Jinên dîn bi sedsalan bûne mijara meraqa zanistî. Lê rewabûna teşhîsên jinên Victorian, bi taybetî, ku ji mêjiyên psîkiyatrîkî yên herî navdar ên wê demê hatine wergirtin, bê guman li gorî pîvanên îroyîn gumanbar e. Ma jinên dîn bi rastî dîn bûn? An jî ew tenê nexwazên civakê bûn ku girtîbûn vebijarkek hêsan bû? Ka em lê binêrin.

Fikra ku jin cinsê qels bûn, normek civakî bû ku bi sedsalan di çanda Brîtanî de hate bicîkirin û ne tenê ji serdema Victorian re bû. Lêbelê, nirxên Victorian ên ku jina bêkêmasî dihesibînin bi taybetî hişk bûn, taybetmendiyên mîna kêmbûna rewşenbîrî, pasîfbûn û xweragiriyê teşwîq dikirin. Wekî din, rola sereke ya jinê bi tenê anîna zarokan û kirina karê malê bû, ji ber vê yekê her kesê ku ji vê îdealê dûr ketibû, pir caran dîn dihat hesibandin, ji ber ku di çavên civakê de ev yekane ravekirina gengaz bû û çareseriyek hêsan pêşkêşî dikir.

Etîketa dînbûnê ya li ser jinan bi gelemperî wekî pîvanek kontrolê hate bikar anîn ku ji bo 'başiya civakê' alîkariya kesên ku ne-konformîst bûn derxistin. Ji ber vê yekê ne ecêb e ku anketên wê demê diyar dikin ku bi gelemperî hejmarek nexweşên jin li penaxwazan hebûn. Bê guman hin jin hîn jî wekî nexweşên derûnî dihatin teşhîs kirin, tewra li gorî standardên îroyîn jî, lê dibe ku teşhîsa wan bihata kirin.netemam. Nimûneyek klasîk ev e ku pir caran epîlepsiya di jinan de wekî hîsteriya hate xelet kirin.

Jinên di bin Hysteria de, li dora 1876-80

Sedem bi gelemperî ji diyardeyên, wekî mêtingeriya olî, nexweşiyên laşî, bûyerên trajîk, jidayikbûnê an zewacê hatine hesibandin. bêserûberî. Di hin rewşan de, jinek ku wêrîbû daxwaza berdanê bike, bû sedem ku wê dîn û layiqî girtîgehê were dîtin. Sedemên din ên pejirandina penaberiyek dîn jî tembelî, xwendina rewşenbîrî ya hişk û di nav civatek xirab de ne.

Lê ev jin ji bo çi dihatin qebûlkirin? Welê, gelek nexweşiyên xwecihî yên wê serdemê hebûn, wek melankolî, felc û maniya giştî ku ji her du zayendan re dihatin vegirtin, lê ya herî girîng a ku tenê ji jinan re têkildar bû hîsterî bû.

Hysteria nexweşiya derûnî ya herî naskirî û pir caran tomarkirî ya jinan di serdema Victorian de bû. Wêneya klasîk a jinê ya ku 'şewitîne' û digihîje xwêyên xwe yên bîhnxweş bifikirin. Nîşan pir berfireh bûn û di nav wan de bêhişbûn, nervozî, bêxewî û konvulsîyon hebûn, lê ya herî berbiçav meylek bû ku bibe sedema tengasiyê. Bê guman ev nexweşî ne tenê ji serdema Victorian re bû, ji ber ku Galen, bavê derman bi xwe, ew wekî serdest di nav 'jinên pir-hezdar' de binav kir.

Raporên hîsteryayê pir gelemperî bûn ji ber ku ew bû teşhîs bi gelemperî ji hêla xwerû ve tê dayîn -dema ku bijîjkan nikarîbûn ravekirinek din peyda bikin. Bi rastî, di sala 1859 de, bijîjkek îdia kir ku ji çaryeka jinan zêdetir ji hîsteryayê dikişînin.

Komek rismên jineke bi 'histeriya' ya ku ji pirtûkeke 1893'an bi katalepsiyê re rû bi rû maye

Alîtiya zayendî ya vê nexweşiyê di vê rastiyê de bû ku bijîjkan bawer dikirin ku ew bi xwezayê bi kêmbûna têrbûna zayendî û zikê jinê ve girêdayî ye, ango mêr nikarin jê cefayê bigirin.

Hejmarek girîng hîsteriya li ser jinên xeyalî belav bû, bi qasî yên rastîn jî. Teswîr bi dîtbarî di gelek tabloyan de xuya bûn, di nav de gelek şîroveyên Ophelia ya Shakespeare - karakterek navdar ku bi dînbûn û xwekuştina xwe tê zanîn - ligel karakterên romanên wê serdemê, bi taybetî Bertha Rochester ya Jane Eyre û Jinê bi spî ji hêla Wilkie Collins. ji bo navê çend. Hebûna rast û xeyalî ya dînbûna jinê, hişê hingivên civakê dişewitîne, ramanwerên mezin ên serdemê û çînên jêrîn jî qanih dike ku ev sedemên dînbûnê bi rastî rewa ne. Di heman demê de wê cewherek zayendî ya xwerû li ser nexweşiyê zêde kir, van jinan di ronahiyek ecêb romantîk û lê xeternak de nîşan da.

Jean Martin Charcot hîsteryayê nîşan dide

Dermankirina hîsteryayê di hundurê dîwarên penaberan de cihêreng bû, lê hin şîretên herî gelemperî yên berê di heyamê de bêtir bûn.Têkiliya pir caran ji bo jinên zewicî, ​​digel masûlk û lerizînê, nemaze li dora pelvîsê. Makîneyên masajê yên ku bi demjimêrê ve têne ajotin heya salên 1870-an bi gelemperî dihatin bikar anîn ku yekem car vibratorê elektromekanîkî tê de hate bikar anîn. Piraniya van tedawiyan li ser vê ramanê bûn ku malzarok berpirsiyar e, lê dermankirin dest pê kir dema ku psîkologên wekî Freud û Charcot dest bi veqetandina nexweşiyê li mêjî kirin, û hîpnozê wekî dermanek potansiyel dan destpêkirin.

Fikrên din ên ji bo dermankirinê ji razana razanê, xwarina nerm û dûrketina ji çalakiyên ku dibe ku mêjî zêde teşwîq bikin, mîna xwendinê, bûn. Lêbelê, dermankirin berfireh bû ji ber vê rastiyê ku teşhîs bi berfirehî hate bikar anîn dema ku bijîjk bi rastî sedem fam nekir, ji ber vê yekê pir jê gelemperî bû.

Îro, hîsterî êdî wekî nexweşiyek derûnî nayê nas kirin, nemaze ji ber ku em niha nîşanan bi şert û mercên din ve girêdidin, wek şîzofreniya, fikar û nexweşiya kesayetiya sînor. Di sedsala 20-an û şûnde têgihîştinek mezin a nexweşiya derûnî bi tevahî hişt ku civak hêdî hêdî dev ji ramana jina hîsterîk berde. Piştî sala 1930-an, behsa nexweşiyê di wêjeya bijîjkî de dest pê kir ku kêm bibe û naha ev têgîn tenê dema ku wendakirina demkî ya kontrolê li ser hestên xwe diyar dike tê bikar anîn.

Kiera Boyle bi nivîskarek serbixwe yeBA (Hons) Dîrok û MA Nivîsandina Afirîner. Ew di dîroka jinan û civakê de pispor e. Hûn dikarin bêtir karên wê li ser //kieraeveboyle.wixsite.com/kierawrites bibînin