Увек је постојало модних 'племена', од клошара и лепотица, долара и дендија до Гота и панкера, али су их 'макарони' 1760-их и 1770-их надмашили све у својој посвећености ексцесу и разметљивости.

Средином 1760-их, Европа се поново отворила енглеским путницима након завршетка Седмогодишњег рата. Младићи аристократи који су се враћали са своје 'Гранд турнеје' у Италију и Француску почели су да се појављују у Лондону обучени у препознатљивом, екстравагантном стилу који потиче од француске дворске хаљине. Њихова склоност према страној храни, као и моди, донела им је надимак 'макарони'.

Израз се први пут појављује у писму које је писац и духовит Хораце Валполе написао 1764. године, у којем се позива на 'макароне' Клуб“ – за који се сматрало да је Алмацк’с – као место где су се окупљали „сви путујући младићи који носе дуге локне и шпијунске наочаре“.

Униформа од макарона укључивала је танак, уски сако са прслуком и панталоне до колена, све од свиле или сомота у јарким бојама, и јако украшене деликатним везом и чипком. Шарене чарапе и ципеле са великим дијамантским или пастеним копчама и високим црвеним потпетицама биле су де ригеур.

Права опрема је била пресудна: Волпол је поменуо стакло за испитивање или 'шпијунку' ', али други додаци су укључивали огромну шиљак у рупици сакоа, превелика дугмад,и бројне фобове, печате и сатове који висе на ланцима. Џорџ ФицЏералд, нећак грофа од Бристола и посвећени макарони, довео је егоистичност до крајњих граница тако што је носио минијатурну слику себе закачену на груди.

Одлучујућа карактеристика изгледа макарона била је фризура. Скоро сви мушкарци су носили увијене и напудране перике у осамнаестом веку: процењено је да је за време владавине Џорџа ИИИ британска војска сваке године користила 6.500 тона брашна за прашак за перику. Макарони су били познати – или злогласни – по својој 'високој коси'.

Предњи део перике је био окомито подигнут у гребен, који је штрчио до девет инча изнад главе, са бочним ролнама и дебелом 'клуп' косе која виси низ леђа, везана машном од црне траке или затворена у 'торбу с перикама'.

Жене 1770-их су такође носиле 'високу косу' , често додајући високе перјанице својим фризурама како би још више повећале висину. Волпол је ове ултра-модне жене називао „макаронесама“, али тај термин се није ухватио.

Хаљина је дуго била показатељ друштвене класе у Енглеској, као и у многим другим земљама. У средњем веку, сумптуари закони су дефинисали ко може, а ко не може да носи одређене делове одеће. Ови закони су укинути у седамнаестом веку, а крајем осамнаестог века, са ширењем богатства на друштвеној скали, средња и нижа класа су почеледа тежи да се модно облачи. Ово је изазвало друштвену анксиозност: ако су се слуге и шегрти облачили као њихови послодавци, како би се одржале разлике у рангу?

Писац Тобијас Смолет је у свом популарном роману тог времена, Хамфри Клинкер, прокоментарисао да „Најгеј места јавне забаве испуњене су модерним фигурама; за које ће се, на упит, открити да су калфе кројачи, служећи мушкарци и абигеји, прерушени у своје боље. Укратко, нема више никакве разлике или подређености.

Гентлмен'с Магазине из септембра 1771. исмијавао је 'ту јадну амбицију која подстиче обичан народ да мајмуни своје претпостављене', у овом случају чарапа који се појавио у Ранелагх, најпаметнији од лондонских вртова задовољства, „са својим мачем, торбом и извезеним одеждама“ и „шетао се около… са свом важности Набоба“. Ношење мача сматрало се привилегијом џентлмена, с обзиром на повезаност са судом, а 'овог избрчкара' су изазвали неки 'праведно огорчени' пролазници, који су му показали 'најближи излаз из собе ударцима у задњи део '.

Била је потребна вештина да се управља мачем, као што је сликар Ричард Косвеј открио када је био задужен да прикаже принца од Велса, касније Џорџа ИВ, око годишње Краљевске Академијска изложба. Млади принц од Велса и сам је био следбеник моде. Када је узео својеседећи у Дому лордова 1783. године, био је обучен за ту прилику у црни сомот извезен златом и подстављен ружичастим сатеном, и ципеле са одговарајућим ружичастим потпетицама.

Цосваи је био низак човек, који је имао репутацију бити и друштвени пењач и макарон. Краљевски мајстор мачевања, Хенри Анђело, описао је сцену на Академији у својим мемоарима: Косвеј, обучен у „дворски хаљину боје голуба, сребром извезену, са пратећим стварима — мачем, торбом и грудњацима“, пратио је принца. кроз ходнике, 'изговарао стотину високих комплимената и шепурио се на својим гримизним штиклама, једнако важно по сопственој процени, као и сваки новостворени господар'.

Када је принц ушао у своју кочију да крене, Косвеј се 'повукао уназад, одмереним корацима, при сваком кораку изражавајући дубоку почаст... [он] се сагнуо са тако величанственим обрубљењем свог малог тела, да га је мач који му се завукао међу ноге саплео, и он је изненада пао ничице у блато.“ Принц је, посматрајући са прозора своје кочије, радосно узвикнуо: „Баш као што сам и очекивао, богови!“

Касних 1770-их, Британија се борила да задржи контролу над америчким колонијама – а борбу коју су многи људи у Британији видели као грађански рат. Побуна је била тежак шок за националну психу и изазвала је страх да је Британија постала декадентна, њен национални дух уништен луксузом и самозадовољством.Макарони, са својом опсесијом модом и изгледом, били су очигледна мета ове стрепње. Нова мода је нападнута у новинама и постала је омиљена тема популарних сатиричних графика тог времена.

Макарони су кажњени као „неенглески“ и „мужевни“. '. Француски утицај на њихову моду је био осујећен: лондонски магазин се жалио да је „изглед Француза... који је раније насмејао сваког Енглеза, сада у потпуности усвојен у овој земљи“, додајући „ко може да види, без огорчења, пакет бабуни у праху који су се клањали и стругали једни о друге...'.

Повици, као и сам макарони стил, били су кратког века. До 1790-их, мушкарци су почели да напуштају јарке боје и везене свиле и сомота, чипке и високе потпетице које су карактерисале моду осамнаестог века. Након што је 1795. године уведен порез на пудер за косу, перике су коначно изашле из моде.

Макаронска лудост била је последња експлозија боја и екстраваганције у мушкој одећи пре доласка трезвенијег, скраћенијег стила коју је заговарао Беау Бруммелл почетком следећег века, а то је требало да постави стандард за модерну мушку одећу.

Елаине Тхорнтон. Ја сам историчар аматер и аутор биографије оперског композитора Ђакома Мајербира „Ђакомо Мајербир и његова породица: између дваСветови (Валлентине Митцхелл. 2021). Тренутно истражујем живот уредника грузијских новина и новинара сер Хенрија Бејта Дадлија.

Постсцрипт: Текст популарне песме, Ианкее Доодле Данди, односи се на помаму макарона:

Ианкее Доодле је отишао у град,

Јашући на понију.

Забио је перо у капу.

И назвао га макарони.

Очигледно, прву верзију Ианкее Доодле Дандија написали су Британци током Француског и Индијског рата како би се исмијали колонијални 'Јенкији'; 'доодле' што значи простаклук и 'данди' што значи глупан. Песма закључује да је Ианкее Доодле био довољно блесав да мисли да би могао постати модеран и виши слој (као макарони у Британији), само тако што је ставио перо у своју капу. Американци су песму касније присвојили као песму пркоса током Револуционарног рата, додајући стихове да исмеју Британце.

Објављено 16. фебруара 2023