Urang Inggris resep nganggap diri urang salaku gentlemen sareng nona; bangsa nu nyaho kumaha carana ngantri, dahar bener jeung ngobrol sopan. Tapi dina 1642 urang indit perang jeung diri urang sorangan. Ngadu adi ngalawan lanceukna jeung bapa ngalawan putra, perang sipil Inggris mangrupakeun blot dina sajarah urang. Memang bieu aya 'gentleman' Inggris anu teu keuna ku perang.

Tapi kumaha mimitina? Naha éta ngan ukur perebutan kakawasaan antara raja sareng Parlemén? Naha tatu festering ditinggalkeun ku roller coaster agama Tudor pikeun ngalepatkeun? Atanapi éta sadayana ngeunaan artos?

Hak Ilahi - hak anu dipasihkeun ku Gusti pikeun raja anu diurapi pikeun maréntah tanpa halangan - didirikan pageuh dina pamaréntahan James I (1603-25). Anjeunna negeskeun legitimasi pulitik na ku decreeing yén hiji monarki tunduk kana euweuh otoritas earthly; lain kahayang rahayatna, aristocracy atawa estate sejenna realm, kaasup Parlemén. Dina definisi ieu, naon waé usaha pikeun ngaleungitkeun, ngaleungitkeun, atanapi ngabatesan kakawasaan raja ngalawan kersa Gusti. Konsep hiji Allah dibikeun hak pikeun aturan teu dilahirkeun dina periode ieu kumaha oge; tulisan sajauh deui salaku AD 600 infer yén Inggris dina rupa-rupa nagara Anglo-Saxon maranéhanana narima maranéhanana dina kakawasaan kagungan berkah Allah.

Berkah ieu kudu nyieun hiji pamimpin infallible – jeung aya rub nu. Pasti upami anjeun parantos dipasihan kakawasaan pikeun maréntah ku Gusti, anjeun kedah nunjukkeun hijikamampuhan pikeun wield tanggung jawab ieu kalawan gelar sukses? Ku 1642 Charles I kapanggih dirina ampir bangkrut, dikurilingan ku korupsi blatant jeung nepotisme sarta nekat nyekel onto jilbab ipis nu masked kateupastian agama na. Anjeunna henteu hartosna pamimpin anu teu salah, kanyataan anu jelas pisan pikeun Parlemén sareng masarakat Inggris.

Parlemén henteu ngagaduhan kakuatan anu nyata dina waktos ieu dina sajarah Inggris. Aranjeunna kumpulan aristokrat anu patepung di pelesir Raja pikeun nawiskeun nasehat sarta pikeun mantuan anjeunna ngumpulkeun pajeg. Ieu nyalira masihan aranjeunna sababaraha pangaruh, sakumaha raja diperlukeun segel maranéhanana persetujuan pikeun legitimately nyetel pajeg dina gerak. Dina waktos kasusah finansial anu hartosna Raja kedah ngadangukeun Parlemén. Stretched thinly ngaliwatan gaya hirup lavish jeung perang mahal jaman Tudor na Stuart, Mahkota éta berjuang. Ditambahkeun ku kahayangna pikeun manjangkeun kawijakan sareng prakték Anglikanna anu luhur (baca di dieu sacara tipis Katolik) ka Skotlandia, Charles I peryogi dukungan kauangan Parlemén. Nalika dukungan ieu ditahan, Charles ningali éta salaku ngalanggar Hak Ilahi-Na sareng sapertos kitu, anjeunna mecat Parlemén dina Maret 1629. Sabelas taun di handap ieu, nalika Charles maréntah Inggris tanpa Parlemén, disebut salaku 'aturan pribadi'. . Kaputusan tanpa Parlemén henteu kantos kantos tapi tanpa aksés ka Parleménkakuatan narik finansial, kamampuh Charles pikeun acquire dana diwatesan.

Di luhur: Parlemén dina jaman Raja Charles I

Charles urang aturan pribadi berbunyi kawas 'kumaha ngaganggu countrymen anjeun pikeun dummies'. Bubuka na Pajak Kapal permanén éta kawijakan paling karasa keur loba. Pajak Kapal mangrupikeun pajak anu dibayar ku kabupaten anu gaduh wates laut nalika perang. Ieu bakal dipaké pikeun nguatkeun Angkatan Laut jeung jadi kabupaten ieu bakal ditangtayungan ku duit aranjeunna mayar di pajeg; dina tiori, éta pajeg adil ngalawan nu maranéhna teu bisa ngajawab.

Kaputusan Charles pikeun manjangkeun Pajak Kapal sapanjang taun ka sadaya county di Inggris disadiakeun sabudeureun £150.000 nepi ka £200.000 taunan antara 1634 jeung 1638. Balukar anu balukarna sareng oposisi populér ngabuktikeun yén aya dukungan anu ningkat pikeun mariksa kakawasaan Raja.

Dukungan ieu sanés ngan ukur asalna tina populasi anu mayar pajeg umum tapi ogé ti pasukan Puritanical di Protestan Inggris. Saatos Mary I, sadaya raja Inggris anu salajengna janten Protestan. Stabilisasi roller coaster agama ieu nenangkeun kasieunan seueur jalma di jaman Tudor anu percaya upami perang sipil bakal dilawan di Inggris éta bakal diperjuangkeun dina garis agama.

Nalika sacara lahiriah Protestan, Charles I nikah. ka hiji Katolik staunch, Henrietta Maria Perancis. Manéhna ngadéngé massa Katolik Romaunggal poe di chapel swasta sorangan jeung remen nyandak barudak nya, ahli waris tahta Inggris, ka massa. Saterusna, rojongan Charles 'pikeun reformasi sobatna Archbishop William Laud urang ka Garéja Inggris katempona ku loba salaku move mundur ka paus of Catholicism. Ngawanohkeun deui jandéla kaca patri jeung finery di jero gereja éta jerami panungtungan pikeun loba Puritans jeung Calvinists.

Di luhur: Uskup Agung William Laud

Pikeun ngagugat jalma-jalma anu nolak réformasina, Laud ngagunakeun dua pangadilan anu paling kuat di tanah éta, nyaéta Pangadilan Komisi Tinggi sareng Pangadilan Kamar Bintang. Pangadilan janten kasieunan pikeun sénsorna pikeun nentang pandangan agama sareng henteu populer di kalangan kelas anu gaduh pikeun ngalaksanakeun hukuman anu ngahinakeun ka gentlemen. Contona, dina taun 1637 William Prynne, Henry Burton jeung John Bastwick di- pilloried, dikocok, dimutilasi ku cropping jeung dipenjara salamina pikeun medarkeun pamplet anti-episcopal.

Dukungan terus Charles pikeun jenis kawijakan ieu terus tumpukan dina rojongan. pikeun anu hayang ngawatesan kakawasaanana.

Nepi ka Oktober 1640, kawijakan kaagamaan Charles anu teu populer jeung usaha pikeun manjangkeun kakawasaanna ka kalér geus ngabalukarkeun perang jeung Skotlandia. Ieu mangrupikeun musibah pikeun Charles anu teu gaduh artos atanapi lalaki pikeun perang. Anjeunna rode kalér mingpin perangna sorangan, sangsara aKalahna anu nyababkeun Newcastle dijajah Tyne sareng Durham ku pasukan Skotlandia.

Tuntutan umum pikeun Parlemén ngembang sareng Charles sadar yén naon waé léngkahna salajengna, éta peryogi tulang tonggong kauangan. Saatos kacindekan tina Perjangjian Ripon anu ngahinakeun anu ngantepkeun Skotlandia tetep di Newcastle sareng Durham bari dibayar £850 sadinten pikeun hak husus, Charles ngagero Parlemén. Dipanggil pikeun ngabantosan Raja sareng nagara nimbulkeun rasa tujuan sareng kakawasaan kana Parlemén énggal ieu. Aranjeunna ayeuna masihan kakuatan alternatif di nagara éta ka Raja. Dua pihak dina Perang Saudara Inggris geus ngadeg.

Museur kana perang beuki jelas ti tahap ieu. Éta sanés nyarios yén éta teu tiasa dihindari, atanapi yén panyabutan sareng palaksanaan Charles I malah janten anggapan dina sirah jalma-jalma anu nentang anjeunna. Sanajan kitu, kasaimbangan kakuatan geus mimiti mindahkeun. Parlemén teu nyéépkeun waktos nangkep sareng ngahukum para penaséhat anu pangdeukeutna, kalebet Uskup Agung Laud sareng Lord Strafford.

Dina Méi 1641 Charles ngaku hiji kalakuan anu teu acan kantos aya, anu ngalarang pembubaran Parlemén Inggris tanpa idin Parlemén. Ku kituna emboldened, Parlemén ayeuna mupuskeun Pajak Kapal jeung pangadilan The Star Chamber jeung The Komisi Luhur.

Dina taun saterusna Parlemén mimiti ngenalkeun ngaronjat tungtutan emboldened, sartaku Juni 1642 ieu teuing keur Charles nanggung. Résponna anu kuat dina nyéépkeun DPR sareng nyobian néwak lima anggota parlemen kaleungitan anjeunna sésa-sésa pangrojong anu terakhir diantara anggota parlemén anu henteu kapilih. Sisi-sisina dikristalkeun sareng garis perangna ditarik. Charles I ngangkat standar na dina 22nd Agustus 1642 di Nottingham: Perang Sipil geus dimimitian.

Di luhur: Raja Charles nyiapkeun saméméh Patempuran Edgehill

Jadi asal-usul Perang Saudara Inggris téh kompléks jeung silih tempas. Inggris geus junun kabur Reformasi rélatif unscathed, Ngahindarkeun loba tarung beurat nu raged di Éropa salaku pasukan Katolik jeung Protestan battled dina The Tilu Puluh Taun Perang. Sanajan kitu, tapak tatu tina Reformasi masih aya di handapeun beungeut jeung Charles teu ngalakukeun saeutik pikeun nyegah kasieun publik ngeunaan niatna pikeun masa depan agama Inggris.

Duit ogé geus jadi masalah ti outset, utamana salaku coffers karajaan geus emptied salila reigns of Elizabeth I jeung James I. isu ieu diperparah ku mismanagement Charles ngeunaan coffers publik jeung ngaliwatan ngawanohkeun anyar jeung pajeg ‘teu adil’ manéhna saukur ditambahkeun kana geus tumuwuh sentimen anti Mahkota luhur jeung ka handap. nagara.

Dua titik ieu nunjukkeun kanyataan yén Charles percaya kana Hak Ilahi-Na, hak pikeun maréntah tanpa dicabut. Ngaliwatan ulikan duit, agama jeung kakawasaanDina waktu ieu jelas yén hiji faktor anu anyaman ngaliwatan aranjeunna sadayana sarta kudu dicatet salaku ngabalukarkeun utama Perang Sipil Inggris; éta sikep jeung ineptitude Charles I sorangan, meureun antithesis tina hiji raja infallible.

Patempuran Perang Sipil Inggris Kahiji:

Gambar spanduk ku David Muscroft / Shutterstock. com