Протестантски мученик за време владавине Крваве Мери, Томас Кренмер је био значајна личност, служећи као први протестантски надбискуп Кентерберија.

21. марта 1556. Томас Кренмер је спаљен на ломачи због јереси. Идентификован као један од најутицајнијих религиозних ликова свог времена у Енглеској, вођа реформације и пионирска црквена личност, његова судбина је била запечаћена.

Рођен 1489. у Нотингемширу у породици са важним везама као локални племство, његов брат Џон је био предодређен да наследи породично имање, док су Томас и његов други брат Едмунд ишли различитим путевима.

До четрнаесте године, млади Томас је похађао колеџ Јесус у Кембриџу и стекао типично класично образовање који се састоји од филозофије и књижевности. У то време, Томас је прихватио учења хуманистичких научника као што је Еразмо и завршио магистарски степен након чега је изабрана стипендија на колеџу.

Међутим, ово је било кратког даха, јер се недуго након завршетка школовања, Кранмер оженио женом по имену Џоан. Са женом у вучи, касније је био приморан да се одрекне заједништва, иако још није био свештеник и уместо тога је преузео нови положај.

Када му је жена касније умрла на порођају, Џес колеџ је видео способан да врати Кранмера на дужност и 1520. је заређен и шест година касније добио је доктора богословљадиплому.

Сада пуноправни члан свештенства, Цранмер је провео многе деценије на Универзитету у Кембриџу где га је академска позадина у филозофији држала у доброј мери током целог живота библијских учења.

У међувремену, као и многе његове колеге са Кембриџа, изабран је за улогу у дипломатској служби, служећи у енглеској амбасади у Шпанији. Иако је његова улога била споредна, до 1527. Кранмер је срео енглеског краља Хенрија ВИИИ и разговарао с њим један на један, остављајући изузетно повољно мишљење о краљу.

Овај рани сусрет са монархом ће довести до на даљи контакт, посебно када се брак Хенрија ВИИИ са Катарином Арагонском распадао. Пошто је краљ желео да пронађе подршку за његово поништење, Кранмер је устао и прихватио задатак.

Краљ је неко време био незадовољан што није родио сина и наследника на његов престо. Он је потом веома утицајној религиозној личности кардинала Волсија дао задатак да тражи поништење. Да би то урадио, Волси је сарађивао са разним другим црквеним научницима и открио да је Кренмер спреман и способан да пружи помоћ.

Да би завршио овај процес, Кранмер је истражио неопходне канале како би пронашао пут до поништења. Прво, у сарадњи са колегама Кембриџ научницима, Стивеном Гардинером и Едвардом Фоксом, идеја да се пронађе подршка одколеге теолози на континенту су наишли јер је правни оквир за случај са Римом био тежа препрека за навигацију.

Убацивањем ширег базена, Цранмер и његови сународници су извршили свој план уз одобрење Томаса Мора који је дозволио Кранмеру да оде на истраживачко путовање како би испитао мишљења са универзитета. У међувремену, Фокс и Гардинер су радили на спровођењу ригорозног теолошког аргумента како би утицали на мишљење у корист веровања да је краљ имао коначну врховну јурисдикцију.

Сер Томас Мор

У Кранмеровој континенталној мисији сусрео се са швајцарским реформаторима као што је Цвингли који је био кључан у спровођењу реформације у његовој домовини. У међувремену, хуманиста Симон Гринаеус се загрејао за Цранмера и касније контактирао Мартина Буцера, утицајног лутерана са седиштем у Стразбуру.

Цранмеров јавни профил је растао и до 1532. године био је постављен на двору Карла В, светог Римски цар као резидентни амбасадор. Предуслов за такву улогу био је да прати цара на његовим путовањима кроз његово европско царство, посећујући тако важна теолошка средишта активности као што је Нирнберг где су реформатори покренули талас реформи.

Ово је био први Кренмеров пут. -ручно излагање идеалима реформације. Уз све већи контакт са неким од многих реформатора и следбеника, мало по малоидеје које је величао Мартин Лутер почеле су да одјекују код Кренмера. Штавише, то се одразило на његов приватни живот када се оженио Маргарет, нећаком његовог доброг пријатеља по имену Андреас Озијандер, који је такође био инструментална фигура у реформама спроведеним у сада лутеранском граду Нирнбергу.

У међувремену, његов теолошки напредак, прилично разочаравајуће, није био упоредив са његовим покушајем да добије подршку за поништење од Карла В, нећака Катарине Арагонске. Ипак, чини се да то није имало негативан утицај на његову каријеру пошто је касније именован за надбискупа Кентерберија након смрти садашњег надбискупа Вилијама Вархама.

Ова улога је обезбеђена углавном захваљујући утицају породице Ане Болен, која је имала велики интерес да се обезбеди поништење. Сам Кранмер је, међутим, био прилично затечен предлогом након што је служио само у мањем својству у Цркви. Вратио се у Енглеску и 30. марта 1533. посвећен је за архиепископа.

Са својом новостеченом улогом која му је донела престиж и статус, Цранмер је остао непоколебљив у потрази за поништењем поступка који је постао још важнији након што је Анне Болеин открила трудноћа.

Хенри ВИИИ и Ана Болен

У јануару 1533. године, енглески краљ Хенри ВИИИ оженио је своју љубавницу Ану Болејн у тајности, а Кранмер је остаован петље пуних четрнаест дана, упркос његовој очигледној умешаности.

Уз много хитности, краљ и Кранмер су размотрили законске параметре за окончање краљевског брака и 23. маја 1533., Цранмер је објавио да је краљ Хенри Брак ВИИИ са Катарином Арагонском био је у супротности са Божјим законом.

Са таквом најавом Кранмера, Хенријева и Анина заједница је сада потврђена и њему је завештана част да поклони Ани њен скиптар и штап.

Док Хенри није могао бити срећнији овим исходом, у Риму, папа Клемент ВИИ је био усијан од беса и дао је Хенрија екскомуницирати. Са енглеским монархом пркосним и непоколебљивим у својој одлуци, у септембру исте године, Ана је родила девојчицу по имену Елизабет. Сам Кранмер је обавио церемонију крштења и служио је као кум будућој краљици.

Сада на позицији надбискупа, Кранмер би поставио темеље Енглеске цркве.

Кранмеров допринос у обезбеђивању поништења био је да има огромне последице на будућу теолошку културу и друштво једне нације. Стварајући услове за одвајање Енглеске од папске власти, он је, заједно са личностима као што је Томас Кромвел, изнео аргументе за краљевску превласт, при чему се краљ Хенри ВИИИ сматра вођом цркве.

Ово је било време великих промена у верске, друштвене и културнеусловима и са Цранмером који је брзо постао један од утицајних личности у овом тренутку. Док је служио као архиепископ, створио је услове за нову Цркву Енглеске и успоставио доктринарну структуру за ову нову протестантску цркву.

Цранмер није био без противљења и стога су било какве значајне промене у Цркви и даље биле веома оспораване од стране верских конзервативци који су се борили против ове плиме црквених промена.

С обзиром на то, Кранмер је успео да објави прву званичну народну службу, Упозорење и Литанију 1544. Док је био у језгру енглеске реформације, Кранмер је конструисао јектеније што је поштовање светаца свело на позивање на нове протестантске идеале. Он је, са Кромвелом, одобрио превод Библије на енглески. Старе традиције су се замењивале, трансформисале и реформисале.

Кранмерова позиција ауторитета се наставила када је син Хенрија ВИИИ Едвард ВИ наследио престо, а Кранмер је наставио са својим плановима за реформацију. У то време је произвео Књигу заједничких молитава која је представљала литургију за Енглеску цркву 1549.

Даљи ревидирани додатак објављен је под Кранмеровом уредничким надзором 1552. Међутим, његов утицај и објављивање књиге сама се врло брзо нашла под претњом када је Едвард ВИ нажалост преминуо само неколико месеци касније. Уместо њега, његова сестра, Марија И, побожна РимљанкаКатоличка је повратила своју веру у земљу и тако протерала у сенку оне попут Цранмера и његове Књиге молитве.

До тог времена, Цранмер је била значајна и добро позната фигура енглеске реформације и као таква, постао главна мета нове католичке краљице.

У јесен је краљица Марија наредила његово хапшење, стављајући га на суђење под оптужбом за издају и јерес. Очајан да преживи своју надолазећу судбину, Кранмер се одрекао својих идеала и повукао, али безуспешно. У затвору две године, Мери није имала намеру да спасава овог протестантског лика: његова судбина је била његово погубљење.

Смрт Томаса Кренмера

21. марта 1556. , на дан његовог погубљења, Цранмер је храбро повукао своју опозив. Поносан на своја уверења, пригрлио је своју судбину, спаливши на ломачи, умирући као јеретик за римокатолике и мученик за протестанте.

„Видим небеса отворена, а Исуса како стоји с десне стране Боже”.

Његове последње речи, од човека који је заувек променио ток историје у Енглеској.

Јессица Браин је слободни писац специјализован за историју. Са седиштем у Кенту и заљубљеник у све историјске ствари.