اهو اڻويهين صديءَ جي وچ تائين نه هو ته فيمينزم هڪ منظم تحريڪ طور برطانيه ۾ زور ورتو، قانون، تعليم، روزگار ۽ شاديءَ ۾ عورتن جي حقن ۽ برابريءَ لاءِ جدوجهد شروع ڪئي. پر هڪ صدي اڳ، هاڻي وڏي پئماني تي وساريل گروهه اُڀري آيو، جيڪو ڪيترن ئي حوالن سان، هن وڌيڪ بنيادي نسل جا اڳوڻا هئا.

اٺهين صدي اُڀري ۽ اُميد رکندڙ وچين وچ ۾ خوبصورتي، آداب ۽ سماجي نظم جو دور هو. ڪلاس. هڪ عورت لاءِ، سندس ’مقام‘ فيشني، سماجي قدرن ۾ ماهر، ۽ فصاحت ۽ بلاغت واري هئي. سماج ان کي قابل قبول نه سمجهيو ته هڪ عورت هڪ مرد کان وڌيڪ تعليم يافته هجي يا پنهنجي راء سان حصيداري ڪري. جيئن شاعره اينا ليٽيٽيا باربولڊ چيو آهي ته، هن کي صرف “علم جو هڪ عام ڍنگ ڏيکارڻ گهرجي ته جيئن [هن کي] سمجهه واري مرد لاءِ راضي ڪري سگهجي. تعليم ۾ شامل ٿي سگھي ٿو پڙھڻ، ڪنگائي، موسيقي، ناچ، ڊرائنگ، ٿوري تاريخ ۽ جاگرافي، ۽ شايد ڪجھ گفتگو ڪندڙ فرانسيسي. انهن ٿورن لاءِ جن جي تعليم اڳتي وڌي آهي، انهن مان اڪثر پنهنجي ڪاميابين کي پاڻ وٽ رکڻ کي عقلمند سمجهندا هئا، متان شاديءَ جي تمام اهم بازار ۾ سندن موقعو خراب نه ٿئي.

2> ڊاڪٽر جان گريگوري

پنهنجي ڪتاب 'A Father's Legacy to his Daughters' ۾ 1774ع ۾ شايع ٿيو، اخلاقيات جي ماهر ڊاڪٽر جان گريگوري لکيو آهي ته، “جيڪڏهن توهان کي ڪجهه سکڻو آهي ته ان کي رکو. هڪ عميقڳجهو، خاص ڪري مردن کان، جيڪي هڪ سڌريل سمجھه واري عورت تي حسد ۽ نرالي نظر سان ڏسن ٿا.“ پر ڪن ڪنوينشن جي مخالفت ڪئي، پڌرو ڪري سندن عقل ۽ تعليم جو مظاهرو ڪيو. ڪجهه همدردي رکندڙ مردن سان شاديون ڪيون هيون، جڏهن ته ٻيا عورت جي روايتي ڪردار کان بيزار هئا، انهن سوچن کي رد ڪري رهيا هئا ته ڪنهن مرد جي انهن تي ڪنٽرول هجي. يارکشائر خاندان سان ڳنڍيل آهي. هڪ ٻار جي حيثيت ۾، ايلزبيٿ هڪ "غير معمولي حساسيت ۽ سمجھڻ جي شدت" ڏيکاري ٿي، پنهنجي والدين ۽ انهن جي ويجهي سماجي دائري سان جاندار دانشورانه گفتگو مان لطف اندوز ٿي. سال بعد، ساموئل جانسن هن جي باري ۾ لکيو، “هوءَ ڪنهن به عورت کان وڌيڪ ڄاڻ رکي ٿي، جنهن کي مان ڄاڻان ٿو، يا حقيقت ۾، تقريبن ڪنهن به مرد. هن سان ڳالهه ٻولهه ڪندي، توهان هڪ ۾ مختلف قسمون ڳولي سگهو ٿا. ”

هڪ جوان عورت جي حيثيت ۾، ايلزبيٿ جو تعارف روشن خيال ليڊي مارگريٽ هارلي سان ٿيو، جيڪا آڪسفورڊ جي ٻئين ارل جي ڌيءَ هئي، ۽ ٻئي هڪٻئي جا دوست بڻجي ويا. . مارگريٽ جي معرفت، سندس ٽي سال سينيئر، هن جو تعارف ڪيترن ئي مشهور خطن وارن مردن سان ٿيو ۽ اهو ڏسي خوشي ٿي ته ڪيئن مرد ۽ عورتون مارگريٽ جي گهرن ۾ برابريءَ سان ڳالهائين ٿيون.

1734ع ۾، مارگريٽ ٻئي ڊيوڪ آف پورٽلينڊ سان شادي ڪئي، پر هوءَ ۽ ايلزبيٿ باقاعده خط و ڪتابت جاري رکي. 1738ع ۾ مارگريٽ کي لکيل خط ۾، ايلزبيٿ اعلان ڪيو ته هوءَ يقين نه ٿي ڪري ته ڪنهن مرد سان پيار ڪرڻ ممڪن آهي، نهشاديءَ جي خواهش، جنهن کي هوءَ هڪ تجديد ڪنوينشن کان وڌيڪ ڪجهه نه سمجهي. ان جي باوجود، 1742ع ۾، هن ايڊورڊ مونٽيگو سان شادي ڪئي، جيڪا پهرين ارل آف سينڊوچ جي پوٽي ۽ نارٿمبرلينڊ ۾ جائداد ۽ ڪوئلي جي کاڻ جي هڪ شاندار مالڪ سان هئي. 28 سالن جي عمر جي فرق جي باوجود، انهن جي شادي هڪ ٻئي جي فائدي ۽ خوشگوار ثابت ٿي، جيڪڏهن ضروري طور تي پيار نه هجي>

1750ع جي شروعات کان، ايلزبيٿ مونٽيگو پنهنجي لنڊن جي گهر ۾ ۽ بعد ۾ باٿ ۾، سيزن جي لحاظ کان دانشورانه گڏجاڻيون - يا سيلون - جي ميزباني ڪرڻ شروع ڪئي. جلد ئي، ٻيون مالدار، ڪامياب عورتون جهڙوڪ ايلزبيٿ ويسي ۽ فرانسس بوسڪوون هن جي اڳواڻي جي پيروي ڪئي. انهن سيلونيئرس ٻنهي مردن ۽ عورتن کي دعوت ڏني، عقلي بحث تي زور ڏنو ۽ جنسي تي سکيا. ان کان علاوه، ڏينهن جي ڪجهه عظيم ذهنن کي اڪثر بحث لاء اتساهه جي طور تي دعوت ڏني وئي هئي. اهڙن واقعن ۾ شرڪت ڪرڻ وارن ۾ مشهور هئا ساموئل جانسن، ايڊمنڊ برڪ، ڊيوڊ گريڪ ۽ هوريس والپول. عام طور تي، صرف موضوع جي حد کان ٻاهر سياست هئي.

جلد ئي ڊب ڪيو ويو ’بليو اسٽاڪنگ سوسائٽي‘ - ۽ انهن جي شرڪت ڪندڙن کي ’بليو اسٽاڪنگس‘ - اهي سيلون ڪڏهن به ڪنهن به رسمي معنى ۾ سماج نه هئا. ان جي بدران، اهي هڪ ٿلهي سماجي، فني ۽ علمي دائري ۾ هئا، جن جي گڏيل مقصد سان گڏيل مقصد تعليم يافته عورتن لاءِ موقعا بهتر ڪرڻ لاءِ سندن علم ۽ ذهانت کي ترقي ڪرڻ ۽ روزي ڪمائڻ لاءِ.انهن جا پنهنجا حق. جانسن جي پنهنجي مشهور سوانح عمري ۾ جيمس بوسويل لکي ٿو:

“هن وقت ڪيترين ئي عورتن لاءِ شام جي گڏجاڻين جو فيشن هوندو هو، جتي منصفاڻي جنس ادبي ۽ هوشيار مردن سان گفتگو ۾ حصو وٺندي هئي. ، خوش ڪرڻ جي خواهش سان متحرڪ. انهن سماجن کي بليو اسٽاڪنگ ڪلب قرار ڏنو ويو، جن جي اصليت جو عنوان ٿورڙو معلوم ٿئي ٿو، اهو ان سان لاڳاپيل هجڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو. انهن سماجن جي سڀ کان وڌيڪ معزز ميمبرن مان هڪ، جڏهن اهي پهريون ڀيرو شروع ٿيا، مسٽر اسٽيلنگ فليٽ هو، جنهن جو لباس قابل ذڪر قبر هو، ۽ خاص طور تي ڏٺو ويو آهي ته هو نيري جرابين پائڻ.

سندس گفتگوءَ جي اهڙي ته خوبي هئي، جو سندس غير موجودگيءَ کي ايترو وڏو نقصان محسوس ڪيو ويندو هو، جو چوندو هو ته، ”اسان نيري جرابين کان سواءِ ڪجهه به نٿا ڪري سگهون. عنوان قائم ڪيو ويو.”

تحريڪ کي سلام پيش ڪندي، 1778 ۾، آرٽسٽ رچرڊ سموئيل 'Caracters of the Muses in the Temple of Apollo' پينٽ ڪيو، جنهن ۾ نون وڏن بلو اسٽاڪنگز جون تصويرون هيون ۽ ان کان پوءِ جنهن جو نالو 'The Nine Living Muses of Great Britain' آهي. خاص طور تي، ميوزڪ ان وقت تائين سڀني پنهنجن شعبن ۾ پروفيسر هئا. ۽ ايلزبيٿ مونٽيگو جي استثنا سان، ان وقت تائين ملڪ جي امير ترين عورت هجڻ جي افواهون، اهي پڻ مالي طور تي خود مدد ڪندڙ هئا.

اپولو جي مندر ۾ ميوزرچرڊ سموئيل (1778)

ڇا بوسويل جو بليو اسٽاڪنگ اصطلاح جي اصل جو حساب صحيح آهي بحث جو معاملو آهي. ان جو ذريعو جيڪو به هجي، بلو اسٽڪنگ کي شروعات ۾ هڪ هلڪو دل وارو مذاق سمجهيو ويندو هو، اڪثر عورتون ان کي عزت جو نشان سمجهنديون آهن. پر جيئن ته سندن گڏجاڻيون وڌيڪ مقبول ٿينديون ويون، هڪ محب وطن ردعمل ڏٺو ته اهو اظهار هڪ طنز ۽ شرمناڪ بڻجي ويو. لارڊ بائرن ۽ ساموئل ٽيلر کولرج بليو اسٽاڪنگز تي طنز ڪيو، ۽ وليم هيزلٽ عام طور تي ٽوڪيو هو، ”بلو اسٽاڪنگ سماج ۾ سڀ کان وڌيڪ خراب ڪردار آهي… هوءَ ٻڏي ٿي جتي کيس رکيل آهي، انڊيءَ جي زردي وانگر، تري تائين، ۽ کڻي وڃي ٿي. هن سان گندگي.”

ڏسو_ پڻ: بادشاهه جارج II

اٺهين صديءَ جي آخر تائين، بلو اسٽاڪنگ جا مقصد تقريباً مڪمل طور تي مايوس ٿي چڪا هئا. اهو ليبل آسانيءَ سان استعمال ڪيو ويو آهي ذهني اعتماد جي عورتن تي حملو ڪرڻ لاءِ، ٻين کي روڪڻ لاءِ ڪم ڪري رهيو آهي.

ڏسو_ پڻ: واٽ ٽائلر ۽ هارين جي بغاوت

ٿامس رولينڊسن جو ڪارنامو بلو اسٽڪنگ سيلون جي غير موجودگي ۾ افراتفري ۾ اچي ٿو. مردن جي سرپرستي

بلو اسٽڪنگ عورتن کي پڻ اشرافيه ۽ سياسي ۽ سماجي طور تي قدامت پسند طور ڏٺو وڃي ٿو، جيڪو گهڻو ڪري وضاحت ڪري ٿو ته انهن جي لکڻين کي فيمنسٽ تاريخ مان وڏي پئماني تي خارج ڪيو ويو آهي. اڃا تازو، بهرحال، اهو قابل ذڪر آهي ته عالمن انهن کي هن حد تائين پوزيشن کان بحال ڪرڻ شروع ڪيو آهي. نه سڀئي بلو اسٽڪنگ عورتون امير، سماجي طور تي ممتاز، يا مالدار هيون. ان کان سواءِپس منظر ۾، انهن جي عام خصوصيت هڪ اعلي سطحي ذهانت ۽ تعليم هئي، جنهن جو مطلب هو ته اهي پنهنجو پاڻ کي برقرار رکي سگھندا هئا ۽ اڪثر وقت جي ڪجهه دانشور ماڻهن جي وچ ۾ چمڪندا هئا. سندن شايع ٿيل ڪم جو مجموعو پنهنجو پاڻ لاءِ ڳالهائيندو آهي، جنهن ۾ مختلف علائقن شامل آهن جيئن ته افسانه، سوانح عمري، تاريخ، سائنس، ادبي تنقيد، فلسفو، ڪلاسيڪل، سياست ۽ گهڻو ڪجهه.

رچرڊ لوز هڪ آهي. غسل تي ٻڌل شوقيه مورخ جيڪو مڪمل ماڻهن جي زندگين ۾ تمام گهڻي دلچسپي وٺندو آهي جيڪي تاريخ جي رادار هيٺ گذري ويا آهن