Në librin e tyre të famshëm, gazmor "1066 And All That", Sellar dhe Yeatman pohuan se Pushtimi Norman ishte "një gjë e mirë" pasi do të thoshte se "Anglia pushoi së pushtuari dhe kështu ishte në gjendje të bëhej kombi më i mirë". Qoftë përshkruar nga historianët apo humoristët, pika e Uilliam I të Anglisë ishte se ai pushtoi.

William the Conqueror ishte padyshim një titull më i mirë se alternativa, "William the Bastard". Në këto kohë më të çliruara, Sellar dhe Yeatman ndoshta do të shtonin "siç e njihnin nënshtetasit e tij saksone", por ishte thjesht një përshkrim faktik. William ishte djali i paligjshëm i Dukës Robert I të Normandisë dhe vajza e një lëkurë lëkurësh në Falaise.

Portreti i William Pushtuesit, nga një artist i panjohur, 1620

Pikëpamjet tradicionale të Uilliamit sigurisht theksojnë anën e tij pushtuese, duke e portretizuar atë si një lloj të dhunshëm freak kontrollues që donte të dinte saktësisht se sa dele kishte gjyshja jote në Mytholmroyd dhe nëse xhaxhai yt Ned fshihte ndonjë nga ato qindarkat e rralla të shpatës së argjendtë në zorrën e tij. Megjithatë, kishte një mbretëri që Uilliam nuk mund ta pushtonte dhe ajo ishte ajo e sunduar nga vdekja. Pas një mbretërimi njëzet vjeçar gjatë të cilit ai fitoi vlerësime të ndryshueshme si sundimtar në ekuivalentin norman të Trustpilot, Uilliam po e mbante dorën me një sulm të lehtë kundër armikut të tij, mbretit të Francës, Filipit, kur vdekja hyri.dhe e solli pushtimin e tij në një fund të papritur.

Ka dy rrëfime kryesore për vdekjen e tij. Më e famshmja nga të dyja është në "Historia Ecclesiastica" e shkruar nga murgu dhe kronisti benediktin Orderic Vitalis, i cili e kaloi jetën e tij të rritur në manastirin Saint-Evroult në Normandi. Ndërsa disa rrëfime thonë në mënyrë të paqartë se Mbreti William u sëmur në fushën e betejës, duke u rrëzuar nga nxehtësia dhe përpjekjet e luftimeve, bashkëkohësi i Orderic, William of Malmesbury, shtoi detajin e tmerrshëm që barku i Williamit doli aq shumë, sa ai u plagos për vdekje kur u hodh në pommel. e shalës së tij. Meqenëse shufrat prej druri të shalave mesjetare ishin të larta dhe të forta dhe shpesh të përforcuara me metal, sugjerimi i William of Malmesbury është i besueshëm.

Sipas këtij versioni, organet e brendshme të Uilliam-it u këputën aq keq sa edhe pse ai u çua i gjallë në kryeqytetin e tij Rouen, asnjë trajtim nuk mund ta shpëtonte. Megjithatë, përpara se të skadonte, ai kishte mjaftueshëm kohë për të vendosur një nga ato testamentet dhe testamentet e fundit të shtratit të vdekjes që do ta linin familjen të grindej për dekada, nëse jo edhe shekuj.

Në vend që t'i jepte kurorën djalit të tij më të madh të mundimshëm Robert Curthose, William zgjodhi vëllain më të vogël të Robertit, William Rufus, si trashëgimtar të fronit të Anglisë. Teknikisht, kjo ishte në përputhje me traditën normane, pasi Roberti do të trashëgonte familjen origjinaleprona në Normandi. Megjithatë, gjëja e fundit që William duhet të kishte bërë ishte të ndante zotërimet e tij. Megjithatë ishte shumë vonë. Vështirë se fjalët i dilnin nga goja sesa William Rufus ishte rrugës për në Angli, duke e larguar në mënyrë metaforike vëllanë e tij nga rruga në nxitimin e tij për të kapur kurorën.

Kurorëzimi i William I, Historia e Ilustruar e Anglisë nga Cassell

Largimi i shpejtë i William Rufus sinjalizoi fillimin e një sekuence farsë ngjarjesh që bënë funeralin i babait të tij William i paharrueshëm për të gjitha arsyet e gabuara. Kishte një element farsë edhe në kurorëzimin e Uilliam-it, me të pranishmit që thirreshin nga rasti solemn nga ekuivalenti i alarmit të zjarrit. Megjithatë, kronistët sugjerojnë se ritet e tij të varrimit e tejkalonin shumë këtë, duke përfunduar në një situatë qesharake në stilin Monty Pythonesque.

Si fillim, dhoma në të cilën shtrihej trupi i tij u grabit pothuajse menjëherë. Trupi i mbretit mbeti i shtrirë lakuriq në dysheme, ndërsa ata që kishin marrë pjesë në vdekjen e tij u larguan duke shtrënguar gjithçka dhe gjithçka. Përfundimisht, një kalorës në kalim duket se i ka ardhur keq për mbretin dhe ka rregulluar që trupi të balsamoset – njëfarë mënyre – pasuar nga transferimi i tij në Kaen për varrim. Në këtë kohë trupi ishte ndoshta tashmë pak i pjekur, për të thënë të paktën. Kur murgjit erdhën për të takuar kufomën, në një ripërsëritje drithëruese të kurorëzimit të William, shpërtheu zjarrijashtë në qytet. Përfundimisht trupi ishte pak a shumë gati për eulogjitë e kishës në Abbaye-aux-Hommes.

Pikërisht në pikën kur vajtuesve të mbledhur iu kërkua të falnin çdo gabim që kishte bërë Uilliami, u ngrit një zë i padëshiruar. Ishte një burrë që pretendonte se Uilliami i kishte grabitur babait të tij tokën në të cilën qëndronte abacia. William, tha ai, nuk do të shtrihej në tokë që nuk i përkiste atij. Pas disa pazareve, u ra dakord për kompensimin.

Më e keqja nuk do të vinte ende. Kufoma e Uilliam-it, e fryrë nga kjo pikë, nuk do të futej në sarkofagun e shkurtër prej guri që ishte krijuar për të. Ndërsa u vendos me forcë, "zorrët e fryra shpërthyen dhe një erë e keqe e patolerueshme pushtoi vrimat e hundës së kalimtarëve dhe të gjithë turmës", sipas Orderic. Asnjë sasi e temjanit nuk do ta mbulonte erën dhe vajtuesit kaluan pjesën tjetër të procesit sa më shpejt që të mundeshin.

Varri i Mbretit William I, Kisha e Saint-Étienne, Abbaye-aux-Hommes, Caen. Licencuar sipas licencës Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International.

A është e vërtetë historia e kufomës në shpërthim të William? Ndërsa kronistët ishin teorikisht regjistrues të ngjarjeve, ekuivalenti mesjetar i gazetarëve, ata, ashtu si Herodoti para tyre, e dinin efektin që kishte një fije e madhe te lexuesit e tyre. Nuk ka asgjë të re në lidhje me interesin e publikut për gjakderdhjen dhe guximin. Nëse disa herëtShkrimtarët kishin bërë kronikë sot, ata ndoshta do të kishin punë në industrinë e lojërave duke përsosur skenarin e "William the Zombie Conqueror II".

Për më tepër, duke qenë se shumë nga kronistët ishin klerikë, duhet të merret parasysh peshimi fetar i tregimeve të tyre. Ishte pjesë e përmbledhjes të konsideroheshin ngjarjet si aspekte të planit hyjnor. Të shihje dorën e Zotit në farsën makabre që ishte funerali i Uilliamit, do të kënaqte lexuesit e devotshëm, veçanërisht ndjekësit anglo-saksone të veprës së William of Malmesbury. Do të kishte kënaqur gjithashtu një banor të mëparshëm të fronit anglez, të qeshurat tallëse të të cilit mund të ishin dëgjuar duke bërë jehonë nëpër jetën e përtejme në lajmet. Haroldi i Anglisë mori hakmarrjen e tij më në fund.

Miriam Bibby BA MPhil FSA Scot është një historiane, egjiptologe dhe arkeologe me një interes të veçantë në historinë e kuajve. Miriam ka punuar si kuratore muzeu, akademik universitar, redaktor dhe konsulent për menaxhimin e trashëgimisë. Ajo aktualisht është duke përfunduar doktoraturën në Universitetin e Glasgow.