Það hafa alltaf verið til „ættbálkar“ í tísku, allt frá tísku- og tískuættbálkum, dúkkum og djásnum til gota og pönkara, en „makkarónurnar“ á sjöunda og áttunda áratug síðustu aldar fóru fram úr þeim öllum í vígslu sinni til óhófs og yfirlætis.

Um miðjan 1760 hafði Evrópa opnast aftur fyrir enskum ferðamönnum eftir lok sjö ára stríðsins. Aristókratískir ungir menn sem sneru aftur frá „Grand Tour“ til Ítalíu og Frakklands fóru að birtast í London klæddir í áberandi, eyðslusaman stíl sem er sprottinn af frönskum dómsklæðnaði. Áhugi þeirra á erlendum mat sem og tísku skilaði þeim viðurnefninu „makkarónur“.

Hugtakið kemur fyrst fyrir í bréfi sem rithöfundurinn og vitringurinn Horace Walpole skrifaði árið 1764, þar sem hann vísar til „Maccaroni“. Club' – talið vera Almack – sem staðurinn þar sem „allir ferðalögðu ungu mennirnir sem eru með langar krullur og njósnagleraugu“ komu saman.

Makkarónubúningurinn innihélt grannan, þéttan jakka með vesti. og hnésíðar buxur, allar úr silki eða flaueli í skærum litum, og mikið skreyttar með fínlegum útsaumi og blúndum. Mynstraðar sokkabuxur og skór með stórum demants- eða líma sylgjum og háum rauðum hælum voru af alvöru.

Rétt útbúnaður skipti sköpum: Walpole hafði nefnt spurningaglasið eða „njósnarglerið“ ', en aðrir fylgihlutir innihéldu risastórt nef í hnappagatið á jakkanum, of stórir hnappar,og fjölmargir fobs, seli og úr hangandi á keðjum. George FitzGerald, frændi jarlsins af Bristol og hollur makkarónur, sýndi eigingirni til hins ýtrasta með því að klæðast litlu málverki af sjálfum sér fest við brjóstið á sér.

Það sem einkenndi makkarónuútlitið var hárgreiðslan. Næstum allir karlmenn voru með krullaðar og duftformaðar hárkollur á átjándu öld: Talið var að á valdatíma George III notaði breski herinn 6.500 tonn af hveiti á hverju ári fyrir hárkolluduft. Makkarónurnar voru frægar – eða alræmdar – fyrir „há hár“.

Framhluti hárkollunnar var burstaður lóðrétt upp í háls, skaut allt að níu tommur fyrir ofan höfuðið, með hliðarrúllum og þykkum „kylfa“ af hári hangandi niður að baki, bundin með svörtum slaufu eða bundin í „hárkollupoka“.

Konur á áttunda áratugnum báru líka „há hár“ , sem oft bætir háum stökkum við kappana sína til að auka hæðina enn frekar. Walpole nefndi þessar ofurtískukonur sem „makkarónesur“, en hugtakið náði ekki til sín.

Klæðaburður hafði lengi verið vísir að þjóðfélagsstétt í Englandi, eins og í mörgum öðrum löndum. Á miðöldum skilgreindu yfirburðalög hverjir mættu og hverjir ekki klæðast ákveðnum fatnaði. Þessi lög voru afnumin á sautjándu öld og seint á átjándu öld, með útbreiðslu auðs niður á félagslegan mælikvarða, hófust meðal- og lágstéttir.að þrá að klæða sig smart. Þetta vakti félagslegan kvíða: ef þjónar og lærlingar klæddu sig eins og vinnuveitendur þeirra, hvernig væri þá hægt að viðhalda stöðugreiningunni?

Rithöfundurinn Tobias Smollett sagði í vinsælu skáldsögu sinni á þeim tíma, Humphry Clinker, að „The gayest placements. af opinberri skemmtun eru full af tískufígúrum; sem, við fyrirspurn, mun koma í ljós að vera sveinsliðar, þjóna menn og abigails, dulbúnir eins og betri þeirra. Í stuttu máli, það er enginn greinarmunur eða undirgefni eftir'.

The Gentleman's Magazine frá september 1771 gerði gys að „þeim aumkunarverðu metnaði sem vekur almenning til að apa yfirboðara sína“, í þessu tilviki strigakonu sem hafði komið fram kl. Ranelagh, snjallasti skemmtigarða Lundúna, „með sverðið sitt, töskuna og útsaumaða búninga“ og hafði „rölt um … með öllu mikilvægi Nabob“. Að bera sverð voru álitin forréttindi herramanns, í ljósi tengsla þess við dómstólinn, og „þennan uppáhalda“ var mótmælt af nokkrum „réttlátlega reiðum“ nærstaddra, sem sýndu honum „nástu leið út úr herberginu með nokkrum spörkum í bakið“ '.

Það þurfti kunnáttu til að stjórna sverði, eins og listmálarinn Richard Cosway komst að því þegar hann var settur til að sýna prinsinum af Wales, síðar Georg IV, í kringum hina árlegu konunglegu. Akademíusýning. Hinn ungi prins af Wales var sjálfur fylgjandi tísku. Þegar hann tók sinnsæti í lávarðadeildinni árið 1783, hann var klæddur í tilefni dagsins í svörtu flaueli saumað í gulli og fóðrað með bleikum satíni og skóm með samsvarandi bleikum hælum.

Cosway var lágvaxinn maður, sem hafði orð á sér. að vera bæði félagsklifrari og makkarónur. Konunglegi skylmingameistarinn, Henry Angelo, lýsti atburðarásinni í Akademíunni í endurminningum sínum: Cosway, klæddur í „dúfulitan, silfursaumaðan hirðkjól, með tilheyrandi — sverði, tösku og brjóstahaldara“, fylgdi prinsinum. í gegnum salina, 'sagði hundrað háfleyg hrós og stökk á rauðum hælum sínum, jafn mikilvægur að hans eigin mati, og hver nýskapaður herra'.

Þegar prinsinn fór í vagninn sinn til að fara, Cosway hörfaði aftur á bak, með mældum skrefum, og veitti í hverju skrefi djúpa lotningu … [hann] beygði sig með svo stórkostlegri umkringju á litla líkama sínum, að sverðið hans fór á milli fótanna á honum, rak hann upp og hann hallaði sér allt í einu í leðjuna.“ Prinsinn, sem horfði á út um rútubílagluggann sinn, hrópaði glaðlega: „Rétt eins og ég hafði búist við, guðir!“

Síðla á áttunda áratugnum barðist Bretland við að halda yfirráðum yfir bandarískum nýlendum – a baráttu sem margir í Bretlandi litu á sem borgarastyrjöld. Uppreisnin var alvarlegt áfall fyrir þjóðarsálina og vakti ótta um að Bretland væri orðið decadent, þjóðarsálin eyðilögð af lúxus og sjálfsdáð.Makkarónurnar, með þráhyggju sinni um tísku og útlit, voru augljóst skotmark fyrir þennan kvíða. Ráðist var á nýju tískuna í dagblöðum og varð eftirlætisefni í vinsælum háðsprenti þess tíma.

Makkarónur voru dæmdar „ó-enskar“ og „mannlausar“ '. Frönsk áhrif á tísku þeirra voru harmað: London Magazine kvartaði yfir því að „útlit Frakka … sem áður kom öllum Englendingum til hláturs, er nú alfarið samþykkt hér á landi“ og bætti við „hver getur séð, án reiði, pakka af bavíanar í duftformi hneigja sig og skafa hver að öðrum ….'.

Hrópið, líkt og makkarónu-stíllinn sjálfur, var skammvinn. Um 1790 voru karlmenn farnir að yfirgefa skærlitaða og útsaumaða silki og flauel, blúndur og háa hæla sem einkennt höfðu tísku átjándu aldar. Eftir að skattur á hárduft var tekinn upp árið 1795 fóru hárkollur loksins úr tísku.

Makkarónuæðið var síðasta sprenging lita og eyðslusemi í karlmannskjólum áður en edrúlegri, sléttari stíllinn kom. sem Beau Brummell barðist fyrir í byrjun næstu aldar og átti að setja viðmið fyrir nútíma karlmannsfatnað.

Eftir Elaine Thornton. Ég er áhugamaður sagnfræðingur og höfundur ævisögu óperutónskáldsins Giacomo Meyerbeer, „Giacomo Meyerbeer and his Family: Between TwoHeimir“ (Valentine Mitchell. 2021). Ég er núna að rannsaka líf georgíska blaðaritstjórans og blaðamannsins Sir Henry Bate Dudley.

Eftirskrift: Texti vinsæla lagsins, Yankee Doodle Dandy, vísar til Makkarónu-æðisins:

Yankee Doodle fór í bæinn,

Ríður á hesti.

Hann stakk fjöður í hattinn á sér.

Og kallaði það makkarónur.

Svo virðist sem fyrsta útgáfan af Yankee Doodle Dandy hafi verið skrifuð af Bretum í frönsku og indversku stríðinu til að gera grín að nýlendutímanum 'Yankees'; „duðla“ sem þýðir einfaldur og „dandy“ sem þýðir fop. Lagið ályktar að Yankee Doodle hafi verið nógu kjánalegur til að halda að hann gæti orðið smart og yfirstétt (eins og Makkarónurnar í Bretlandi), bara með því að setja fjöður í hattinn sinn. Lagið var síðar tileinkað sér af Bandaríkjamönnum sem ögrunarlag í byltingarstríðinu og bætti við vísum til að hæðast að Bretum.

Gefið út 16. febrúar 2023