Një martir protestant në mbretërimin e Marisë së Përgjakshme, Thomas Cranmer ishte një figurë domethënëse, duke shërbyer si Kryepeshkopi i parë protestant i Canterbury-t.

Më 21 mars 1556, Thomas Cranmer u dogj në dru për herezi. I identifikuar si një nga personazhet më me ndikim fetar të kohës së tij në Angli, një udhëheqës i reformës dhe figurë kishtare pioniere, fati i tij ishte vulosur.

I lindur në 1489 në Nottinghamshire në një familje me lidhje të rëndësishme si vendase zotëri, vëllai i tij John ishte i destinuar të trashëgonte pasurinë familjare, ndërsa Thomas dhe vëllai tjetër i tij Edmund ndoqën rrugë të ndryshme.

Në moshën katërmbëdhjetë vjeç, Thomas i ri po ndiqte kolegjin Jesus, Kembrixh dhe mori një arsim tipik klasik që përbëhet nga filozofia dhe letërsia. Në këtë kohë, Thomas përqafoi mësimet e studiuesve humanistë si Erasmus dhe përfundoi një diplomë Master e ndjekur nga një Fellowship i zgjedhur në kolegj.

Megjithatë, kjo ishte jetëshkurtër, pasi jo shumë kohë pas përfundimit të shkollimit, Cranmer u martua me një grua të quajtur Joan. Me një grua në tërheqje, ai u detyrua më pas të hiqte dorë nga shoqëria e tij, edhe pse nuk ishte ende prift dhe në vend të kësaj ai mori një pozicion të ri.

Kur gruaja e tij vdiq më vonë gjatë lindjes, Kolegji Jezu pa i përshtatshëm për të rivendosur Cranmerin dhe në 1520 ai u shugurua dhe gjashtë vjet më vonë mori doktorin e tij të hyjnisëdiplomë.

Tani një anëtar i plotë i klerit, Cranmer kaloi shumë dekada në Universitetin e Kembrixhit, ku formimi i tij akademik në filozofi e mbajti atë në vend të mirë për një jetë të studimit biblik.

Ndërkohë, si shumë kolegë të tij të Kembrixhit, ai u përzgjodh për një rol në shërbimin diplomatik, duke shërbyer në ambasadën angleze në Spanjë. Ndërsa roli i tij ishte i vogël, në vitin 1527 Cranmer kishte takuar mbretin Henri VIII të Anglisë dhe kishte folur me të një me një, duke u larguar me një mendim jashtëzakonisht të favorshëm për mbretin.

Ky takim i hershëm me monarkun do të çonte për të kontaktuar më tej, veçanërisht kur martesa e Henrit VIII me Katerinën e Aragonit po ndahej. Me mbretin të etur për të gjetur mbështetje për anulimin e tij, Cranmer u ngrit dhe pranoi detyrën.

Mbreti ishte i pakënaqur për disa kohë që nuk kishte lindur një djalë dhe trashëgimtar në fronin e tij. Ai më pas i dha figurës fetare me shumë ndikim të kardinalit Wolsey detyrën për të kërkuar një anulim. Për ta bërë këtë, Wolsey u angazhua me studiues të tjerë të tjerë kishtarë dhe e gjeti Cranmerin të gatshëm dhe të aftë për të ofruar ndihmë.

Për të përfunduar këtë proces, Cranmer hetoi kanalet e nevojshme për të gjetur një rrugë drejt anulimit. Së pari, duke u angazhuar me kolegët studiues të Kembrixhit, Stephen Gardiner dhe Edward Foxe, ideja për të gjetur mbështetje ngaTeologët e tjerë në kontinent u hapën pasi kuadri ligjor për një çështje me Romën ishte një pengesë më e vështirë për t'u lundruar.

Duke hedhur një pishinë më të gjerë, Cranmer dhe bashkatdhetarët e tij ekzekutuan planin e tyre me miratimin e Thomas More i cili lejoi Cranmer të shkonte në një udhëtim kërkimor për të mbledhur opinione nga universitetet. Ndërkohë Foxe dhe Gardiner punuan në zbatimin e një argumenti rigoroz teologjik në mënyrë që të ndryshonin opinionin në favor të besimit se mbreti kishte juridiksionin suprem përfundimtar.

Sir Thomas More

Në misionin kontinental të Cranmer-it, ai u takua me reformatorë zviceranë si Zwingli, të cilët kishin qenë të rëndësishëm në ekzekutimin e reformimit në vendin e tij. Ndërkohë, humanisti Simon Grynaeus ishte ngrohur me Cranmerin dhe më pas kontaktoi Martin Bucer, një luteran me ndikim me bazë në Strasburg.

Profili publik i Cranmerit po rritej dhe në vitin 1532 ai ishte emëruar në oborrin e Charles V, i Shenjtë Perandori romak si ambasador rezident. Një parakusht për një rol të tillë ishte të shoqëronte perandorin në udhëtimet e tij nëpër mbretërinë e tij evropiane, duke vizituar kështu qendrat e rëndësishme teologjike të veprimtarisë si Nuremberg, ku reformatorët kishin nxitur një valë reformash.

Ky ishte i pari i Cranmer -ekspozimi i duarve ndaj idealeve të Reformacionit. Me rritjen e kontaktit me disa nga reformatorët dhe ndjekësit e shumtë, pak nga pakidetë e lartësuara nga Martin Luther filluan të rezononin me Cranmer. Për më tepër, kjo u reflektua në jetën e tij private kur u martua me Margarete, mbesa e një miku të tij të mirë të quajtur Andreas Osiander, i cili gjithashtu ishte një figurë instrumentale në reformat e ekzekutuara në qytetin tashmë luteran të Nuremberg.

Ndërkohë, përparimi i tij teologjik në mënyrë mjaft zhgënjyese nuk u përputh me përpjekjen e tij për të mbledhur mbështetje për anulimin nga Charles V, nipi i Katerinës së Aragonit. Megjithatë, kjo nuk dukej se kishte një efekt negativ në karrierën e tij pasi ai u emërua më pas Kryepeshkop i Canterbury-t pas vdekjes së kryepeshkopit aktual William Warham.

Ky rol u sigurua kryesisht për shkak të ndikimit të familjes së Anne Boleyn, e cila kishte një interes të madh për të parë anulimin e siguruar. Megjithatë, vetë Cranmer ishte më tepër i befasuar nga propozimi pasi shërbeu vetëm në një cilësi më të vogël në Kishë. Ai u kthye në Angli dhe më 30 mars 1533 u shugurua si Kryepeshkop.

Me rolin e tij të sapofituar që i solli prestigj dhe status, Cranmer mbeti i padekur në ndjekjen e procedurave të anulimit të cilat u bënë edhe më të rëndësishme pas zbulimit të Anne Boleyn shtatzënia.

Henry VIII dhe Anne Boleyn

Në janar 1533, Mbreti Henry VIII i Anglisë u martua me të dashurën e tij Anne Boleyn në fshehtësi, me Cranmer që u la.jashtë ciklit për plot katërmbëdhjetë ditë, pavarësisht përfshirjes së tij të dukshme.

Me shumë urgjencë, mbreti dhe Cranmer shikuan parametrat ligjorë për t'i dhënë fund martesës së familjes mbretërore dhe më 23 maj 1533, Cranmer njoftoi se mbreti Henri Martesa e VIII me Katerinën e Aragonit ishte kundër ligjit të Zotit.

Me një njoftim të tillë nga Cranmer, bashkimi i Henrit dhe Anës tani u konfirmua dhe atij iu la trashëgim nderi që t'i jepte Anës skeptrin dhe shkopin e saj.

Ndërsa Henri nuk mund të ishte më i lumtur me këtë rezultat, përsëri në Romë, Papa Klementi VII ishte i flaktë nga inati dhe e kishte shkishëruar Henrin. Me monarkun anglez sfidues dhe të palëkundur në vendimin e tyre, në shtator të po atij viti, Anne lindi një vajzë të quajtur Elizabeth. Vetë Cranmer kreu ceremoninë e pagëzimit dhe shërbeu si kumbar për mbretëreshën e ardhshme.

Tani në një pozicion pushteti si Kryepeshkop, Cranmer do të hidhte themelet e Kishës së Anglisë.

Inputi i Cranmer në sigurimin e anulimit ishte që të kishte pasoja të mëdha në kulturën dhe shoqërinë e ardhshme teologjike të një kombi. Duke futur kushtet për ndarjen e Anglisë nga Autoriteti Papal, ai, së bashku me figura të tilla si Thomas Cromwell bëri argumentin për Supremacinë Mbretërore, me Mbretin Henry VIII të konsideruar si udhëheqës të kishës.

Kjo ishte një kohë e ndryshimeve të mëdha në fetare, sociale dhe kulturorekushtet dhe me Cranmer duke u bërë shpejt një nga figurat me ndikim në këtë kohë. Ndërsa shërbente si kryepeshkop, ai krijoi kushtet për një Kishë të re të Anglisë dhe krijoi një strukturë doktrinore për këtë kishë të re protestante.

Cranmer nuk ishte pa kundërshtim dhe kështu çdo ndryshim i rëndësishëm në Kishë mbeti shumë i kontestuar nga fetë konservatorët që luftuan këtë valë të ndryshimit kishtar.

Thënë kjo, Cranmer ishte në gjendje të botonte shërbimin e parë zyrtar popullor, Nxitjen dhe Litaninë në 1544. Ndërsa ishte në bërthamën e Reformimit Anglez, Cranmer ndërtoi një litani gjë që reduktoi nderimin e shenjtorëve për t'iu drejtuar idealeve të reja protestante. Ai, me Kromuellin, miratoi përkthimin e Biblës në anglisht. Traditat e vjetra po zëvendësoheshin, transformoheshin dhe reformoheshin.

Pozicioni i autoritetit të Cranmer-it vazhdoi kur djali i Henry VIII, Eduardi VI pasoi fronin dhe Cranmer vazhdoi me planet e tij për reformim. Në këtë kohë ai prodhoi Librin e Lutjes së Përbashkët që përbënte një liturgji për Kishën Angleze në 1549.

Një shtesë e rishikuar më tej u botua nën shqyrtimin editorial të Cranmer në 1552. Megjithatë ndikimi i tij dhe botimi i librit vetë shumë shpejt u kërcënua kur Eduardi VI fatkeqësisht vdiq vetëm disa muaj më vonë. Në vend të tij, motra e tij, Maria I, një romake e devotshmeKatolike rivendosi besimin e saj në vend dhe kështu i dëboi në hije njerëz si Cranmer dhe Librin e tij të Lutjes.

Në atë kohë, Cranmer ishte një figurë e rëndësishme dhe e njohur e Reformës Angleze dhe si e tillë, u bë objektivi kryesor i mbretëreshës së re katolike.

Në vjeshtë, Mbretëresha Mari urdhëroi arrestimin e tij, duke e vënë në gjyq me akuzat për tradhti dhe herezi. I dëshpëruar për t'i mbijetuar fatit të tij të afërt, Cranmer hoqi dorë nga idealet e tij dhe hoqi dorë, por pa dobi. E burgosur për dy vjet, Maria nuk kishte ndërmend ta shpëtonte këtë figurë protestante: fati i tij ishte ekzekutimi i tij.

Vdekja e Thomas Cranmer

Më 21 mars 1556 , ditën e ekzekutimit të tij, Cranmer me guxim tërhoqi dorëheqjen e tij. Krenar për besimet e tij, ai përqafoi fatin e tij, duke u djegur në gurë, duke vdekur heretik për katolikët romakë dhe martir për protestantët.

“Unë shoh qiejt të hapur dhe Jezusin duke qëndruar në të djathtë të Zoti”.

Fjalët e tij të fundit, nga një njeri që ndryshoi rrjedhën e historisë në Angli përgjithmonë.

Jessica Brain është një shkrimtare e pavarur e specializuar në histori. Bazuar në Kent dhe një dashnor i të gjitha gjërave historike.