Protestantski mučenik u vladavini Bloody Mary, Thomas Cranmer bio je značajna ličnost, služeći kao prvi protestantski nadbiskup Canterburyja.

21. marta 1556. Thomas Cranmer je spaljen na lomači zbog jeresi. Identificiran kao jedan od najutjecajnijih vjerskih likova svog vremena u Engleskoj, vođa reformacije i pionirska crkvena figura, njegova sudbina je bila zapečaćena.

Rođen 1489. u Nottinghamshireu u porodici s važnim vezama kao lokalni plemstvo, njegov brat John je bio predodređen da naslijedi porodično imanje, dok su Thomas i njegov drugi brat Edmund slijedili različite puteve.

Do četrnaeste godine, mladi Tomas je pohađao Jesus College u Cambridgeu i stekao tipično klasično obrazovanje koji se sastoji od filozofije i književnosti. U to vrijeme, Tomas je prihvatio učenja humanističkih učenjaka kao što je Erazmo i završio magisterij nakon čega je izabrana stipendija na koledžu.

Međutim, to je kratko trajalo, jer se nedugo nakon završetka školovanja Cranmer oženio ženom po imenu Joan. Sa ženom za sobom, kasnije je bio primoran da se odrekne zajedništva, iako još nije bio svećenik i umjesto toga je preuzeo novu poziciju.

Kada mu je žena kasnije umrla na porođaju, Jesus College je vidio sposoban da vrati Cranmera na dužnost i 1520. postao je zaređen i šest godina kasnije dobio je doktora bogoslovljadiplomu.

Sada već punopravni član sveštenstva, Cranmer je proveo mnoge decenije na Univerzitetu u Kembridžu gde ga je akademska pozadina u filozofiji držala u dobroj poziciji za ceo život biblijskih učenja.

U međuvremenu, kao i mnoge njegove kolege s Kembridža, izabran je za ulogu u diplomatskoj službi, služeći u engleskoj ambasadi u Španiji. Iako je njegova uloga bila sporedna, do 1527. Cranmer je susreo engleskog kralja Henrija VIII i razgovarao s njim jedan na jedan, ostavljajući izuzetno povoljno mišljenje o kralju.

Ovaj rani susret s monarhom će dovesti na dalji kontakt, posebno kada se brak Henrija VIII sa Katarinom Aragonskom raspao. S kraljem koji je želio pronaći podršku za njegovo poništenje, Cranmer je ustao i prihvatio zadatak.

Kralj je već neko vrijeme bio nezadovoljan što nije rodio sina i nasljednika na njegov tron. On je potom vrlo utjecajnoj vjerskoj ličnosti kardinala Wolseya dao zadatak da traži poništenje. Da bi to učinio, Wolsey se udružio s raznim drugim crkvenim učenjacima i otkrio da je Cranmer spreman i sposoban da pruži pomoć.

Da bi završio ovaj proces, Cranmer je istražio potrebne kanale kako bi pronašao put do poništenja. Prvo, u saradnji sa kolegama naučnicima s Cambridgea, Stephenom Gardinerom i Edwardom Foxeom, ideja o pronalaženju podrške odkolege teolozi na kontinentu su naišli jer je pravni okvir za slučaj s Rimom bio teža prepreka za navigaciju.

Ubacivanjem šireg bazena, Cranmer i njegovi sunarodnjaci izvršili su svoj plan uz odobrenje Thomasa Morea koji je dozvolio Cranmeru da ode na istraživačko putovanje kako bi ispitao mišljenja sa univerziteta. U međuvremenu su Foxe i Gardiner radili na implementaciji rigoroznog teološkog argumenta kako bi potaknuli mišljenje u korist vjerovanja da kralj ima konačnu vrhovnu jurisdikciju.

Sir Thomas More

U Cranmerovoj kontinentalnoj misiji susreo se sa švicarskim reformatorima kao što je Zwingli koji je bio ključan u izvršenju reformacije u njegovoj domovini. U međuvremenu, humanista Simon Grynaeus se zagrijao za Cranmera i nakon toga kontaktirao Martina Bucera, utjecajnog luterana sa sjedištem u Strazburu.

Cranmerov javni profil je rastao i do 1532. godine bio je imenovan na dvoru Karla V, svetog Rimski car kao rezidentni ambasador. Preduslov za takvu ulogu bio je da prati cara na njegovim putovanjima kroz njegovo evropsko carstvo, posećujući tako važna teološka središta aktivnosti kao što je Nirnberg gde su reformatori pokrenuli talas reformi.

Ovo je bio prvi Cranmerov -ručno izlaganje idealima reformacije. Uz sve veći kontakt sa nekim od mnogih reformatora i sljedbenika, malo po maloideje koje je veličao Martin Luter počele su da odjekuju kod Cranmera. Štaviše, to se odrazilo na njegov privatni život kada se oženio Margarete, nećakinjom njegovog dobrog prijatelja po imenu Andreas Osiander, koji je takođe bio instrumentalna figura u reformama izvršenim u sada luteranskom gradu Nirnbergu.

U međuvremenu, njegov teološki napredak, prilično razočaravajuće, nije bio usklađen s njegovim pokušajem da dobije podršku za poništenje od Karla V, nećaka Katarine od Aragona. Ipak, čini se da to nije imalo negativan učinak na njegovu karijeru jer je kasnije imenovan za nadbiskupa Canterburyja nakon smrti sadašnjeg nadbiskupa Williama Warhama.

Ova uloga je osigurana uglavnom zahvaljujući uticaju porodice Anne Boleyn, koja je imala veliki interes da se osigura poništenje. Međutim, sam Cranmer je bio prilično zatečen prijedlogom nakon što je služio samo u manjem svojstvu u Crkvi. Vratio se u Englesku i 30. marta 1533. posvećen je za nadbiskupa.

Sa svojom novostečenom ulogom koja mu je donijela prestiž i status, Cranmer je ostao nepokolebljiv u potrazi za poništenjem postupka koji je postao još važniji nakon što je Anne Boleyn otkrila trudnoća.

Henry VIII i Anne Boleyn

U januaru 1533. godine engleski kralj Henri VIII oženio je svoju ljubavnicu Anne Boleyn u tajnosti, a Cranmer je ostaoizvan petlje punih četrnaest dana, uprkos njegovoj očiglednoj umiješanosti.

Uz mnogo hitnosti, kralj i Cranmer su razmotrili zakonske parametre za okončanje kraljevskog braka i 23. maja 1533. Cranmer je objavio da je kralj Henry Brak VIII sa Katarinom Aragonskom bio je u suprotnosti sa Božjim zakonom.

Sa takvom Cranmerovom najavom, Henrijeva i Anina zajednica je sada potvrđena i njemu je zaveštana čast da Ani pokloni njeno žezlo i štap.

Dok Henri nije mogao biti sretniji s ovim ishodom, u Rimu je papa Klement VII bio usijan od bijesa i dao je Henrija ekskomunicirati. Sa engleskim monarhom prkosnim i postojanim u svojoj odluci, u septembru iste godine, Anne je rodila djevojčicu po imenu Elizabeth. Cranmer je sam obavio ceremoniju krštenja i služio kao kum budućoj kraljici.

Sada na poziciji nadbiskupa, Cranmer će postaviti temelje Engleske crkve.

Cranmerov doprinos u osiguravanju poništenja bio je da ima ogromne posljedice na buduću teološku kulturu i društvo jedne nacije. Stvarajući uslove za odvajanje Engleske od Papske vlasti, on je, zajedno sa ličnostima kao što je Thomas Cromwell, izneo argumente za kraljevsku supremaciju, pri čemu se kralj Henri VIII smatra vođom crkve.

Ovo je bilo vreme velikih promena u vjerske, društvene i kulturneuslovima i sa Cranmerom koji je brzo postao jedan od uticajnih ličnosti u ovom trenutku. Dok je služio kao nadbiskup, stvorio je uslove za novu Crkvu Engleske i uspostavio doktrinarnu strukturu za ovu novu protestantsku crkvu.

Cranmer nije bio bez protivljenja i stoga su bilo kakve značajne promjene u Crkvi ostale vrlo osporavane od strane vjerskih zajednica. konzervativci koji su se borili protiv ove plime crkvenih promjena.

S obzirom na to, Cranmer je uspio objaviti prvu službenu narodnu službu, Pogovor i Litaniju 1544. Dok je bio u jezgru engleske reformacije, Cranmer je napravio litaniju što je svelo poštovanje svetaca na apelovanje na nove protestantske ideale. On je, sa Kromvelom, podržao prevod Biblije na engleski. Stare tradicije su se mijenjale, transformirale i reformirale.

Cranmerova pozicija autoriteta se nastavila kada je sin Henrija VIII Edward VI naslijedio prijestolje, a Cranmer je nastavio sa svojim planovima za reformaciju. U to vrijeme proizveo je Knjigu zajedničkih molitvi koja je predstavljala liturgiju za Englesku crkvu 1549.

Daljnji revidirani dodatak objavljen je pod Cranmerovim uredničkim nadzorom 1552. Međutim, njegov utjecaj i objavljivanje knjige sama se vrlo brzo našla pod prijetnjom kada je Edward VI nažalost preminuo samo nekoliko mjeseci kasnije. Umjesto njega, njegova sestra, Marija I, pobožna RimljankaKatolička je povratila svoju vjeru u zemlju i tako protjerala u senku one poput Cranmera i njegove Knjige molitve.

Do tog vremena, Cranmer je bila značajna i poznata figura engleske reformacije i kao takva, postao glavna meta nove katoličke kraljice.

U jesen je kraljica Marija naredila njegovo hapšenje, stavljajući ga na suđenje pod optužbom za izdaju i herezu. Očajan da preživi svoju nadolazeću sudbinu, Cranmer se odrekao svojih ideala i odrekao se, ali bezuspješno. Zatvorena dvije godine, Mary nije imala namjeru spasiti ovog protestantskog lika: njegova sudbina je bila njegovo pogubljenje.

Smrt Thomasa Cranmera

21. marta 1556. , na dan njegovog pogubljenja, Cranmer je hrabro povukao svoju opoziv. Ponosan na svoja uvjerenja, prihvatio je svoju sudbinu, spalio je na lomači, umro kao jeretik za rimokatolike i kao mučenik za protestante.

“Vidim nebesa otvorena, a Isusa kako stoji s desne strane Bože.”

Njegove posljednje riječi, od čovjeka koji je zauvijek promijenio tok istorije u Engleskoj.

Jessica Brain je slobodni pisac specijalizovan za istoriju. Sa sjedištem u Kentu i zaljubljenik u sve povijesne stvari.