పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు స్త్రీవాదం ఒక వ్యవస్థీకృత ఉద్యమంగా బ్రిటన్‌లో ట్రాక్‌ను పొందింది, మహిళల ఓటు హక్కు మరియు చట్టం, విద్య, ఉద్యోగం మరియు వివాహంలో సమానత్వం కోసం పోరాటాన్ని ప్రారంభించింది. కానీ ఒక శతాబ్దానికి ముందు, ఇప్పుడు ఎక్కువగా మరచిపోయిన సమూహం ఉద్భవించింది, వారు అనేక అంశాలలో, ఈ మరింత రాడికల్ తరానికి అగ్రగామిగా ఉన్నారు.

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం ఉన్నత మరియు ఆకాంక్షించే మధ్యస్థుల మధ్య చక్కదనం, మర్యాదలు మరియు సామాజిక క్రమం యొక్క యుగం. తరగతులు. ఒక స్త్రీకి, ఆమె 'స్థానం' ఫ్యాషన్‌గా, సాంఘిక సౌభాగ్యాలలో ప్రావీణ్యంగా మరియు అనర్గళంగా ఇంకా నిరుత్సాహంగా ఉండాలి. స్త్రీ పురుషుడి కంటే ఎక్కువ విద్యావంతురాలు కావడం లేదా తన అభిప్రాయాలను పంచుకోవడం సమాజం ఆమోదయోగ్యంగా భావించలేదు. కవి అన్నా లాటిటియా బార్‌బాల్డ్ చెప్పినట్లుగా, ఆమె కేవలం “[ఆమె] తెలివిగల వ్యక్తికి అంగీకరించేలా చేయడానికి సాధారణ జ్ఞానం యొక్క టింక్చర్‌ను మాత్రమే ప్రదర్శించాలి.”

సాధారణంగా, ఒక యువతి విద్యలో చదవడం, ఎంబ్రాయిడరీ, సంగీతం, డ్యాన్స్, డ్రాయింగ్, కొద్దిగా చరిత్ర మరియు భౌగోళికం మరియు బహుశా కొంత సంభాషణ ఫ్రెంచ్ ఉండవచ్చు. విద్యాభ్యాసం మరింత ముందుకు సాగిన కొద్దిమందికి, అత్యంత ముఖ్యమైన వివాహ మార్కెట్‌లో వారి అవకాశాన్ని నాశనం చేయకుండా తమ విజయాలను తమ వద్దే ఉంచుకోవడం చాలా వివేకం అని భావించారు.

డాక్టర్ జాన్ గ్రెగొరీ

1774లో ప్రచురించబడిన తన పుస్తకం, 'ఎ ఫాదర్స్ లెగసీ టు హిజ్ డాటర్స్'లో, నైతికవాది డాక్టర్ జాన్ గ్రెగొరీ ఇలా వ్రాశాడు, “మీకు ఏదైనా నేర్చుకుంటే, దానిని ఉంచండి ఒక లోతైనరహస్యంగా, ముఖ్యంగా మగవారి నుండి, వారు అవగాహన పెంచుకున్న స్త్రీని అసూయతో మరియు హానికరమైన దృష్టితో చూస్తారు.” అయితే కొంతమంది సమావేశాన్ని ధిక్కరించారు, వారి తెలివి మరియు విద్యను బహిరంగంగా చాటుకున్నారు. కొందరు సానుభూతిగల పురుషులను వివాహం చేసుకున్నారు, మరికొందరు స్త్రీ యొక్క సాంప్రదాయక పాత్రను తృణీకరించారు, ఒక పురుషుడు తమపై నియంత్రణ కలిగి ఉండాలనే ఆలోచనను తిరస్కరించారు.

అటువంటి ఒక మహిళ ఎలిజబెత్ రాబిన్సన్, 1718లో సంపన్నురాలు, బాగా- యార్క్‌షైర్ కుటుంబాన్ని కనెక్ట్ చేసింది. చిన్నతనంలో, ఎలిజబెత్ "అసాధారణమైన సున్నితత్వం మరియు అవగాహన యొక్క తీవ్రత" ను ప్రదర్శించింది, ఆమె తల్లిదండ్రులు మరియు వారి సన్నిహిత సామాజిక వృత్తంతో ఉల్లాసమైన మేధో సంభాషణను ఆస్వాదించింది. సంవత్సరాల తర్వాత, శామ్యూల్ జాన్సన్ ఆమె గురించి ఇలా వ్రాశాడు, “ఆమె నాకు తెలిసిన స్త్రీల కంటే లేదా దాదాపు ఏ పురుషుడి కంటే ఎక్కువ జ్ఞానాన్ని పంచుతుంది. ఆమెతో సంభాషించడం, మీరు ఒకదానిలో వైవిధ్యాన్ని కనుగొనవచ్చు.”

యువతగా, ఎలిజబెత్ జ్ఞానోదయం పొందిన లేడీ మార్గరెట్ హార్లేతో పరిచయం చేయబడింది, ఆక్స్‌ఫర్డ్ 2వ ఎర్ల్ కుమార్తె, మరియు ఇద్దరూ సన్నిహిత మిత్రులయ్యారు. . మార్గరెట్ ద్వారా మూడు సంవత్సరాల సీనియర్, ఆమె చాలా మంది ప్రముఖ వ్యక్తులతో పరిచయం చేయబడింది మరియు మార్గరెట్ ఇంటిలో పురుషులు మరియు మహిళలు ఎలా సమానంగా సంభాషించారో తెలుసుకోవడం చాలా ఆనందంగా ఉంది.

1734లో, మార్గరెట్ పోర్ట్ ల్యాండ్ 2వ డ్యూక్‌ని వివాహం చేసుకుంది, కానీ ఆమె మరియు ఎలిజబెత్ రెగ్యులర్ కరస్పాండెన్స్ కొనసాగించారు. 1738లో మార్గరెట్‌కు రాసిన లేఖలో, ఎలిజబెత్ ఒక వ్యక్తిని ప్రేమించడం సాధ్యం కాదని తాను నమ్మలేదని ప్రకటించింది.వివాహం కోసం కోరిక, ఆమె ఒక అనుకూలమైన సమావేశం తప్ప మరేమీ కాదు. అయినప్పటికీ, 1742లో, ఆమె 1వ ఎర్ల్ ఆఫ్ శాండ్‌విచ్ మనవడు మరియు నార్తంబర్‌ల్యాండ్‌లోని ఎస్టేట్‌లు మరియు బొగ్గు గనుల యొక్క అద్భుతమైన యజమాని అయిన ఎడ్వర్డ్ మోంటాగును వివాహం చేసుకుంది. 28 సంవత్సరాల వయస్సు వ్యత్యాసం ఉన్నప్పటికీ, వారి వివాహం పరస్పరం ప్రయోజనకరంగా మరియు స్నేహపూర్వకంగా నిరూపించబడింది, ముఖ్యంగా ప్రేమలేనిది.

1762లో ఎలిజబెత్ మోంటాగు అల్లన్ రామ్‌సే ద్వారా

1750ల ప్రారంభం నుండి, ఎలిజబెత్ మోంటాగు తన లండన్ ఇంటిలో మరియు తర్వాత బాత్‌లో సీజన్‌ను బట్టి మేధోపరమైన సమావేశాలను - లేదా సెలూన్‌లను నిర్వహించడం ప్రారంభించింది. త్వరలో, ఎలిజబెత్ వెసీ మరియు ఫ్రాన్సిస్ బోస్కావెన్ వంటి ఇతర సంపన్న, నిష్ణాతులైన మహిళలు ఆమె నాయకత్వాన్ని అనుసరించారు. ఈ సెలూనియర్‌లు పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరినీ ఆహ్వానించారు, హేతుబద్ధమైన చర్చను మరియు సెక్స్ గురించి నేర్చుకోవడాన్ని నొక్కి చెప్పారు. అదనంగా, ఆనాటి గొప్ప మనస్సులలో కొందరు తరచుగా చర్చకు ఉత్ప్రేరకాలుగా ఆహ్వానించబడ్డారు. అటువంటి కార్యక్రమాలకు హాజరైన వారిలో శామ్యూల్ జాన్సన్, ఎడ్మండ్ బుర్క్, డేవిడ్ గారిక్ మరియు హోరేస్ వాల్పోల్ ఉన్నారు. సాధారణంగా, పరిమితులు లేని ఏకైక అంశం రాజకీయాలు.

త్వరలో 'బ్లూ స్టాకింగ్స్ సొసైటీ' అని పిలుస్తారు - మరియు వారి పాల్గొనేవారికి 'బ్లూస్టాకింగ్స్' - ఈ సెలూన్‌లు ఏ విధమైన అధికారిక కోణంలో ఎప్పుడూ సొసైటీ కాదు. బదులుగా, వారు ఒక వదులుగా ఉండే సామాజిక, కళాత్మక మరియు విద్యాసంబంధమైన వృత్తం, విద్యావంతులైన మహిళలు తమ జ్ఞానం మరియు తెలివిని పెంపొందించుకోవడానికి మరియు జీవనోపాధిని పొందేందుకు అవకాశాలను మెరుగుపరిచే భాగస్వామ్య లక్ష్యాలతో ఏకమయ్యారు.వారి స్వంత హక్కు. జాన్సన్ యొక్క ప్రసిద్ధ జీవితచరిత్రలో, జేమ్స్ బోస్వెల్ ఇలా పేర్కొన్నాడు:

“ఈ సమయంలో చాలా మంది స్త్రీలు సాయంత్రం సమావేశాలు నిర్వహించడం చాలా ఫ్యాషన్, ఇక్కడ సరసమైన సెక్స్ సాహిత్యం మరియు తెలివిగల పురుషులతో సంభాషణలో పాల్గొనవచ్చు. , దయచేసి ఒక కోరిక ద్వారా యానిమేట్. ఈ సంఘాలు బ్లూ-స్టాకింగ్ క్లబ్‌లుగా పేర్కొనబడ్డాయి, దీని మూలం అంతగా తెలియదు, దానిని వివరించడం విలువైనదే కావచ్చు. ఆ సంఘాలలోని ప్రముఖ సభ్యులలో ఒకరు, వారు మొదట ప్రారంభించినప్పుడు, Mr స్టిల్లింగ్‌ఫ్లీట్, అతని దుస్తులు అసాధారణంగా సమాధిగా ఉన్నాయి మరియు ముఖ్యంగా అతను నీలిరంగు మేజోళ్ళు ధరించినట్లు గమనించబడింది.

అతని సంభాషణ యొక్క గొప్పతనం ఏమిటంటే, అతని లేకపోవడం చాలా పెద్ద నష్టంగా భావించబడింది, 'నీలం మేజోళ్ళు లేకుండా మనం ఏమీ చేయలేము;' అని చెప్పబడింది మరియు తద్వారా డిగ్రీలు టైటిల్ స్థాపించబడింది.”

ఉద్యమానికి వందనంగా, 1778లో, కళాకారుడు రిచర్డ్ శామ్యూల్ 'అపోలో టెంపుల్‌లోని మ్యూజెస్ పాత్రలను' చిత్రించాడు, ఇందులో తొమ్మిది ప్రముఖ బ్లూస్టాకింగ్‌ల చిత్రాలు ఉన్నాయి మరియు ఆ తర్వాత ఉన్నాయి. 'ది నైన్ లివింగ్ మ్యూజెస్ ఆఫ్ గ్రేట్ బ్రిటన్' అని పేరు పెట్టారు. ముఖ్యంగా, మ్యూజ్‌లు అందరూ అప్పటికి వారి వారి రంగాలలో నిపుణులు. మరియు ఎలిజబెత్ మోంటాగు మినహా, అప్పటికి దేశంలో అత్యంత సంపన్న మహిళ అని పుకార్లు వచ్చాయి, వారు కూడా ఆర్థికంగా స్వయం సహాయకులుగా ఉన్నారు.

' అపోలో ఆలయంలో మ్యూజెస్ ద్వారారిచర్డ్ శామ్యూల్ (1778)

బ్లూస్టాకింగ్ అనే పదం యొక్క మూలం గురించి బోస్వెల్ యొక్క ఖాతా సరైనదేనా అనేది చర్చనీయాంశంగా మిగిలిపోయింది. దాని మూలం ఏమైనప్పటికీ, బ్లూస్టాకింగ్ అనేది మొదట్లో తేలికైన హాస్యాస్పదంగా పరిగణించబడింది, చాలామంది మహిళలు దీనిని గౌరవ బ్యాడ్జ్‌గా భావిస్తారు. కానీ వారి సమావేశాలు మరింత జనాదరణ పొందడంతో, పితృస్వామ్య ఎదురుదెబ్బ ఆ వ్యక్తీకరణ అపహాస్యం మరియు అవమానంగా మారింది. లార్డ్ బైరాన్ మరియు శామ్యూల్ టేలర్ కోల్‌రిడ్జ్ బ్లూస్టాకింగ్స్‌పై అపహాస్యం కురిపించారు, మరియు విలియం హాజ్లిట్ సాధారణంగా మొద్దుబారినవాడు, “బ్లూస్టాకింగ్ అనేది సమాజంలో అత్యంత అసహ్యకరమైన పాత్ర ... ఆమె గుడ్డులోని పచ్చసొన లాగా, దిగువన ఉంచిన చోట మునిగిపోతుంది మరియు దానిని తీసుకువెళుతుంది. ఆమెతో మురికిగా ఉంది.”

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం చివరి నాటికి, బ్లూస్టాకింగ్స్ లక్ష్యాలు దాదాపు పూర్తిగా నిరాశ చెందాయి; మేధో విశ్వాసం ఉన్న మహిళలపై దాడి చేయడానికి లేబుల్ తక్షణమే ఉపయోగించబడింది, ఇతరులకు నిరోధకంగా పనిచేస్తుంది.

థామస్ రోలాండ్సన్ యొక్క వ్యంగ్య చిత్రం లేని సమయంలో గందరగోళంలోకి దిగుతున్న బ్లూస్టాకింగ్ సెలూన్ పురుష సంరక్షకత్వం

బ్లూస్టాకింగ్ మహిళలు కూడా ఉన్నతవర్గం మరియు రాజకీయంగా మరియు సామాజికంగా సంప్రదాయవాదులుగా పరిగణించబడ్డారు, ఇది స్త్రీవాద చరిత్ర నుండి వారి రచనలను విస్తృతంగా మినహాయించడాన్ని ఎక్కువగా వివరిస్తుంది. అయితే ఇటీవల, పండితులు ఈ ఉపాంత స్థానం నుండి వారికి పునరావాసం కల్పించడం గమనార్హం. బ్లూస్టాకింగ్ మహిళలందరూ కులీనులు, సామాజికంగా ప్రముఖులు లేదా సంపన్నులు కాదు. వారితో సంబంధం లేకుండానేపథ్యం, ​​వారి సాధారణ లక్షణం తెలివితేటలు మరియు విద్య యొక్క ఉన్నత స్థాయి, దీని అర్థం వారు తమ స్వంతంగా ఉండగలరు మరియు చాలా తరచుగా ఆ కాలంలోని అత్యంత మేధావులలో కొంతమందిలో ప్రకాశిస్తారు. కల్పితం, జీవితచరిత్ర, చరిత్ర, సైన్స్, సాహిత్య విమర్శ, తత్వశాస్త్రం, క్లాసిక్‌లు, రాజకీయాలు మరియు మరెన్నో విభిన్నమైన ప్రాంతాలను కలిగి ఉన్న వారి సమిష్టిగా ప్రచురించబడిన రచనలు మాట్లాడతాయి.

రిచర్డ్ లోవెస్ ఒక బాత్ ఆధారిత ఔత్సాహిక చరిత్రకారుడు చరిత్ర యొక్క రాడార్ క్రింద ఉత్తీర్ణులైన నిష్ణాత వ్యక్తుల జీవితాలపై తీవ్ర ఆసక్తిని కనబరుస్తారు