Một người theo đạo Tin lành tử vì đạo dưới triều đại của Bloody Mary, Thomas Cranmer là một nhân vật quan trọng, phục vụ với tư cách là Tổng giám mục Tin lành đầu tiên của Canterbury.

Vào ngày 21 tháng 3 năm 1556, Thomas Cranmer bị thiêu sống vì tội dị giáo. Được xác định là một trong những nhân vật tôn giáo có ảnh hưởng nhất trong thời đại của ông ở Anh, một nhà lãnh đạo của phong trào Cải cách và là nhân vật giáo hội tiên phong, số phận của ông đã bị phong ấn.

Sinh năm 1489 tại Nottinghamshire trong một gia đình có mối quan hệ quan trọng với địa phương quý tộc, anh trai John được định sẵn là người thừa kế tài sản của gia đình, trong khi Thomas và anh trai khác của anh ấy là Edmund theo đuổi những con đường khác nhau.

Ở tuổi mười bốn, chàng trai trẻ Thomas đã theo học tại Đại học Jesus, Cambridge và nhận được một nền giáo dục cổ điển điển hình bao gồm triết học và văn học. Vào thời điểm này, Thomas tiếp thu những lời dạy của các học giả nhân văn như Erasmus và hoàn thành bằng Thạc sĩ, sau đó là Học bổng được bầu tại trường đại học.

Tuy nhiên, điều này chỉ tồn tại trong thời gian ngắn, vì không lâu sau khi hoàn thành chương trình học của mình, Cranmer kết hôn với một người phụ nữ tên là Joan. Với một người vợ đi cùng, sau đó anh ta buộc phải từ bỏ học bổng của mình, mặc dù anh ta chưa phải là một linh mục và thay vào đó anh ta đảm nhận một vị trí mới.

Sau đó, khi vợ anh ta qua đời khi sinh con, Đại học Jesus đã nhìn thấy phù hợp để phục chức cho Cranmer và vào năm 1520, ông được phong chức và sáu năm sau nhận được Tiến sĩ Thần họcbằng cấp.

Bây giờ là một thành viên chính thức của giới tăng lữ, Cranmer đã dành nhiều thập kỷ làm việc tại Đại học Cambridge, nơi nền tảng học vấn về triết học đã giúp ông có cơ sở vững chắc để có được sự uyên bác về Kinh thánh suốt đời.

Trong khi đó, giống như nhiều đồng nghiệp ở Cambridge, anh ấy đã được chọn vào một vai trò trong ngành ngoại giao, phục vụ tại đại sứ quán Anh ở Tây Ban Nha. Mặc dù vai trò của ông chỉ là thứ yếu, nhưng đến năm 1527, Cranmer đã gặp gỡ Vua Henry VIII của Anh và nói chuyện trực tiếp với ông, khiến nhà vua vô cùng hài lòng.

Cuộc gặp gỡ sớm này với nhà vua sẽ dẫn đến để tiếp xúc nhiều hơn, đặc biệt là khi cuộc hôn nhân của Henry VIII với Catherine of Aragon đang tan vỡ. Với việc nhà vua muốn tìm kiếm sự ủng hộ cho việc hủy hôn của mình, Cranmer đã đứng lên và nhận nhiệm vụ.

Nhà vua đã có lúc bất mãn vì không sinh được con trai và người thừa kế lên ngai vàng của mình. Sau đó, ông đã giao cho nhân vật tôn giáo có ảnh hưởng lớn là Hồng y Wolsey nhiệm vụ tìm cách hủy hôn. Để làm như vậy, Wolsey đã tham gia với nhiều học giả giáo hội khác và nhận thấy Cranmer sẵn sàng và có thể cung cấp hỗ trợ.

Để hoàn thành quá trình này, Cranmer đã điều tra các kênh cần thiết để tìm ra con đường dẫn đến việc hủy bỏ. Đầu tiên, tham gia với các học giả Cambridge, Stephen Gardiner và Edward Foxe, ý tưởng tìm kiếm sự hỗ trợ từcác nhà thần học đồng nghiệp trên lục địa đã được thảo luận vì khuôn khổ pháp lý cho một trường hợp với Rome là một trở ngại khó vượt qua hơn.

Bằng cách tạo ra một nhóm rộng hơn, Cranmer và những người đồng hương của ông đã thực hiện kế hoạch của họ với sự chấp thuận của Thomas More, người cho phép Cranmer thực hiện một chuyến nghiên cứu để thu thập ý kiến ​​từ các trường đại học. Trong khi đó Foxe và Gardiner làm việc để triển khai một lập luận thần học chặt chẽ nhằm tác động đến quan điểm ủng hộ niềm tin rằng nhà vua có quyền tài phán tối cao.

Sir Thomas More

Trong sứ mệnh lục địa của Cranmer, ông đã gặp gỡ các nhà cải cách Thụy Sĩ như Zwingli, người đã có công trong việc thực hiện cải cách ở quê hương ông. Trong khi đó, nhà nhân văn Simon Grynaeus đã có thiện cảm với Cranmer và sau đó đã liên lạc với Martin Bucer, một người theo đạo Luther có ảnh hưởng tại Strasbourg.

Hồ sơ công khai của Cranmer ngày càng phát triển và đến năm 1532, ông được bổ nhiệm vào triều đình của Charles V, the Holy Hoàng đế La Mã với tư cách là đại sứ thường trú. Điều kiện tiên quyết của một vai trò như vậy là tháp tùng hoàng đế trong các chuyến công du của ông qua vương quốc châu Âu, do đó đến thăm các trung tâm hoạt động thần học quan trọng như Nuremberg, nơi các nhà cải cách đã khởi xướng một làn sóng cải cách.

Đây là lần đầu tiên của Cranmer - tiếp xúc trực tiếp với những lý tưởng của cuộc Cải cách. Với sự tiếp xúc ngày càng nhiều với một số trong số nhiều nhà cải cách và tín đồ, dần dầnnhững ý tưởng được tán dương bởi Martin Luther bắt đầu cộng hưởng với Cranmer. Hơn nữa, điều này được phản ánh trong cuộc sống riêng tư của anh ấy khi anh ấy kết hôn với Margarete, cháu gái của một người bạn tốt của anh ấy tên là Andreas Osiander, người tình cờ cũng là một nhân vật quan trọng trong các cuộc cải cách được thực hiện ở thành phố Nuremberg hiện nay của Lutheran.

Trong khi đó, tiến bộ thần học khá đáng thất vọng của anh ấy không phù hợp với nỗ lực của anh ấy trong việc thu hút sự ủng hộ cho việc hủy bỏ từ Charles V, cháu trai của Catherine of Aragon. Tuy nhiên, điều này dường như không ảnh hưởng xấu đến sự nghiệp của ông vì sau đó ông được bổ nhiệm làm Tổng giám mục Canterbury sau cái chết của tổng giám mục đương nhiệm William Warham.

Vai trò này được đảm bảo phần lớn là do ảnh hưởng của gia đình Anne Boleyn, những người có quyền lợi nhất định trong việc đảm bảo việc hủy bỏ. Tuy nhiên, bản thân Cranmer khá ngạc nhiên trước đề xuất này sau khi chỉ phục vụ với tư cách nhỏ hơn trong Nhà thờ. Ông trở về Anh và vào ngày 30 tháng 3 năm 1533 được tấn phong làm Tổng giám mục.

Với vai trò mới giành được mang lại cho ông uy tín và địa vị, Cranmer vẫn không nản lòng trong việc theo đuổi thủ tục hủy bỏ, điều càng trở nên quan trọng hơn sau tiết lộ của Anne Boleyn về mang thai.

Henry VIII và Anne Boleyn

Vào tháng 1 năm 1533, Vua Henry VIII của Anh bí mật kết hôn với người tình Anne Boleyn, còn Cranmer bị bỏ lạingoài vòng lặp trong đủ mười bốn ngày, bất chấp sự tham gia rõ ràng của anh ta.

Với sự khẩn cấp, nhà vua và Cranmer đã xem xét các thông số pháp lý để kết thúc cuộc hôn nhân của hoàng gia và vào ngày 23 tháng 5 năm 1533, Cranmer thông báo rằng Vua Henry Cuộc hôn nhân của VIII với Catherine of Aragon là trái với luật của Chúa.

Với thông báo như vậy của Cranmer, sự kết hợp của Henry và Anne giờ đây đã được xác nhận và ông đã được vinh dự trao vương trượng và cây gậy của Anne để lại di sản.

Trong khi Henry không thể vui hơn với kết quả này, thì khi trở lại Rome, Giáo hoàng Clement VII đã nổi cơn thịnh nộ và ra vạ tuyệt thông cho Henry. Với sự kiên định và kiên định của quốc vương Anh, vào tháng 9 cùng năm, Anne hạ sinh một bé gái tên là Elizabeth. Chính Cranmer đã cử hành lễ rửa tội và đóng vai trò là cha mẹ đỡ đầu của nữ hoàng tương lai.

Giờ đây, ở vị trí quyền lực là Tổng giám mục, Cranmer sẽ đặt nền móng cho Giáo hội Anh.

Ý kiến ​​đóng góp của Cranmer trong việc đảm bảo việc hủy bỏ là có sự phân nhánh to lớn đối với văn hóa và xã hội thần học trong tương lai của một quốc gia. Thấm nhuần các điều kiện để nước Anh tách khỏi Quyền lực của Giáo hoàng, ông cùng với những nhân vật như Thomas Cromwell đã đưa ra lập luận ủng hộ Quyền tối cao của Hoàng gia, với Vua Henry VIII được coi là người lãnh đạo nhà thờ.

Đây là thời điểm có nhiều thay đổi lớn trong tôn giáo, xã hội và văn hóacác điều khoản và với việc Cranmer nhanh chóng trở thành một trong những nhân vật bù nhìn có ảnh hưởng vào thời điểm này. Trong khi phục vụ với tư cách là tổng giám mục, ông đã tạo điều kiện cho một Giáo hội Anh mới và thiết lập cấu trúc giáo lý cho nhà thờ Tin lành mới này.

Cranmer không phải là không có sự phản đối và do đó, bất kỳ thay đổi quan trọng nào đối với Giáo hội vẫn bị giới tôn giáo tranh cãi gay gắt những người bảo thủ đã chống lại làn sóng thay đổi giáo hội này.

Điều đó có nghĩa là, Cranmer đã có thể xuất bản dịch vụ bản ngữ chính thức đầu tiên, Huấn dụ và Kinh cầu vào năm 1544. Trong khi là hạt nhân của cuộc Cải cách tiếng Anh, Cranmer đã xây dựng một kinh cầu làm giảm sự tôn kính các vị thánh để thu hút những lý tưởng mới của Tin lành. Ông cùng với Cromwell tán thành việc dịch Kinh thánh sang tiếng Anh. Những truyền thống cũ đang bị thay thế, biến đổi và cải cách.

Vị trí quyền lực của Cranmer tiếp tục khi con trai của Henry VIII là Edward VI kế vị ngai vàng và Cranmer tiếp tục với kế hoạch cải cách của mình. Trong thời gian này, ông đã sản xuất Sách Cầu nguyện chung, tương đương với một nghi thức phụng vụ cho Nhà thờ Anh vào năm 1549.

Một phần bổ sung được sửa đổi thêm đã được xuất bản dưới sự giám sát biên tập của Cranmer vào năm 1552. Tuy nhiên, ảnh hưởng của ông và việc xuất bản cuốn sách bản thân nó rất nhanh chóng bị đe dọa khi Edward VI qua đời chỉ vài tháng sau đó. Ở vị trí của anh ấy, em gái của anh ấy, Mary I, một người La Mã sùng đạoCông giáo đã khôi phục niềm tin của cô ấy vào đất nước và do đó trục xuất những người như Cranmer và Cuốn sách cầu nguyện của anh ta vào bóng tối.

Vào thời điểm này, Cranmer là một nhân vật nổi tiếng và quan trọng của cuộc Cải cách ở Anh và do đó, trở thành mục tiêu hàng đầu của nữ hoàng Công giáo mới.

Vào mùa thu, Nữ hoàng Mary ra lệnh bắt giữ ông, đưa ông ra xét xử với tội danh phản quốc và dị giáo. Tuyệt vọng sống sót trước số phận sắp xảy ra, Cranmer từ bỏ lý tưởng của mình và ẩn dật nhưng vô ích. Bị giam cầm trong hai năm, Mary không hề có ý định cứu nhân vật phản diện theo đạo Tin lành này: định mệnh của ông ta là bị hành quyết.

Cái chết của Thomas Cranmer

Vào ngày 21 tháng 3 năm 1556 , vào ngày bị hành quyết, Cranmer đã mạnh dạn rút lại lời kể của mình. Tự hào về niềm tin của mình, anh ấy chấp nhận số phận của mình, thiêu sống trên cọc, chết như một kẻ dị giáo đối với Công giáo La Mã và tử vì đạo đối với những người theo đạo Tin lành.

“Tôi thấy các tầng trời mở ra và Chúa Giê-su đứng bên hữu Chúa”.

Những lời cuối cùng của anh ấy, từ một người đàn ông đã thay đổi tiến trình lịch sử ở nước Anh mãi mãi.

Jessica Brain là một nhà văn tự do chuyên về lịch sử. Có trụ sở tại Kent và là người yêu thích mọi thứ thuộc về lịch sử.