In protestantske martler yn it bewâld fan Bloody Mary, Thomas Cranmer wie in wichtige figuer, dy't tsjinne as de earste protestantske aartsbiskop fan Canterbury.

Op 21 maart 1556 waard Thomas Cranmer op 'e brân foar ketterij ferbaarnd. Identifisearre as ien fan 'e meast ynfloedrike religieuze personaazjes fan syn tiid yn Ingelân, in lieder fan' e reformaasje en pionierjende tsjerklike figuer, wie syn lot besegele.

Borne yn 1489 yn Nottinghamshire yn in famylje mei wichtige ferbiningen as pleatslik gentry, syn broer John wie ornearre om de famylje lângoed te erven, wylst Thomas en syn oare broer Edmund ferfolge ferskillende paden. besteande út filosofy en literatuer. Op dit stuit omearme Thomas de lear fan humanistyske gelearden lykas Erasmus en foltôge in masterstitel folge troch in keazen Fellowship oan it kolleezje.

Dit wie lykwols koart, want net lang nei it foltôgjen fan syn oplieding troude Cranmer mei in frou mei de namme Joan. Mei in frou op sleeptouwen waard er neitiid twongen syn mienskip op te jaan, ek al wie er noch gjin pryster en naam er ynstee in nije funksje oan.

Doe't syn frou letter yn 'e befalling stoar, seach Jesus College fit om Cranmer wer yn te stellen en yn 1520 waard hy wijd en seis jier letter krige hy syn Doctor of Divinitygraad.

No in folweardich lid fan 'e geastlikheid, Cranmer brocht in protte desennia troch oan' e Universiteit fan Cambridge, wêr't syn akademyske eftergrûn yn 'e filosofy him in libben lang fan bibelwittenskip yn goed plak hold.

Yn 'e tuskentiid waard hy, lykas in protte fan syn Cambridge-kollega's, selektearre foar in rol yn 'e diplomatike tsjinst, tsjinne by de Ingelske ambassade yn Spanje. Hoewol't syn rol minder wie, hie Cranmer yn 1527 kening Hindrik VIII fan Ingelân tsjinkaam en ien-op-ien mei him sprutsen, en efterlitten mei in ekstreem geunstige miening fan 'e kening.

Dizze iere moeting mei de monarch soe liede nei fierdere kontakt, benammen doe't Hindrik VIII syn houlik mei Katarina fan Aragon splintere. Mei't de kening graach stipe te finen foar syn annulearring, gie Cranmer oerein en naam de taak oan.

De kening wie in skoft ûntefreden dat er gjin soan en erfgenamt krigen hie. nei syn troan. Neitiid joech er de tige ynfloedrike religieuze figuer fan kardinaal Wolsey de opdracht om in annulearring te sykjen. Om dat te dwaan, gie Wolsey yn 'e mande mei ferskate oare tsjerklike gelearden en fûn Cranmer wol en by steat om bystân te jaan.

Om dit proses te foltôgjen hat Cranmer de nedige kanalen ûndersocht om in paad nei annulearring te finen. As earste, yngean mei oare Cambridge-wittenskippers, Stephen Gardiner en Edward Foxe, it idee om stipe te finen fankollega-teologen op it kontinint waard ynbrutsen om't it juridyske ramt foar in saak mei Rome in dreger hindernis wie om te navigearjen.

Troch in breder swimbad te casten, hawwe Cranmer en syn lângenoaten har plan útfierd mei de goedkarring fan Thomas More, dy't tastien Cranmer te gean op in ûndersyk reis nei canvas mieningen fan de universiteiten. Underwilens wurken Foxe en Gardiner oan it útfieren fan in strang teologysk argumint om de miening te swaaien yn it foardiel fan it leauwen dat de kening ultime heechste jurisdiksje hie.

Sir Thomas More

Op de kontinintale missy fan Cranmer kaam er Switserske herfoarmers tsjin, lykas Zwingli, dy't ynstrumintal west hiene by it útfieren fan de reformaasje yn syn heitelân. Underwilens hie de humanist Simon Grynaeus Cranmer opwaarme en naam dêrnei kontakt op mei Martin Bucer, in ynfloedrike Lutheran dy't yn Straatsburch fêstige wie.

Cranmer syn iepenbiere profyl groeide en yn 1532 wie er beneamd oan it hof fan Karel V, de Hillige Romeinske keizer as de ynwenner ambassadeur. In betingst foar sa'n rol wie om de keizer te begelieden op syn reizen troch syn Jeropeeske ryk, en sadwaande wichtige teologyske hubs fan aktiviteit te besykjen, lykas Neurenberg, dêr't herfoarmers in weach fan herfoarming oanstutsen hiene.

Dit wie de earste fan Cranmer. -hand bleatstelling oan de idealen fan de reformaasje. Mei tanimmend kontakt mei guon fan de protte herfoarmers en folgelingen, stadichoan deideeën ferheven troch Martin Luther begûnen te resonearjen mei Cranmer. Boppedat waard dat wjerspegele yn syn priveelibben doe't er troude mei Margarete, de nicht fan in goede freon fan him neamd Andreas Osiander, dy't tafallich ek in ynstrumintele figuer wie yn 'e herfoarmings dy't útfierd waarden yn 'e no Lutherske stêd Neurenberg.

Yn 'e tuskentiid waard syn teologyske foarútgong nochal teloarstellend net oerienkommen troch syn besykjen om stipe te krijen foar de annulearring fan Karel V, de neef fan Katarina fan Aragon. Dochs like dit gjin negatyf effekt op syn karriêre te hawwen, om't er nei de dea fan 'e hjoeddeiske aartsbiskop William Warham nei de aartsbiskop fan Canterbury beneamd waard.

Dizze rol waard foar in grut part befeilige troch de ynfloed fan 'e famylje fan Anne Boleyn, dy't in eigen belang hie om de annulearring befeilige te sjen. Cranmer sels wie lykwols nochal fernuvere troch it foarstel, nei't er allinnich yn in mindere hoedanichheid yn de Tsjerke tsjinne hie. Hy gie werom nei Ingelân en waard op 30 maart 1533 wijd as aartsbiskop.

Mei't syn nij oankochte rol him prestiizje en status brocht, bleau Cranmer ûnbeskrof yn syn stribjen nei annuleringsprosedueres dy't noch wichtiger waarden nei Anne Boleyn's iepenbiering fan swangerskip.

Henry VIII en Anne Boleyn

Yn jannewaris 1533 troude kening Hindrik VIII fan Ingelân yn it geheim mei syn leafste Anne Boleyn, wêrby't Cranmer bleaufoar in folsleine fjirtjin dagen út 'e lus, nettsjinsteande syn dúdlike belutsenens.

Mei in protte urginsje ûndersochten de kening en Cranmer de wetlike parameters foar it beëinigjen fan it houlik fan 'e keninklike en op 23 maaie 1533 kundige Cranmer oan dat kening Hindrik It houlik fan VIII mei Katarina fan Aragon wie tsjin de wet fan God.

Mei sa'n oankundiging troch Cranmer waard de feriening fan Hindrik en Anne no befêstige en krige hy de eare neilitten om Anne har skepter en roede te jaan.

Hoewol Hindrik net lokkiger wêze koe mei dizze útkomst, werom yn Rome, wie paus Clemens VII gloeiend fan grime en hie Hindrik ekskommunisearre. Mei't de Ingelske monarch útdaagjend en fêst yn har beslút, yn septimber itselde jier, Anne berne in poppe famke neamd Elizabeth. Cranmer sels fierde de doopseremoanje en tsjinne as peet foar de takomstige keninginne.

No yn in machtsposysje as aartsbiskop soe Cranmer de fûneminten lizze fan 'e Tsjerke fan Ingelân.

De ynput fan Cranmer by it befeiligjen fan de annulearring wie enoarme gefolgen te hawwen op 'e takomstige teologyske kultuer en maatskippij fan in naasje. It ynstellen fan de betingsten foar Ingelân syn skieding fan de Pauslike Autoriteit, hy, njonken figueren lykas Thomas Cromwell makke it argumint foar Royal Supremacy, mei kening Hindrik VIII beskôge as lieder fan de tsjerke.

Dit wie in tiid fan grutte feroaring yn religieus, sosjaal en kultureelbetingsten en mei Cranmer rap ien fan 'e ynfloedrike figuerkoppen op dit stuit wurden. Wylst er as aartsbiskop tsjinne, makke er de betingsten foar in nije Tsjerke fan Ingelân en fêstige er in doktrinale struktuer foar dizze nije protestantske tsjerke.

Cranmer wie net sûnder opposysje en sadwaande bleaunen alle wichtige feroaringen yn 'e tsjerke tige bestriden troch de religieuze konservativen dy't tsjin dit tij fan tsjerklike feroaringen fochten.

Dat sein, Cranmer koe yn 1544 de earste offisjele folkstsjinst publisearje, de Exhortation and Litany. wat de ferearing fan hilligen fermindere om in berop te dwaan op de nije protestantske idealen. Hy, mei Cromwell, ûnderskreau de oersetting fan 'e Bibel yn it Ingelsk. Alde tradysjes waarden ferfongen, omfoarme en herfoarme.

Cranmer syn autoriteitsposysje gie troch doe't Hindrik VIII syn soan Edward VI de troan opfolge en Cranmer gie troch mei syn plannen foar reformaasje. Yn dizze tiid makke hy it Book of Common Prayer dat yn 1549 in liturgy foar de Ingelske Tsjerke bedroech.

In fierdere bewurke tafoeging waard publisearre ûnder de redaksje fan Cranmer yn 1552. Lykwols, syn ynfloed en de publikaasje fan it boek sels kaam tige gau ûnder bedriging doe't Edward VI spitigernôch mar in pear moanne letter ferstoar. Yn syn plak, syn suster, Mary I, in fromme RomeinKatolyk herstelde har leauwen yn it lân en ferballe sa de likes fan Cranmer en syn Gebedsboek nei it skaad.

Tsjin dy tiid wie Cranmer in wichtich en bekend boegbeeld fan 'e Ingelske Reformaasje en as sadanich, waard in haaddoel fan 'e nije katolike keninginne.

Yn 'e hjerst bestelde keninginne Mary syn arrestaasje, en stelde him terjochte op 'e beskuldigingen fan ferrie en ketterij. Wanhopich om syn driigjende lot te oerlibjen, joech Cranmer ôf fan syn idealen en joech werom, mar sûnder nut. Yn finzenis foar twa jier, Mary hie gjin bedoelingen om te rêden dizze protestantske boegbeeld: syn lot wie syn eksekúsje.

Death of Thomas Cranmer

Op 21 maart 1556 , de dei fan syn eksekúsje, luts Cranmer frijmoedich syn recantation werom. Grutsk op syn leauwen, omearme hy syn lot, baarnend op 'e brânsteapel, stjerrende in ketter foar de Roomsk-Katoliken en in martler foar de protestanten.

"Ik sjoch de himel iepen, en Jezus stean oan 'e rjochterhân fan God".

Syn lêste wurden, fan in man dy't de rin fan 'e skiednis yn Ingelân foar altyd feroare.

Jessica Brain is in freelance skriuwster dy't spesjalisearre is yn skiednis. Basearre yn Kent en in leafhawwer fan alle dingen histoarysk.