Cha b’ ann gu meadhan an naoidheamh linn deug a fhuair boireannachd mar ghluasad eagraichte tarraing ann am Breatainn, a’ cur air bhog an strì airson còir-bhòtaidh bhoireannaich agus co-ionannachd anns an lagh, foghlam, cosnadh agus pòsadh. Ach ceud bliadhna roimhe sin, nochd buidheann a bha a-nis air a dhìochuimhneachadh gu ìre mhòr, a bha, ann an iomadh dòigh, air thoiseach air a’ ghinealach nas radaigeach seo.

Bha an ochdamh linn deug na aois de bhòidhchead, de mhodhan agus de dh’ òrdugh sòisealta am measg na h-àrd-mhiann agus na meadhan-mhiann. clasaichean. Do bhoireannach, bha an ‘àite’ aice gu bhith fasanta, comasach anns na gràsan sòisealta, agus siùbhlach ach mì-mhodhail. Cha robh an Comann den bheachd gu robh e iomchaidh do bhoireannach a bhith nas ionnsaichte na fear no a beachdan a thoirt seachad. Mar a thuirt am bàrd Anna Laetitia Barbauld e, cha bu chòir dhi ach “dannsa choitcheann de eòlas a thaisbeanadh a bheireadh [i] taitneach do dhuine ciallach.”

Gu h-àbhaisteach, tha boireannach òg dh'fhaodadh foghlam a bhith a' gabhail a-steach leughadh, obair-ghrèis, ceòl, dannsadh, tarraing, beagan eachdraidh agus cruinn-eòlas, agus 's dòcha beagan Fraingis còmhraidh. Dhaibh na beagan a chaidh am foghlam na b’ fhaide, bha a’ mhòr-chuid den bheachd gum biodh e ciallach an coileanadh a chumail riutha fhèin air eagal gun sgriosadh e an cothrom ann am margaidh pòsaidh a bha air leth cudromach.

An Dotair Iain Gregory

Anns an leabhar aige, ‘A Father’s Legacy to his Daughters’, a chaidh fhoillseachadh ann an 1774, sgrìobh am fear moralta Dr Iain Gregory, “Ma thachras ionnsachadh a bhith agad, cùm e. domhainndìomhair, gu h-araidh o dhaoinibh, a tha 'g amharc le eud agus suil air mnaoi aig an robh tuigse shaothraichte." Ach bha cuid de ghnàth- achadh dàna, a' cur an ceill gu follaiseach an inntinn agus am foghlum. Bha cuid pòsta aig fir a bha co-fhaireachdainn, agus cuid eile a' dèanamh tàir air dualchas traidiseanta boireannaich, a' diùltadh beachd sam bith air fear aig an robh smachd orra.

B' i aon bhoireannach den leithid, Ealasaid Robinson, a rugadh ann an 1718 na boireannach beairteach, beairteach. teaghlach Yorkshire ceangailte. Mar leanabh, sheall Ealasaid “mothachadh neo-àbhaisteach agus geur tuigse” , a’ faighinn tlachd bho chòmhradh inntleachdail beòthail le a pàrantan agus an cearcall sòisealta dlùth aca. Bliadhnaichean às deidh sin, sgrìobh Samuel Johnson mu deidhinn, “Tha i a’ sgaoileadh barrachd eòlais na boireannach sam bith as aithne dhomh, no gu dearbh, cha mhòr duine sam bith. A’ còmhradh rithe, ’s dòcha gum faigh thu measgachadh ann an aon.”

Mar bhoireannach òg, chaidh Ealasaid a thoirt a-steach don Bhaintighearna shoilleir Mairead Harley, nighean 2na Iarla Oxford, agus thàinig an dithis gu bhith nan caraidean dlùth. . Tro Mhairead, trì bliadhna na h-àrd, fhuair i aithne do dh’iomadh fear ainmeil le litrichean agus bha i air leth toilichte faighinn a-mach mar a bha fir is boireannaich a’ còmhradh mar dhaoine co-ionann ann an teaghlach Mairead.

Ann an 1734, phòs Mairead an 2na Diùc Portland, ach lean i fèin agus Ealasaid ri conaltradh cunbhalach. Ann an litir gu Mairead ann an 1738, thuirt Ealasaid nach robh i a' creidsinn gun robh e comasach gaol a thoirt do dhuine, ag ràdh nachmiann air pòsadh, rud a bha i a 'faicinn mar rud sam bith a bharrachd air gnàthachadh iomchaidh. A dh'aindeoin sin, ann an 1742, phòs i Eideard Montagu, ogha don 1d Iarla Sandwich agus sealbhadair air leth beairteach oighreachdan agus mèinnean guail ann an Northumberland. A dh'aindeoin eadar-dhealachadh aois 28 bliadhna, bha am pòsadh aca buannachdail dha chèile agus cordial, ma bha iad gun ghaol.

Bho thràth anns na 1750n, thòisich Ealasaid Montagu a’ toirt aoigheachd do chruinneachaidhean inntleachdail – no salons – na dachaigh ann an Lunnainn agus nas fhaide air adhart ann am Bath, a rèir an t-seusain. Goirid, lean boireannaich beairteach, ealanta eile leithid Elizabeth Vesey agus Frances Boscawen a stiùir. Thug na salonnières sin cuireadh dha fir is boireannaich, a’ cur cuideam air deasbad reusanta agus ionnsachadh mu ghnè. A bharrachd air an sin, bha cuid de dh’ inntinnean mòra an latha gu tric air am fiathachadh mar luchd-brosnachaidh deasbaid. Am measg an fheadhainn air an robh fios a bha an làthair aig tachartasan mar seo bha Samuel Johnson, Edmund Burke, Dàibhidh Garrick agus Horace Walpole. Mar as trice, b’ e poilitigs an aon chuspair far na crìochan.

A dh’ aithghearr thugadh an ‘Blue Stockings Society’ air – agus na com-pàirtichean ‘bluestockings’ – cha robh na salonaichean sin riamh nan comann foirmeil sam bith. An àite sin, b’ e cearcall sòisealta, ealanta is acadaimigeach a bh’ annta, aonaichte leis na h-amasan coitcheann airson a bhith a’ leasachadh chothroman do bhoireannaich le foghlam an cuid eòlais is inntinn a leasachadh agus beòshlaint a chosnadhan còir fhèin. Anns an eachdraidh-beatha ainmeil aige de Johnson, tha Seumas Boswell a’ clàradh:

“Mun àm seo bha e gu mòr na fhasan dha grunn bhoireannaich co-chruinneachaidhean feasgair a bhith aca, far am faodadh an gnè chothromach pàirt a ghabhail ann an còmhradh le fir litreachais is innleachdach. , air a bheothachadh le miann a thoileachadh. Bha na comainn sin air an ainmeachadh mar Chlubaichean Blue-stocking, leis nach eil mòran eòlach air an tiotal, is dòcha gum b’ fhiach e a cheangal. B' e aon de na buill a b' ainmeile de na comuinn sin, 'n uair a thòisich iad an toiseach, Mr Stillingfleet, aig an robh an eideadh anabarrach trom, agus gu sonraichte thugadh an aire gu'n robh stocainnean gorma air.

B'e oirdheirceas a chòmhraidh, 's gu'n robh a neo-làthaireachd air a mheas 'na chall cho mòr, 's gu'm b'àbhaist a ràdh, " Cha'n urrainn sinn ni sam bith a dheanamh as eugmhais nan gorm-stoc ;" chaidh an tiotal a stèidheachadh.”

A’ cur fàilte air a’ ghluasad, ann an 1778, pheant an neach-ealain Richard Samuel ‘Caracters of the Muses in the Temple of Apollo’, anns an robh ìomhaighean de naoi prìomh stocainnean gorma agus bha e an dèidh sin leis an ainm 'Nine Living Muses of Great Britain'. Gu sònraichte, bha na muses uile aig an àm sin proifeasanta anns na raointean aca fhèin. Agus a bharrachd air Ealasaid Montagu, a bha fathann aig an àm gur i am boireannach as beairtiche san dùthaich, bha iad cuideachd a’ toirt taic ionmhais dhaibh fhèin. Muses ann an Teampall Apollo' leRidseard Samuel (1778)

Tha e fhathast na chuspair deasbaid a bheil cunntas Boswell air tùs an fhacail bluestocking ceart. Ge bith dè an tùs a bh’ ann, bhathas den bheachd gur e fealla-dhà aotrom a bh’ ann an bluestocking, agus bha a’ mhòr-chuid de bhoireannaich ga mheas mar bhràiste urraim. Ach mar a dh’ fhàs fèill mhòr air na cruinneachaidhean aca, thàinig cùl-taic patriarchal ris an abairt gu bhith na fhear de magadh agus nàire. Dhòirt am Morair Byron agus Samuel Taylor Coleridge tàir air stocainnean gorma, agus bha Uilleam Hazlitt mar bu trice, “Is e an stoc gorm an caractar as gràineil sa chomann-shòisealta ... tha i a’ dol fodha far a bheil i air a cur, mar buidheag ugh, chun bhonn, agus a’ giùlan an silidh leatha.”

Ro dheireadh na h-ochdamh linn deug, bha amasan nan gorm-stoc cha mhòr air an sàrachadh; tha an leubail air a chleachdadh gu furasta gus ionnsaigh a thoirt air boireannaich le misneachd inntleachdail, a’ cur bacadh air daoine eile.

An dealbh-chluich aig Thomas Rowlandson de sheòladh bluestocking a’ tighinn gu caos às aonais dìon fireann

Thàinig boireannaich Bluestocking cuideachd gu bhith air am faicinn mar elitist agus glèidhteachais gu poilitigeach agus gu sòisealta, a tha gu ìre mhòr a’ mìneachadh mar a chaidh na sgrìobhaidhean aca a-mach à eachdraidh boireannaich. O chionn ghoirid, ge-tà, tha e sònraichte gu bheil sgoilearan air tòiseachadh gan ath-nuadhachadh bhon t-suidheachadh iomallach seo. Cha robh a h-uile boireannach bluestocking uaislean, follaiseach gu sòisealta, no beairteach. A dh'aindeoin an cuidsa chùl-raon, b’ e am feart cumanta aca ìre àrd de dh’ fhiosrachadh agus de dh’fhoghlam, a bha a’ ciallachadh gum b’ urrainn dhaibh an cuid fhèin a chumail agus glè thric a bhith a’ deàrrsadh am measg cuid de na fir a bu inntleachdail aig an àm. Tha an cruinneachadh de dh’obair foillsichte aca a’ bruidhinn air a shon fhèin, a’ gabhail a-steach raointean cho eadar-mheasgte ri ficsean, eachdraidh-beatha, eachdraidh, saidheans, càineadh litreachais, feallsanachd, na clasaigean, poilitigs, agus mòran a bharrachd.

Tha Richard Lowes na Neach-eachdraidh neo-dhreuchdail stèidhichte ann am Bath agus aig a bheil ùidh mhòr ann am beatha dhaoine comasach a tha air a dhol fo radar eachdraidh