Heya nîvê sedsala nozdehan bû ku femînîzm wekî tevgerek birêxistinkirî li Brîtanyayê bi dest xist, dest bi têkoşîna ji bo mafê dengdanê û wekheviya jinan di qanûn, perwerde, kar û zewacê de kir. Lê sedsalek berê, komeke ku nuha bi piranî jibîrkirî derketiye holê ku, ji gelek aliyan ve, pêşengên vî nifşê radîkaltir bûn.

Sedsala hîjdehê serdemek zerafet, edet û nîzama civakî bû di nav deverên navîn ên jorîn û xwestek de. çînên. Ji bo jinê, ‘cihê’ wê moda bû, di keremên civakî de jêhatî û biwêj û lê nerazî bû. Civakê qebûl nedikir ku jin ji mêran xwendatir be yan jî fikrên xwe parve bike. Wekî ku helbestvan Anna Laetitia Barbauld gotiye, divê ew tenê "tengek giştî ya zanînê ji bo ku [wê] bi mêrekî biaqil re razî bike."

Bi gelemperî, jinek ciwan perwerde dibe ku xwendin, emilandin, muzîk, dans, xêzkirin, piçûkek dîrok û erdnîgarî, û belkî hin fransî ya danûstendinê hebe. Ji bo çend kesên ku perwerdehiya wan pêşda çû, pirraniya wan aqil dît ku destkeftiyên xwe ji xwe re bihêlin da ku ew şansê wan di bazara zewacê ya hemî girîng de xera neke.

Dr. a kûrnepenî, nemaze ji mêran, yên ku bi çavekî çavnebar û xerab li jineke têgihîştî dinêrin.» Lê hinekan peymanê red kirin û bi eşkereyî jîr û perwerdehiya xwe nîşan dan. Hinekan bi mêrên sempatîk re zewicî bûn, hinekên din jî rola kevneşopî ya jinê şermezar dikirin, her fikra ku zilamek li ser wan desthilatdar be red dikirin.

Jinek weha Elizabeth Robinson bû, di sala 1718-an de di nav malbatek dewlemend û dewlemend de çêbû. malbata Yorkshire ve girêdayî ye. Di zarokatiya xwe de, Elizabeth "hesasiyet û hişkiya têgihîştinê" nîşan da, ji danûstendina rewşenbîrî ya jîndar bi dêûbavên xwe û derdorên wan ên civakî yên nêzîk re kêfxweş bû. Sal şûnda, Samuel Johnson li ser wê nivîsî, "Ew ji her jinek ku ez nas dikim, an bi rastî, hema hema ji her zilamî bêtir zanînê belav dike. Bi sohbeta wê re, dibe ku hûn di yekî de cûrbecûr bibînin.”

Wek jinek ciwan, Elizabeth bi ronakbîr Xanim Margaret Harley, keça 2nd Earl of Oxford, hat nasandin û her du bûn hevalên nêzîk. . Bi riya Margaret, sê sal ji wê mezintir, wê bi gelek mêrên navdar ên wêjevan re hate nas kirin û kêfxweş bû ku dît ku jin û mêr çawa di nav malbata Margaret de wek hev diaxivin.

Di 1734 de, Margaret bi Duyemîn Dukê Portland re zewicî. lê wê û Elizabeth bi rêkûpêk hevpeyivînek berdewam kirin. Di nameyekê de ji Margaret re di 1738 de, Elizabeth daxuyand ku ew bawer nake ku mimkun e ku meriv ji zilamek hez bike, û negot.xwesteka zewacê, ku wê ji peymaneke guncav wêdetir tiştek nedît. Lêbelê, di 1742-an de, ew bi Edward Montagu re zewicî, ​​neviyê 1-emîn Earl of Sandwich û xwedanek pir dewlemend a sîteyê û kanên komirê li Northumberland. Tevî cudahiya temenî ya 28-salî, zewaca wan ji hev sûdmend û dilpak bû, heke esas bê hezkirin.

Elizabeth Montagu di 1762 de ji hêla Allan Ramsay

Ji destpêka salên 1750-î ve, Elizabeth Montagu dest pê kir mêvandariya civînên rewşenbîrî - an salonan - li mala xwe ya Londonê û paşê li Bath, li gorî demsalê. Zû zû, jinên din ên dewlemend, serfiraz ên wekî Elizabeth Vesey û Frances Boscawen rêberiya wê şopandin. Van salonan hem mêr û hem jî jin vexwendibûn, li ser nîqaşa maqûl û fêrbûna li ser seksê. Wekî din, hin hişên mezin ên rojê bi gelemperî wekî katalîzator ji bo nîqaşê hatin vexwendin. Di nav kesên ku tê zanîn beşdarî bûyerên weha bûne Samuel Johnson, Edmund Burke, David Garrick û Horace Walpole bûn. Bi gelemperî, tenê mijara ku ji sînoran dernakeve siyaset bû.

Zûtir bi navê "Civata Çorkên Şîn" - û beşdarên wan "Bluestockings" - van salonan tu carî bi wateyek fermî nebûn civakek. Di şûna wê de, ew xeleka civakî, hunerî û akademîk a bêserûber bûn, ku ji hêla armancên hevpar ve ji bo baştirkirina îmkanên jinên xwende ji bo pêşxistina zanîn û aqilê xwe û peydakirina debara jiyana xwe di nav hev de bûn.mafê xwe. Di biyografiya xwe ya navdar a Johnson de, James Boswell wiha tomar dike:

"Nêzîkî vê carê ji bo çend jinan gelek moda bû ku civînên êvarê bikin, ku tê de cinsê xweşik dibe ku beşdarî danûstendinê bi mêrên edebî û jîr re bibin. , ji hêla xwestekek dilxweşiyê ve anîmasyon. Van civakan wekî Klûbên şîn-stocking hatin binav kirin, ku eslê wan hindik tê zanîn, dibe ku hêja be ku meriv pê re têkildar bike. Yek ji endamên herî navdar ê wan civakan, dema ku wan yekem car dest pê kir, birêz Stillingfleet bû, ku cilê wî bi rengekî berbiçav giran bû, û bi taybetî jî hate dîtin ku ew çortên şîn li xwe kiriye.

Xwezîtiya sohbeta wî wisa bû, ku nebûna wî wek wendahiyek ewqas mezin dihat hîskirin, ku berê digotin, "Em bêyî çortên şîn nikarin tiştekî bikin;" û bi dereceyan. sernav hate damezrandin."

Di silavkirina tevgerê de, di sala 1778-an de, hunermend Richard Samuel "Kesên Mûzeyên li Perestgeha Apollo" xêz kir, ku wêneyên neh çîpên sereke yên şînê vedihewand û pişt re bû. bi navê "Neh Mûzeyên Zindî yên Brîtanyaya Mezin". Nemaze, muze di wê demê de hemî di warên xwe de pispor bûn. Û ji bilî Elizabeth Montagu, ku wê demê tê gotin ku ew jina herî dewlemend a welêt e, ew di warê aborî de jî xwe piştgirî dikirin.

'Karakterên Muses li Perestgeha Apollo 'ji aliyêRichard Samuel (1778)

Gelo şiroveya Boswell ya ji eslê peyva bluestocking rast e, mijarek nîqaşê dimîne. Çavkaniya wê çi dibe bila bibe, bluestocking di destpêkê de wekî henekek dilşikestî hate hesibandin, piraniya jinan ew wekî nîşanek rûmetê dihesibînin. Lê her ku civînên wan populertir bûn, bertekek baviksalarî dît ku ev îfade bûye yek ji henek û şermê. Lord Byron û Samuel Taylor Coleridge tinazên xwe rijandin ser çîpên şîn, û William Hazlitt bi gelemperî bi rûkenî bû, "Bêra şîn di civakê de karekterê herî nefret e ... ew li cihê ku lê tê danîn, mîna zerika hêkekê, ber bi binê de diherike û hildigire. pîsîtî bi wê re."

Di dawiya sedsala hejdehan de, armancên bluestockings hema hema bi tevahî têkçûn; etîketa ku bi hêsanî êrîşî jinên pêbawer ên rewşenbîrî dike, ji yên din re wekî rêgiriyê tevdigere.

Karikatura Thomas Rowlandson a salona şîn a ku di nebûna kaosê de ber bi kaosê ve diçe. Welîtiya mêr

Jinên şînbûyî jî wekî elîtîst û di warê siyasî û civakî de muhafezekar hatin dîtin, ku ev yek bi giranî dûrxistina berbelavbûna nivîsên wan ji dîroka femînîst rave dike. Herî dawî, lêbelê, balkêş e ku zanyaran ji vê pozîsyona marjînal dest bi rehabîlîtasyona wan kirine. Ne hemî jinên şîn bûn arîstokrat, di warê civakî de navdar an jî dewlemend bûn. Bêyî wanpaşxane, taybetmendiya wan a hevpar asteke bilind a jîr û perwerdehiyê bû, ku tê vê wateyê ku ew dikaribûn xwe biparêzin û pir caran di nav hin mirovên herî rewşenbîr ên wê demê de bibiriqîn. Berhema wan a kolektîv a xebatên çapkirî bi xwe dipeyive, ku deverên cûrbecûr wekî çîrok, jînenîgarî, dîrok, zanist, rexneya edebî, felsefe, klasîk, siyaset, û hêj bêtir vedihewîne.

Richard Lowes e Dîroknasê amator-based Bath-ê ku eleqedar e bi jiyana mirovên serketî yên ku di bin radara dîrokê de derbas bûne