Protestanta martiro en la regado de Bloody Mary, Thomas Cranmer estis signifa figuro, funkciante kiel la unua protestanta Ĉefepiskopo de Canterbury.

La 21-an de marto 1556, Thomas Cranmer estis bruligita ĉe la brulego pro herezo. Identigite kiel unu el la plej influaj religiaj karakteroj de lia tempo en Anglio, gvidanto de la reformado kaj pionira eklezia figuro, lia sorto estis sigelita.

Naskita en 1489 en Nottinghamshire al familio kun gravaj ligoj kiel lokaj. nobelaro, lia frato Johano estis destinita heredi la familian bienon, dum Tomaso kaj lia alia frato Edmondo sekvis malsamajn vojojn.

En la aĝo de dek kvar, juna Tomaso ekzamenis Jesus College, Cambridge kaj ricevis tipan klasikan edukadon. konsistante el filozofio kaj literaturo. Ĉe tiu tempo, Tomaso ampleksis la instruon de humanismaj akademiuloj kiel ekzemple Erasmus kaj kompletigis magistron sekvitan fare de elektita Kunularo en la kolegio.

Tamen, ĉi tio estis mallongdaŭra, ĉar ne longe post fino de sia edukado, Cranmer geedziĝis kun virino nomita Joan. Kun edzino en stupo, li poste estis devigita rezigni sian kunulecon, kvankam li ankoraŭ ne estis pastro kaj anstataŭe li alprenis novan postenon.

Kiam lia edzino poste mortis en akuŝo, Jesus College vidis. taŭga por reenpostenigi Cranmer kaj en 1520 li iĝis ordinita kaj ses jarojn poste ricevis sian doktoron pri dieco.diplomon.

Nun plenkreska membro de la pastraro, Cranmer pasigis multajn jardekojn bazitajn en Kembriĝa Universitato kie lia akademia fono en filozofio tenis lin en bona loko por vivdaŭro de biblia stipendio.

Intertempe, kiel multaj el liaj Kembriĝaj kolegoj li estis elektita por rolo en la diplomatia servo, servante ĉe la angla ambasado en Hispanio. Dum lia rolo estis negrava, antaŭ 1527 Cranmer renkontis reĝon Henriko la 8-a de Anglio kaj parolis kun li unu-kontraŭ-unu, forirante kun ekstreme favora opinio pri la reĝo.

Tiu frua renkonto kun la monarko gvidus. al plia kontakto, precipe kiam la geedziĝo de Henriko la 8-a kun Katerina de Aragono estis splitiĝanta. Kun la reĝo fervora trovi subtenon por sia nuligo, Cranmer ekstaris kaj akceptis la taskon.

La reĝo jam de kelka tempo estis malkontenta pro ne esti produktinta filon kaj heredanton. al sia trono. Li poste donis al la tre influa religiema figuro de kardinalo Wolsey la taskon de serĉado de nuligo. Por fari tion, Wolsey engaĝiĝis kun diversaj aliaj ekleziaj akademiuloj kaj trovis Cranmer preta kaj kapabla provizi helpon.

Por kompletigi ĉi tiun procezon, Cranmer esploris la necesajn kanalojn por trovi vojon al nuligo. Unue, engaĝante kun kolegaj Kembriĝaj akademiuloj, Stephen Gardiner kaj Edward Foxe, la ideon trovi subtenon dekolegaj teologoj sur la kontinento estis pritraktita ĉar la jura kadro por kazo kun Romo estis pli malfacila obstaklo por navigi.

Justigante pli larĝan naĝejon, Cranmer kaj liaj samlandanoj efektivigis sian planon kun la aprobo de Thomas More kiu. permesis al Cranmer iri sur esplorekskurseton al kanvasopinioj de la universitatoj. Dume Foxe kaj Gardiner laboris pri efektivigado de rigora teologia argumento por svingi opinion en favoro de la kredo ke la reĝo havas finfinan superan jurisdikcion.

Sinjoro Thomas More

En la kontinenta misio de Cranmer li renkontis svisajn reformantojn kiel Zwingli, kiuj estis instrumentaj por efektivigi la reformadon en sia hejmlando. Dume, la humanisto Simon Grynaeus varmiĝis al Cranmer kaj poste kontaktis Martin Bucer, influan luteranon bazitan en Strasburgo.

La publika profilo de Cranmer kreskis kaj antaŭ 1532 li estis nomumita ĉe la kortego de Karolo la 5-a, la Sankta. Romia imperiestro kiel la loĝanta ambasadoro. Antaŭkondiĉo de tia rolo estis akompani la imperiestron dum liaj vojaĝoj tra lia eŭropa regno, tiel vizitante gravajn teologiajn centrojn de agado kiel Nurenbergo kie reformantoj instigis ondon de reformo.

Tio estis la unua de Cranmer. -mana eksponiĝo al la idealoj de la reformado. Kun kreskanta kontakto kun kelkaj el la multaj reformantoj kaj sekvantoj, iom post iom laideoj laŭtigitaj fare de Martin Luther komencis resonanci kun Cranmer. Krome, tio estis reflektita en lia privata vivo kiam li geedziĝis kun Margarete, la nevino de bona amiko de lia nomita Andreas Osiander kiu ankaŭ hazarde estis instrumenta figuro en la reformoj efektivigitaj en la nun lutera grandurbo de Nurenbergo.

Intertempe, lia teologia progreso sufiĉe seniluziige ne estis egalita per lia provo akiri subtenon por la nuligo de Karolo la 5-a, la nevo de Katerina de Aragono. Tamen, tio ne ŝajnis havi negativan efikon al lia kariero kiam li poste estis nomumita Ĉefepiskopo de Canterbury post la morto de la nuna ĉefepiskopo William Warham.

Tiu rolo estis certigita plejparte pro la influo de la familio de Anne Boleyn, kiu havis propran intereson vidi la nuligon certigita. Cranmer mem estis tamen, sufiĉe surprizita per la propono post nur servado en pli negrava kapacito en la eklezio. Li revenis al Anglio kaj la 30-an de marto 1533 estis konsekrita kiel Ĉefepiskopo. Kun lia lastatempe akirita rolo alportanta al li prestiĝon kaj statuson, Cranmer restis senlama en sia postkuro de nuligoprocedoj kiuj iĝis eĉ pli grava post la revelacio de Anne Boleyn de gravedeco.

Henriko la 8-a kaj Anne Boleyn

En januaro 1533, reĝo Henriko la 8-a de Anglio geedziĝis kun sia amanto Anne Boleyn sekrete, kie Cranmer estis forlasita.el la buklo dum plenaj dek kvar tagoj, malgraŭ lia evidenta implikiĝo.

Kun multe da urĝeco, la reĝo kaj Cranmer esploris la laŭleĝajn parametrojn por fini la geedziĝon de la reĝa kaj la 23-an de majo 1533, Cranmer sciigis ke reĝo Henriko La geedziĝo de VIII kun Katerino de Aragono estis kontraŭ la leĝo de Dio.

Kun tia anonco de Cranmer, la kuniĝo de Henriko kaj Anne nun estis konfirmita kaj al li estis testamentita la honoro donaci al Anne ŝiajn sceptron kaj bastonon.

Dum Henriko ne povus estinti pli feliĉa kun ĉi tiu rezulto, reen en Romo, papo Klemento la 7-a estis inkandeska pro kolero kaj havis Henrikon ekskomunikita. Kun la angla monarko defia kaj firma en ilia decido, en septembro de la sama jaro, Anne naskis knabineton nomitan Elizabeto. Cranmer mem plenumis la baptoceremonion kaj servis kiel baptopatro al la estonta reĝino.

Nun en pozicio de potenco kiel Ĉefepiskopo, Cranmer starigus la fundamentojn de la Eklezio de Anglio.

La enigo de Cranmer por certigi la nuligon devis havi enormajn konsekvencojn sur la estonta teologia kulturo kaj socio de nacio. Enŝlosante la kondiĉojn por la disiĝo de Anglio de la Papa Aŭtoritato, li, kune kun figuroj kiel Thomas Cromwell faris la argumenton por Reĝa Supereco, kun reĝo Henriko la 8-a konsiderita gvidanto de la eklezio.

Tio estis tempo de granda ŝanĝo en religia, socia kaj kulturaterminoj kaj kie Cranmer rapide iĝas unu el la influaj frontfiguroj ĉe tiu tempo. Funkciante kiel ĉefepiskopo li kreis la kondiĉojn por nova Eklezio de Anglio kaj establis doktrinan strukturon por ĉi tiu nova protestanta preĝejo. konservativuloj kiuj kontraŭbatalis ĉi tiun tajdon de eklezia ŝanĝo.

Tio dirite, Cranmer povis publikigi la unuan oficialan vulgaran servon, la Admono kaj Litanion en 1544. Dum en la kerno de la angla reformado, Cranmer konstruis litanion. kiu reduktis la veneron de sanktuloj por apelacii al la novaj protestantaj idealoj. Li, kun Kromvelo, apogis la tradukon de la Biblio en la anglan. Malnovaj tradicioj estis anstataŭigitaj, transformitaj kaj reformitaj.

La pozicio de Cranmer de aŭtoritato daŭris kiam la filo de Henriko la 8-a Eduardo la 6-a sukcedis la tronon kaj Cranmer daŭrigis kun siaj planoj por reformado. En tiu tempo li produktis la Libron de Komuna Preĝo kiu sumiĝis al liturgio por la angla eklezio en 1549.

Plia reviziita aldono estis publikigita sub la redakcia ekzamenado de Cranmer en 1552. Tamen lia influo kaj la publikigo de la libro mem tre rapide venis sub minacon kiam Eduardo la 6-a bedaŭrinde forpasis nur kelkajn monatojn poste. En lia loko, lia fratino, Maria la 1-a, devota romianoKatoliko restarigis ŝian fidon al la lando kaj tiel forigis similaĵojn de Cranmer kaj lia Libro de Preĝo al la ombroj.

Antaŭ tiu tempo, Cranmer estis signifa kaj bonkonata frontfiguro de la angla reformado kaj kiel tia, iĝis ĉefa celo de la nova katolika reĝino.

En aŭtuno, la reĝino Maria ordonis lian areston, procesigante lin pro la akuzo de ŝtatperfido kaj herezo. Malespera postvivi sian baldaŭan sorton, Cranmer rezignis pri siaj idealoj kaj malkonfesis sed senrezulte. Malliberigita dum du jaroj, Maria ne intencis savi ĉi tiun protestantan frontfiguron: lia destino estis lia ekzekuto.

Morto de Thomas Cranmer

La 21-an de marto 1556. , la tago de lia ekzekuto, Cranmer aŭdace retiris sian malkonfeson. Fiera pri siaj kredoj, li akceptis sian sorton, brulante sur la brulego, mortante herezulo al la romkatolikoj kaj martiro por la protestantoj.

“Mi vidas la ĉielon malfermita, kaj Jesuon starantan dekstre de Dio”.

Liaj lastaj vortoj, de viro, kiu ŝanĝis la kurson de la historio en Anglio por ĉiam.

Jessica Brain estas sendependa verkistino specialiĝanta pri historio. Bazita en Kent kaj amanto de ĉio historia.