Uvijek je postojalo modnih 'plemena', od ludaka i beauxa, dolara i dendija do Gota i pankera, ali 'makaroni' iz 1760-ih i 1770-ih nadmašili su ih sve u svojoj posvećenosti ekscesima i razmetljivosti.

Sredinom 1760-ih, Evropa se ponovo otvorila engleskim putnicima nakon završetka Sedmogodišnjeg rata. Mladići aristokrati koji su se vraćali sa svoje 'Grand turneje' u Italiju i Francusku počeli su se pojavljivati ​​u Londonu odjeveni u prepoznatljivom, ekstravagantnom stilu koji je proizašao iz francuske dvorske haljine. Njihova sklonost prema stranoj hrani, kao i modi, donijela im je nadimak 'makaroni'.

Izraz se prvi put pojavljuje u pismu koje je napisao pisac i duhovit Horace Walpole 1764. godine, u kojem se poziva na 'makarone' Club' – za koji se smatra da je Almack's – kao mjesto gdje su se okupljali 'svi putujući mladići koji nose duge lokne i špijunske naočale'.

Uniforma od makarona uključivala je tanak, uski sako sa prslukom i pantalone do koljena, sve napravljene od svile ili somota u jarkim bojama, i jako ukrašene delikatnim vezom i čipkom. Čarape s uzorkom i cipele s velikim dijamantskim ili pastenim kopčama i visokim crvenim potpeticama bile su de rigeur.

Prava oprema je bila presudna: Walpole je spomenuo staklo za ispitivanje ili 'špijunku ', ali drugi dodaci su uključivali ogromnu otvoru za nos u rupici sakoa, prevelika dugmad,i brojne fobove, pečate i satove koji vise na lancima. George FitzGerald, nećak grofa od Bristola i posvećeni makaroni, doveo je egoističan prikaz do krajnjih granica noseći minijaturnu sliku sebe zakačenu na grudi.

Definirajuća karakteristika izgleda makarona bila je frizura. Gotovo svi muškarci nosili su uvijene i napudrane perike u osamnaestom veku: procenjeno je da je za vreme vladavine Džordža III britanska vojska svake godine koristila 6.500 tona brašna za periku u prahu. Makaroni su bili poznati – ili zloglasni – po svojoj 'visokoj kosi'.

Prednji dio perike bio je okomito podignut u greben, koji je stršio do devet inča iznad glave, sa bočnim rolama i debelim 'klup' kose koja visi niz leđa, zavezana crnom vrpcom ili zatvorena u 'torbu s perikama'.

Žene 1770-ih također su nosile 'visoku kosu' , često dodajući visoke perjanice svojim frizurama kako bi još više povećale visinu. Walpole je ove ultra-modne žene nazivao 'makaronicama', ali se taj izraz nije uhvatio.

Haljina je dugo bila pokazatelj društvene klase u Engleskoj, kao iu mnogim drugim zemljama. U srednjem vijeku zakoni o raskoši definirali su ko može, a ko ne može nositi određene dijelove odjeće. Ovi zakoni su ukinuti u sedamnaestom veku, a krajem osamnaestog veka, sa širenjem bogatstva na društvenoj skali, srednja i niža klasa su počeletežiti modernom oblačenju. To je izazvalo društvenu anksioznost: ako su se sluge i šegrti oblačili kao njihovi poslodavci, kako bi se održale razlike u rangu?

Pisac Tobias Smollett je u svom popularnom romanu tog vremena, Humphry Clinker, komentirao da 'Najgej mjesta javne zabave ispunjene su modernim figurama; za koje će se, na upit, otkriti da su kalfe krojači, služitelji i abigaile, prerušeni u svoje bolje. Ukratko, više nema razlike ili podređenosti.

Gentlmen's Magazine iz septembra 1771. ismijavao je 'tu jadnu ambiciju koja podstiče obične ljude da majmune svoje nadređene', u ovom slučaju čarapa koji se pojavio u Ranelagh, najpametniji od londonskih vrtova za uživanje, 'sa svojim mačem, torbom i izvezenim habilitima' i 'šetao okolo... sa svom važnošću Naboba'. Nošenje mača smatralo se privilegijom džentlmena, s obzirom na povezanost sa sudom, a 'ovog izbrčkara' su izazvali neki 'pravedno ogorčeni' prolaznici, koji su mu pokazali 'najbliži izlaz iz sobe udarcima u stražnji dio '.

Bila je potrebna vještina za upravljanje mačem, kao što je slikar Richard Cosway otkrio kada je bio zadužen da pokaže princu od Walesa, kasnije Georgeu IV, oko godišnje Kraljevske Akademijska izložba. Mladi princ od Walesa i sam je bio sljedbenik mode. Kada je uzeo svojesjedištem u Domu lordova 1783. godine, za tu priliku bio je obučen u crni baršun izvezen zlatom i podstavljen ružičastim satenom i cipele s odgovarajućim ružičastim potpeticama.

Cosway je bio nizak čovjek, koji je imao reputaciju biti i društveni penjač i makaron. Kraljevski majstor mačevanja, Henry Angelo, opisao je scenu na Akademiji u svojim memoarima: Cosway, odjeven u 'dvorski haljinu boje goluba, srebrom izvezenu, sa pratećim stvarima - mačem, torbom i grudnjacima sa nastavkom', slijedio je princa kroz hodnike, 'izgovarao stotinu visokih komplimenata i šepurio se na svojim grimiznim štiklama, jednako važno po njegovoj vlastitoj procjeni, kao i svaki novostvoreni lord'.

Kada je princ ušao u svoju kočiju da krene, Cosway se 'povukao unazad, odmjerenim koracima, odavajući pri svakom koraku duboku počast... [on] se sagnuo s tako veličanstvenim obrubljenjem svog malog tijela, da ga je mač koji mu se zavukao među noge sapleo i odjednom je pao ničice u blato.“ Princ je, gledajući s prozora svoje kočije, radosno uzviknuo: „Baš kao što sam i očekivao, bogovi!“

Kasnih 1770-ih, Britanija se borila da zadrži kontrolu nad američkim kolonijama – a borbu koju su mnogi ljudi u Britaniji vidjeli kao građanski rat. Pobuna je bila težak šok za nacionalnu psihu i izazvala strah da je Britanija postala dekadentna, njen nacionalni duh uništen luksuzom i samozadovoljstvom.Makaroni su, sa svojom opsesijom modom i izgledom, bili očigledna meta ove tjeskobe. Nova moda je napadnuta u novinama i postala je omiljena tema popularnih satiričnih tisaka tog vremena.

Makaroni su kažnjeni kao "neengleski" i "muževni". '. Francuski uticaj na njihovu modu bio je žao: londonski magazin se žalio da je „izgled Francuza... koji je ranije nasmijavao svakog Engleza, sada je u potpunosti usvojen u ovoj zemlji“, dodajući „ko može vidjeti, bez ogorčenja, paket babuni u prahu koji su se klanjali i strugali jedni o druge...'.

Povici, kao i sam makaroni stil, bili su kratkotrajni. Do 1790-ih, muškarci su počeli da napuštaju jarke boje i vezene svile i somota, čipke i visoke potpetice koje su karakterisale modu osamnaestog veka. Nakon što je 1795. godine uveden porez na puder za kosu, perike su konačno izašle iz mode.

Makaronska ludost bila je posljednja eksplozija boja i ekstravagancije u muškoj odjeći prije dolaska trezvenijeg, skraćenijeg stila koju je zagovarao Beau Brummell početkom sljedećeg stoljeća, a to je trebalo postaviti standard za modernu mušku odjeću.

Elaine Thornton. Ja sam istoričar amater i autor biografije operskog kompozitora Giacoma Meyerbeera „Giacomo Meyerbeer i njegova porodica: između dvaWorlds’ (Vallentine Mitchell. 2021). Trenutno istražujem život urednika gruzijskih novina i novinara Sir Henryja Bate Dudleya.

Postscript: Tekst popularne pjesme, Yankee Doodle Dandy, odnosi se na ludilo za makaronima:

Yankee Doodle je otišao u grad,

Jašući na poniju.

Zabio je pero u svoju kapu.

I nazvao ga makaroni.

Očigledno, prvu verziju Yankee Doodle Dandyja napisali su Britanci tokom Francuskog i Indijskog rata kako bi se ismijali kolonijalni 'Jenkiji'; 'doodle' što znači prostakluk i 'dandy' što znači glupan. U pjesmi se zaključuje da je Yankee Doodle bio dovoljno blesav da misli da bi mogao postati moderan i viši sloj (kao makaroni u Britaniji), samo tako što je stavio pero u svoju kapu. Amerikanci su pesmu kasnije prisvojili kao pesmu prkosa tokom Revolucionarnog rata, dodajući stihove da ismeju Britance.

Objavljeno 16. februara 2023.