၁၉ ရာစု အလယ်လောက်မှာ အမျိုးသမီးရေးဝါဒဟာ စည်းရုံးရေးလှုပ်ရှားမှုအဖြစ် ဗြိတိန်မှာ ဆွဲငင်လာခဲ့ပြီး ဥပဒေ၊ ပညာရေး၊ အလုပ်အကိုင်နဲ့ အိမ်ထောင်ရေးမှာ အမျိုးသမီးတွေရဲ့ မဲပေးပိုင်ခွင့်နဲ့ တန်းတူညီမျှမှုရရှိရေး တိုက်ပွဲကို စတင်ခဲ့ပါတယ်။ သို့သော် ယခင်က ရာစုနှစ်တစ်ခုတွင်၊ များစွာသောအားဖြင့်၊ ဤပို၍အစွန်းရောက်သောမျိုးဆက်၏ ရှေ့ပြေးဖြစ်ခဲ့ကြသော ယခုအခါတွင် အများစုကို မေ့လျော့နေသောအုပ်စုတစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။

ဆယ့်ရှစ်ရာစုသည် အထက်ပိုင်းနှင့် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော အလယ်အလတ်ကြားတွင် ကျက်သရေရှိသောခေတ်၊ အတန်းများ အမျိုးသမီးတစ်ဦးအတွက်၊ သူမ၏ 'နေရာ' သည် ခေတ်ဆန်သော၊ လူမှုဆက်ဆံရေးတွင် ကျွမ်းကျင်ပြီး ထက်မြက်သည့်တိုင် သိက္ခာမဲ့သူဖြစ်ရမည်။ အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ယောက်ျားထက် ပညာတတ်ရန် သို့မဟုတ် သူမ၏ထင်မြင်ယူဆချက်များကို မျှဝေရန် လူ့အဖွဲ့အစည်းက လက်ခံနိုင်ဖွယ်မရှိပေ။ ကဗျာဆရာ Anna Laetitia Barbauld က သူပြောသည့်အတိုင်း၊ သူမသည် “နားလည်သဘောပေါက်သော ယောက်ျားနှင့် ညီညွတ်စေရန် [သူမ]] ၏ အထွေထွေဗဟုသုတကို ပြသသင့်သည်။”

ပုံမှန်အားဖြင့်၊ ပညာရေးတွင် စာဖတ်ခြင်း၊ ပန်းထိုးခြင်း၊ ဂီတ၊ ကခုန်ခြင်း၊ ပုံဆွဲခြင်း၊ သမိုင်းနှင့် ပထဝီဝင်အနည်းငယ်နှင့် ပြင်သစ်စကားပြောဆိုမှုအချို့ ပါဝင်နိုင်သည်။ ပညာဆက်လက်သင်ကြားသွားသော အနည်းစုအတွက်၊ အများစုသည် အရေးကြီးသော အိမ်ထောင်ရေးဈေးကွက်တွင် ၎င်းတို့၏ အခွင့်အလမ်းကို ပျက်ပြားစေခြင်းငှာ မိမိတို့၏ အောင်မြင်မှုများကို ထိန်းသိမ်းထားရန် အထိုက်အလျောက် ရှိသည်ဟု ယူဆပါသည်။

Dr John Gregory

1774 တွင်ထုတ်ဝေသော 'A Father's Legacy to his Daughters' စာအုပ်တွင် စာရိတ္တဗေဒပညာရှင် Dr John Gregory က “သင်တစ်ခုခုလေ့လာခွင့်ရရင် ဆက်ထားလိုက်ပါ။ လေးနက်သည်။အထူးသဖြင့် နားလည်မှုရှိသောမိန်းမကို မနာလို၍ ဆိုးယုတ်သောမျက်လုံးဖြင့် ကြည့်တတ်သော အမျိုးသားများထံမှ လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သည်။” သို့သော် အချို့သောစည်းဝေးကြီးအချို့သည် ၎င်းတို့၏ဉာဏ်ပညာနှင့် ပညာကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောင်မြောက်စွာ ငြင်းဆိုကြသည်။ အချို့မှာ ကိုယ်ချင်းစာတတ်သော အမျိုးသားများနှင့် လက်ထပ်ကြပြီး အချို့မှာ အမျိုးသမီးများ၏ ရိုးရာအခန်းကဏ္ဍကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချကြပြီး ၎င်းတို့အပေါ် ချုပ်ကိုင်ထားသော ယောက်ျားတစ်ဦး၏ အတွေးအမြင်ကို ပယ်ချကြသည်။

ထိုကဲ့သို့သော အမျိုးသမီးတစ်ဦးမှာ Elizabeth Robinson ဖြစ်ပြီး 1718 ခုနှစ်တွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး ချမ်းသာပြီး ချမ်းသာကြွယ်ဝသူဖြစ်သည်။ Yorkshire မိသားစုနှင့်ချိတ်ဆက်ထားသည်။ ငယ်စဉ်ကလေးဘဝတွင်၊ အဲလိဇဘက်သည် ၎င်း၏မိဘများနှင့် ၎င်းတို့၏ရင်းနှီးသောလူမှုအသိုင်းအဝိုင်းနှင့် ရင်းနှီးသောလူမှုအသိုင်းအဝိုင်းနှင့် တက်ကြွသောဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဖြင့် စကားပြောဆိုခြင်းကို ခံစားကာ “ပုံမှန်မဟုတ်သော အာရုံခံနိုင်စွမ်းနှင့် စူးရှသောနားလည်မှု” ကို ပြသခဲ့သည်။ နှစ်အတော်ကြာပြီးနောက် Samuel Johnson က သူမအကြောင်းရေးသားခဲ့သည်၊ “သူမသည် ကျွန်ုပ်သိသော အမျိုးသမီးတိုင်း၊ သို့မဟုတ် အမှန်ပင်၊ ယောက်ျားတိုင်းနီးပါးထက် အသိပညာပို၍ ပျံ့နှံ့သည်။ သူမနှင့် စကားစမြည်ပြောဆိုခြင်းဖြင့် သင်သည် တစ်မျိုးတည်းတွင် အမျိုးမျိုးကိုတွေ့နိုင်သည်။"

အမျိုးသမီးငယ်တစ်ဦးအနေဖြင့် Elizabeth အား အောက်စဖို့ဒ်မြို့ 2nd Earl ၏သမီးဖြစ်သူ Margaret Harley နှင့် မိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပြီး ၎င်းတို့နှစ်ဦးသည် ရင်းနှီးသောသူငယ်ချင်းများဖြစ်လာခဲ့သည်။ . မာဂရက်သည် သုံးနှစ်ကြာ ၎င်း၏အထက်တန်းပြမှတစ်ဆင့် သူမကို နာမည်ကြီးစာရေးဆရာများစွာနှင့် မိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပြီး မာဂရက်၏အိမ်ထောင်စုတွင် ယောက်ျားနှင့်မိန်းမ တန်းတူဆက်ဆံပုံကို ရှာဖွေတွေ့ရှိသည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်ခဲ့သည်။

၁၇၃၄ ခုနှစ်တွင် မာဂရက်သည် Portland of 2nd Duke of Portland နှင့် လက်ထပ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူမနှင့် အဲလိဇဘက်တို့သည် ပုံမှန်စာပေးစာယူ ဆက်ခဲ့ကြသည်။ ၁၇၃၈ တွင် မာဂရက်ထံ စာတစ်စောင်၌ အဲလိဇဘက်သည် ယောက်ျားတစ်ယောက်ကို ချစ်နိုင်သည်ဟု မယုံကြည်ကြောင်း ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည်။အိမ်ထောင်ပြုလိုသောဆန္ဒ၊ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ 1742 တွင်သူမသည် 1st Earl of Sandwich ၏မြေးဖြစ်သူ Edward Montagu နှင့် Northumberland ရှိ အိမ်ခြံမြေများနှင့် ကျောက်မီးသွေးတွင်းများ၏ အံ့မခန်းချမ်းသာသောပိုင်ရှင်နှင့် လက်ထပ်ခဲ့သည်။ အသက် ၂၈ နှစ် ကွာခြားသော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ အိမ်ထောင်ရေးသည် အချစ်မရှိလျှင် နှစ်ဦးနှစ်ဖက် အကျိုးရှိပြီး ရင်းရင်းနှီးနှီး သက်သေပြခဲ့သည်။

Allan Ramsay မှ 1762 ခုနှစ်တွင် Elizabeth Montagu

1750 ခုနှစ်များအစောပိုင်းမှစ၍ Elizabeth Montagu သည် ရာသီပေါ် မူတည်၍ လန်ဒန်နေအိမ်တွင် ဉာဏစုရုံးမှုများ သို့မဟုတ် အလှပြင်ဆိုင်များကို စတင်ကျင်းပခဲ့သည်။ များမကြာမီတွင် အခြားသော ချမ်းသာကြွယ်ဝပြီး အောင်မြင်သော အမျိုးသမီးများဖြစ်သည့် Elizabeth Vesey နှင့် Frances Boscawen တို့သည် သူမ၏ ဦးဆောင်မှုနောက်သို့ လိုက်ပါခဲ့ကြသည်။ အဆိုပါ အလှပြင်ဆိုင်များသည် အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီး နှစ်ဦးစလုံးကို ဖိတ်ခေါ်ပြီး ဆင်ခြင်တုံတရားဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးမှုနှင့် လိင်အကြောင်း လေ့လာသင်ယူမှုကို အလေးပေးသည်။ ထို့အပြင်၊ ယနေ့ခေတ်၏ ကြီးမြတ်သော ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးအချို့ကို ငြင်းခုံရန် အထောက်အကူဖြစ်စေရန် မကြာခဏ ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့ ပွဲများကို တက်ရောက်ဖူးသူများထဲတွင် Samuel Johnson၊ Edmund Burke၊ David Garrick နှင့် Horace Walpole တို့ ပါဝင်သည်။ အများအားဖြင့်၊ ကန့်သတ်ချက်မရှိသော တစ်ခုတည်းသောအကြောင်းအရာမှာ နိုင်ငံရေးဖြစ်သည်။

မကြာမီတွင် 'Blue Stockings Society' နှင့် ၎င်းတို့၏ပါဝင်သူများ 'bluestockings' ဟုခေါ်သည်- ဤအလှပြင်ဆိုင်များသည် မည်သည့်တရားဝင်သဘောဖြင့်မျှ လူ့အဖွဲ့အစည်းမဟုတ်ပေ။ ယင်းအစား ၎င်းတို့သည် ပညာတတ်အမျိုးသမီးများအတွက် ၎င်းတို့၏ အသိပညာနှင့် ဥာဏ်ရည်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန်နှင့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုရန် အခွင့်အလမ်းများကို မျှဝေပေးသည့် ရည်ရွယ်ချက်များဖြင့် စုစည်းထားသော လူမှုရေး၊ အနုပညာနှင့် ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ချောင်လည်သော အသိုင်းအဝန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။သူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အရေး။ သူ၏ကျော်ကြားသော Johnson ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိတွင် James Boswell က-

“ဤအချိန်သည် စာပေနှင့် ပညာထက်မြက်သော အမျိုးသားများနှင့် စကားပြောဆိုရာတွင် မျှတသောလိင်ဆက်ဆံမှုတွင် ပါဝင်နိုင်သည့် အမျိုးသမီးများစွာအတွက် ညနေခင်းစည်းဝေးပွဲများကျင်းပရန် ဤအချိန်က ဖက်ရှင်များစွာဖြစ်ခဲ့သည်။ နှစ်သက်လိုစိတ်ဖြင့် ကာတွန်း။ ဤလူ့အဖွဲ့အစည်းများကို Blue-stocking Clubs များဟုအမည်တပ်ကြပြီး၊ လူသိနည်းသောခေါင်းစဉ်၏မူလအစ၊ ၎င်းကိုပြန်ပြောပြရန်မှာပင်တန်ဖိုးရှိပေမည်။ ထိုလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အထင်ရှားဆုံးသော အဖွဲ့ဝင်များထဲမှ တဦးမှာ ၎င်းတို့ ပထမဆုံး စတင်စဉ်ကပင် မစ္စတာ Stillingfleet သည် ထူးထူးခြားခြား ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ရှိပြီး အထူးသဖြင့် အပြာရောင် ခြေအိတ်ကို ၀တ်ထားသည်ကို သတိပြုမိခဲ့သည်။

အဲဒါက သူ့စကားဝိုင်းရဲ့ ထူးချွန်မှု၊ ပျက်ကွက်မှုဟာ 'အပြာရောင်ခြေအိတ်မပါဘဲ ငါတို့ဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး' လို့ ပြောလေ့ရှိတဲ့ ဆုံးရှုံးမှုကြီးတစ်ခုလို့ ခံစားရပြီး၊ ခေါင်းစဉ်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။"

လှုပ်ရှားမှုကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့်၊ 1778 ခုနှစ်တွင် ပန်းချီဆရာ Richard Samuel သည် 'Apollo ဘုရားကျောင်းရှိ Muses ၏ဇာတ်ကောင်များ' ကို ရေးဆွဲခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ထိပ်တန်း bluestockings ကိုးကောင်၏ ရုပ်ပုံများကို သရုပ်ဖော်ထားသည့် ' Characters of the Muses' ကို ရေးဆွဲခဲ့သည်။ 'The Nine Living Muses of Great Britain' ဟု အမည်ပေးထားသည်။ ထင်ရှားသည်မှာ မူဆယ်များသည် သက်ဆိုင်ရာနယ်ပယ်အသီးသီးရှိ ကျွမ်းကျင်ပညာရှင်များမှ ဖြစ်ကြသည်။ အဲလစ်ဇဘက် မွန်တာဂူကလွဲရင်၊ တိုင်းပြည်ရဲ့ အချမ်းသာဆုံး အမျိုးသမီးဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ ကောလဟာလတွေအရ၊ သူတို့လည်း ငွေကြေးအရ ကိုယ်ကျိုးရှာကြတယ်။

'ဇာတ်ကောင်များ' Apollo ဘုရားကျောင်းရှိ မူဆယ်Richard Samuel (1778)

Bluestocking ဟူသောဝေါဟာရ၏မူလအစဖြစ်သော Boswell ၏အကောင့်သည် မှန်ကန်မှုရှိမရှိ ငြင်းခုံရမည့်ကိစ္စဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ရင်းမြစ် မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ bluestocking သည် အစပိုင်းတွင် နှလုံးသားပေါ့ပါးသော အပြောင်အပြက်တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခံခဲ့ရပြီး အမျိုးသမီးအများစုသည် ၎င်းအား ဂုဏ်ပြုတံဆိပ်တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ စုဝေးမှုများသည် ပိုမိုရေပန်းစားလာသည်နှင့်အမျှ ယင်းအသုံးအနှုန်းသည် လှောင်ပြောင်ခြင်းနှင့် ရှက်စရာဖြစ်လာကြောင်း ဘိုးဘေးဆန့်ကျင်သူများက ရှုတ်ချခဲ့ကြသည်။ Lord Byron နှင့် Samuel Taylor Coleridge တို့သည် bluestockings များကို ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချကြပြီး William Hazlitt သည် ပုံမှန်အားဖြင့် “ bluestocking သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် အဆိုးဆုံးသော ဇာတ်ကောင်ဖြစ်သည် … သူမသည် ကြက်ဥအနှစ်ကဲ့သို့ အောက်ခြေအထိ နစ်မြုပ်သွားပြီး ၎င်းကို သယ်ဆောင်သွားသည် ။ သူမကို ညစ်ညမ်းစေပါသည်။”

ဆယ့်ရှစ်ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် bluestockings ၏ရည်မှန်းချက်များသည် လုံးဝနီးပါး စိတ်ပျက်သွားခဲ့သည်။ အခြားသူများကို အဟန့်အတားဖြစ်စေသည့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးယုံကြည်မှုရှိသော အမျိုးသမီးများကို တိုက်ခိုက်ရန် အလွယ်တကူ အသုံးပြုနိုင်သည့် အညွှန်း။

ကင်းမဲ့နေသည့် bluestocking အလှပြင်ဆိုင်၏ ရုပ်ပြောင် Thomas Rowlandson ၏ ရုပ်ပြောင်သည် ပရမ်းပတာအဖြစ်သို့ ကျဆင်းသွားသည် အမျိုးသားအုပ်ထိန်းမှု

Bluestocking အမျိုးသမီးများကိုလည်း elitist နှင့် နိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုရေးအရ ရှေးရိုးဆန်သူများအဖြစ် ရှုမြင်ခံရပြီး ယင်းတို့၏ အရေးအသားများကို အမျိုးသမီးဝါဒီသမိုင်းမှ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ချန်လှပ်ထားခြင်းကို ရှင်းပြပေးပါသည်။ သို့သော်လည်း မကြာသေးမီက၊ ပညာရှင်များသည် ၎င်းတို့အား ဤမဖြစ်စလောက်သော အနေအထားမှ ပြန်လည်ထူထောင်ရေးများ စတင်လုပ်ဆောင်လာသည်မှာ မှတ်သားဖွယ်ကောင်းလှသည်။ အပြာရောင်အမျိုးသမီးအားလုံးသည် မင်းမျိုးမင်းနွယ်များ၊ လူမှုရေးအရ ထင်ရှားကျော်ကြားသူများ သို့မဟုတ် ချမ်းသာကြွယ်ဝသူများမဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့နှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။နောက်ခံ၊ သူတို့၏ ဘုံဝိသေသမှာ ဉာဏ်ရည်မြင့်မားပြီး ပညာအရည်အချင်း မြင့်မားသည်ဟု ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ထိန်းကျောင်းနိုင်ပြီး ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး အရှိဆုံး အမျိုးသားများကြားတွင် မကြာခဏ တောက်ပနေနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ၎င်းတို့၏စုပေါင်းထုတ်ဝေသည့်လုပ်ငန်းသည် စိတ်ကူးယဉ်၊ အတ္ထုပ္ပတ္တိ၊ သမိုင်း၊ သိပ္ပံ၊ စာပေဝေဖန်မှု၊ ဒဿနိကဗေဒ၊ ဂန္ထဝင်၊ နိုင်ငံရေးနှင့် အခြားအရာများကဲ့သို့ နယ်ပယ်မျိုးစုံကို လွှမ်းခြုံထားသည်။

Richard Lowes သည် သမိုင်းရေဒါအောက်မှာ ဖြတ်သန်းခဲ့ရတဲ့ အောင်မြင်ကျော်ကြားသူတွေရဲ့ ဘဝကို စိတ်အားထက်သန်စွာ စိတ်ဝင်စားတဲ့ ရေချိုးခန်းအခြေစိုက် အပျော်တမ်းသမိုင်းပညာရှင်