sem ljótu, vansköpuðu og nornalíku frá fæðingu.

Auðlaus ung móðir hennar var talin vera munaðarlaus og skorti getu til að framfleyta dóttur sinni.

Þó að hún neitaði að gefa upplýsingar um föðurinn, varð hún útskúfuð frá nærsamfélaginu og þar með var Ursula líka sniðgengin og þau tvöÖrvæntingarfullar sálir voru þvingaðar inn í skóginn sem týpur.

Sumir töldu að getnaður barnsins væri verk djöfulsins, og margir sakuðu Agötu líka um að vera norn.

Slíkar ásakanir um galdra í Evrópu snemma á miðöldum voru ekki óalgengar og höfðu oft áhrif á konur, sem bjuggu einar af einhverjum ástæðum eða voru án fjölskyldu eða vina.

Jafnvel undir þrýstingi frá sýslumanni á staðnum. , Agatha neitaði að segja neinum frá því sem hafði getið barnið hennar og þar með fóru sögusagnir um að hún hefði fætt djöfulsins barn að berast.

Eftir að hafa verið neydd í einangrun í skóginum Knaresborough, unga Agatha, ein og án hvaða leið sem hún getur framfleytt, hvað þá barni, ól Ursula upp í helli á bökkum árinnar Nidd.

Og það bætti við athugunina og hræðsluáróðurinn að hellirinn sem hún skjól í innihélt laug sem var vel. -þekktur meðal heimamanna fyrir að vera í laginu eins og höfuðkúpa. Hinu útskúfuðu pari yrði þvingað inn í dapurlega tilveru í miðju skóglendi langt í burtu frá dæmandi augum og staðbundnum sögusagnamyllum.

Tveimur árum síðar tók ábótinn af Beverley eftir ástandi hennar sem hafði samúð með aðstæðum Agöthu. , sem bauð aðstoð í formi fjölskyldu á staðnum sem myndi taka Ursulu að sér og sjá á eftir henni, á meðan Agatha yrði flutt í fjarlægt nunnuklaustur í Nottinghamskíri, til að sjást aldrei aftur.

Agauma Agatha myndi deyjanokkrum árum síðar í nunnuklefanum, en hún hafði aldrei verið sameinuð dóttur sinni á ný.

Á meðan var Ursula áfram í heimabyggð, alin upp af annarri fjölskyldu. Þetta gerði þó lítið til að kæfa slúðrið.

Útlit hennar og hegðun var sögð hafa verið undarleg og vakti því mikla aðhlátur annarra í bænum.

Henni hefur verið lýst þannig að hún hafi snúinn líkama og stórt skakkt nef sem leiddi til þess að margir stríddu henni opinskátt, jafnvel þegar hún var bara barn.

Þar að auki ýtti slík opinber hæðni eðlilega undir svívirðilegri sögur af Ursulu. Svo virðist sem þegar hún var smábarn fannst hún grenjandi í eldhúsi fósturmóður sinnar ein með potta og pönnur. Annað mikið umtalað atvik var þegar truflað var á sóknarfundi þegar hún gerði brögð að mönnum á staðnum sem höfðu verið að hæðast að henni í gegnum gluggann.

Rættið um undarlegt og óútskýrt fyrirbæri sem átti sér stað í hefndarskyni fyrir að hæðast að henni, voru fljótt túlkuð sem merki af þeim sem vildu djöflast í henni: að ef þú vogaðir þér að hæða Ursulu opinberlega, gætirðu brátt búist við því að vera á höttunum eftir reiði hennar.

Ursula tókst á við nærsamfélagið með því að halda til sjálfrar sín og fór inn í skóglendið og í hellinn þar sem hún hafði fæðst. Það var hér sem hún rannsakaði skóglendið á staðnum í smáatriðum og gerði henni kleift að búa til drykki, remedíur og seyði úrflóran á staðnum.

Á skömmum tíma fór vitund um hæfileika og þekkingu Ursulu sem grasalæknis að vaxa innan samfélagsins og hún varð fljótlega mjög ákallað úrræði fyrir þá sem óskuðu eftir því að hún gæti læknað sjúkdóma sína. .

Hæfileikar Ursulu hjálpuðu til við að heilla hana innan samfélagsins og það var á þessum tíma sem hún komst í samband við smið frá York sem heitir Tobias Shipton.

Nú er hún tuttugu og fjögurra ára, Ursula og Tobias giftist fljótlega og hún varð frú Shipton, sem leiddi til skelfingar hjá öðrum sem voru svo hissa að hann hefði beðið hana um að giftast sér að sumir héldu því fram að hún hlyti að hafa lagt álög á hann.

Mánuður eftir hjónaband þeirra, Ursula aðstoðaði nágranna sem hafði verið stolið nokkrum fatnaði frá heimili sínu. Daginn eftir gekk kona um bæinn og söng „I stole my neighbours mock and coat, I am a thief“ áður en hún afhenti Shipton það og fór með kurteisi.

Slíkar sögur myndu aðeins bæta við leyndardómur og leyndardómur í kringum Ursulu, þó að líf hennar yrði umkringt persónulegum harmleik sem leiða til fjarlægingar hennar frá samfélaginu á ný. Aðeins tveimur árum eftir að hann giftist lést Tobias Shipton, sem varð til þess að hún varð félagslegur útskúfaður enn og aftur þar sem sumir töldu aðstæður dauða hans.

Ályktunin um að hún hefði átt þátt í fráfalli hans leiddi hana til að flýja enn og aftur til hennar öryggishólfsstað í skóginum.

Það var hér sem hún myndi koma til sjálfs sín, halda áfram æfingu sinni við að búa til náttúrulyf á sama tíma og hún var að dunda sér við undarlega fyrirvara.

Á þessum tímapunkti, sem nú er kölluð móðir Shipton, fólk myndi leita til hennar til að finna ekki aðeins lækningu við vanlíðan þeirra heldur svör við spurningum þeirra.

Scultpure of Mother Shipton í hellinum sem er meintur fæðingarstaður hennar, í Knaresborough. Leyfi samkvæmt Creative Commons Attribution 3.0 Unported leyfinu.

Hún myndi byrja þessar spár í smáatriðum og taka eftir minniháttar atvikum sem myndu gerast á staðnum áður en hún fór yfir í stærri spár með meiri afleiðingum.

Ein slík staðbundin spá fór ekki í taugarnar á íbúum bæjarins í upphafi og fól í sér spádóm um að vatn myndi koma yfir Ouse-brúna og ná vindmyllu sem yrði sett á turn.

Þessi fullyrðing var ekki skynsamleg í fyrstu. , en þegar vatnskerfið var kynnt, sem kom með vatni yfir Ouse-brúna í pípum sem náðu að vindmyllu, virtist spádómurinn ekki svo dularfullur.

Annar af staðbundnum spádómum móður Shipton felur í sér eyðingu Trinity kirkjunnar sem myndi „falla á nóttunni, þar til hæsti steinninn í kirkjunni væri lægsti steinn brúarinnar“. Ekki löngu eftir þessa yfirlýsingu féll hræðilegur stormur yfir Yorkshire, eyðilagði kirkjuturninn og olli því.að lenda á brúnni.

Slíkir spádómar jók almenning hennar, svo mikið að þekking á hæfileikum hennar myndi ná víða með einhverjum vangaveltum um að jafnvel Hinrik VIII konungur væri að vísa til móður Shipton í bréfi til hertogans. frá Norfolk þar sem hann nefnir „norn frá York“.

Þar að auki, í hinni frægu dagbókarritara Samuel Pepys frá eldsvoðanum mikla í London, inniheldur hann upplýsingar um að heyra konungsfjölskylduna ræða spár móður Shipton um slíkur atburður.

Eftir því sem orðspor hennar jókst, jókst trúin á hæfileika sína, sem gerði henni kleift að lifa af spádómum sínum.

Spár hennar myndu ná til nokkurra mikilvægustu manna landsins, þar á meðal sjálfan Hinrik VIII konung og hægri hönd hans á þeim tíma, Thomas Wolsey.

Í einum af spádómum hennar, hún vísar til Wolsey sem „háleitt grát hins hávaxna páfugls skal til húsbónda síns vera leiðarvísir“. Þessi lýsing vísar til lágstéttarbakgrunns Wolsey sem sonur slátrara, áður en hann reis til að verða aðalráðgjafi Hinriks konungs og leiðbeina stefnumótun hans.

Þar að auki, í bæklingi dagsettum 1641, sem er ein elsta eftirlifandi heimild um spár hennar, sér hún fyrir um örlög Thomas Wolsey við andlát hans, eftir að hann hafði fallið í óhag eftir að hafa ekki tryggt ógildingu hjónabands Hinriks VIII við Katrínu af Aragon. . Á ferð milli Londonog York dó hann af náttúrulegum orsökum, atriði sem móðir Shipton hafði gert þegar hún hélt því fram að Wolsey myndi aldrei ná áfangastað.

Þó að dulspeki hennar hafi reynst óhuggulegur fyrir suma, í svo áberandi tilfelli eins og að spá fyrir um. Örlög Wolsey kardínála, eða upplausn klaustranna af Hinrik VIII í kjölfarið, náði staða hennar og frægð svimandi nýjum hæðum.

Þrátt fyrir nýlegar vinsældir hennar, var móðir Shipton enn óviðráðanleg persóna sem hélt áfram að dunda og vekja áhuga þeirra sem komu. í snertingu við hana.

Sjötíu og þriggja ára lést hún en minningin um óvenjulegt líf hennar og krafta hélt áfram að tala um löngu eftir að hún var farin. Reyndar var frásögn af lífi og spádómum móður Shipton birt árið 1641, áttatíu árum eftir dauða hennar.

Móðir Shipton hafði lifað erfiðu lífi, einkennist af háði og tortryggni. Hins vegar björguðu dulrænu hæfileikar hennar henni frá stöðu sinni sem samfélagssjúklinga og hefur í dag komið henni vel fyrir á síðum enskra þjóðsagna og goðsagna.

Jessica Brain er sjálfstætt starfandi rithöfundur sem sérhæfir sig í sagnfræði. Staðsett í Kent og elskaður alls sögulegt.