Nepi ka pertengahan abad ka-19 feminisme salaku gerakan terorganisir meunang daya tarik di Britania, ngaluncurkeun perjuangan pikeun hak pilih jeung sarua awéwé dina hukum, atikan, pagawean, jeung nikah. Tapi saabad sateuacanna, muncul grup anu ayeuna paling hilap anu, dina sababaraha hal, mangrupikeun cikal bakal generasi anu langkung radikal ieu.

Abad ka dalapan belas mangrupikeun jaman kaanggunan, tata krama sareng tatanan sosial di kalangan tengah luhur sareng aspirasional. kelas. Pikeun awéwé, 'tempat' nya éta janten fashionable, pinter dina graces sosial, sarta eloquent acan demure. Masarakat henteu nganggap éta tiasa ditampi pikeun awéwé janten langkung berpendidikan tibatan lalaki atanapi ngabagi pendapat na. Sakumaha ceuk pujangga Anna Laetitia Barbauld, anjeunna kedah ngan ukur nunjukkeun "tincture pangaweruh umum pikeun ngajantenkeun [manehna] satuju sareng lalaki akal."

Ilaharna, awéwé ngora. pangajaran bisa ngawengku maca, sulaman, musik, menari, gambar, saeutik sajarah jeung géografi, jeung sugan sababaraha conversational Perancis. Pikeun sababaraha urang anu atikan leuwih jauh, paling dianggap wijaksana pikeun nyimpen prestasi maranéhanana pikeun diri ulah ngaruksak kasempetan maranéhanana di pasar nikah sagala-penting.

Dr John Gregory

Dina bukuna, 'A Father's Legacy to his Daughters', diterbitkeun taun 1774, moralis Dr John Gregory nyerat, "Upami anjeun ngagaduhan diajar, jaga éta. anu jeroRahasia, khususna ti lalaki, anu ningali ku panon timburu sareng jahat ka awéwé anu dibudidayakeun pamahaman. Sababaraha nikah ka lalaki simpatik, sedengkeun nu sejenna scornful tina peran tradisional awéwé urang, nampik sagala pamikiran lalaki nu boga kontrol ka aranjeunna.

Salah sahiji awéwé misalna nya Elizabeth Robinson, dilahirkeun dina 1718 kana jegud, well- disambungkeun kulawarga Yorkshire. Salaku murangkalih, Elizabeth nunjukkeun hiji "sensibilitas anu teu biasa sareng kajelasan pamahaman" , ngaraosan paguneman intelektual anu lincah sareng kolotna sareng bunderan sosial anu caket. Taun-taun saatosna, Samuel Johnson nyerat ngeunaan anjeunna, "Anjeunna nyebarkeun langkung seueur pangaweruh tibatan awéwé anu kuring kenal, atanapi leres-leres, ampir sadayana lalaki. Ngobrol sareng anjeunna, anjeun tiasa mendakan rupa-rupa dina hiji. . Ngaliwatan Margaret, tilu taun senior nya, manéhna diwanohkeun ka loba lalaki kawentar surat-surat jeung éta delighted pikeun manggihan kumaha lalaki jeung awewe conversed salaku sarua di rumah tangga Margaret urang.

Dina 1734, Margaret nikah ka 2 Adipati Portland, tapi manehna jeung Elizabeth nuluykeun a susuratan biasa. Dina surat ka Margaret dina 1738, Elizabeth nyatakeun yén anjeunna henteu percanten yén éta mungkin pikeun mikanyaah lalaki, ngaku henteu.kahayang pikeun nikah, nu manéhna nempo teu leuwih ti hiji konvénsi expedient. Nanging, dina 1742, anjeunna nikah ka Edward Montagu, putu 1st Earl of Sandwich sareng pamilik perkebunan sareng tambang batubara di Northumberland. Sanajan béda umur 28 taun, nikah maranéhanana kabukti saling nguntungkeun sarta cordial, lamun dasarna cinta.

Elizabeth Montagu dina 1762 ku Allan Ramsay

Ti mimiti 1750-an, Elizabeth Montagu mimiti ngayakeun rapat-rapat intelektual - atanapi salon - di bumi London sareng engké di Bath, gumantung kana usumna. Moal lami deui, jegud séjén, awéwé dilakonan kayaning Elizabeth Vesey na Frances Boscawen dituturkeun kalungguhan nya. Salonnières ieu diondang duanana lalaki jeung awewe, emphasizing diskusi rasional jeung diajar leuwih sex. Sajaba ti éta, sababaraha pikiran hébat poé mindeng diondang salaku katalis pikeun debat. Diantara anu dipikanyaho ngahadiran acara sapertos kieu nyaéta Samuel Johnson, Edmund Burke, David Garrick sareng Horace Walpole. Biasana, hiji-hijina topik anu teu dibatesan nyaéta politik.

Moal lami deui disebat 'Blue Stockings Society' - sareng pamilonna 'bluestockings' - salon ieu henteu kantos janten masarakat dina harti formal. Sabalikna, aranjeunna mangrupikeun bunderan sosial, artistik, sareng akademik anu longgar, dihijikeun ku tujuan anu sami pikeun ningkatkeun kasempetan pikeun awéwé anu berpendidikan pikeun ngembangkeun kanyaho sareng intelekna sareng milarian nafkah dihak maranéhna sorangan. Dina biografi Johnson anu kawéntar, James Boswell nyatet:

"Kinten-kinten waktos ieu seueur awéwé anu gaduh majelis malem, dimana jinis kelamin adil tiasa ngiringan paguneman sareng lalaki sastrawan sareng cerdik. , animasi ku kahayang mangga. Masarakat ieu denominated Blue-stocking Clubs, asal nu judulna keur saeutik dipikawanoh, nya meureun patut bari nyaritakeun eta. Salah sahiji anggota anu paling kasohor di masarakat éta, nalika mimiti ngamimitian, nyaéta Mr Stillingfleet, anu pakéanna luar biasa kuburan, sareng khususna diperhatoskeun yén anjeunna ngagem kaos kaki biru.

Kaunggulan obrolanana, nepi ka henteuna dirasakeun karugian anu kacida gedéna, nepi ka biasa disebutkeun, 'Urang teu bisa nanaon tanpa kaos kaki biru;' judulna didirikeun.”

Dina salam ka gerakan, dina 1778, seniman Richard Samuel ngalukis 'Karakter Muses di Kuil Apollo', anu nampilkeun gambar salapan bluestockings unggulan sareng saatosna. dijuluki 'The Nine Living Muses of Great Britain'. Utamana, muses éta sadayana profésional dina widangna masing-masing. Jeung iwal Elizabeth Montagu, harita dikabarkan jadi wanoja pangkayana di nagara éta, maranéhna ogé ngadukung diri sacara finansial.

'Karakter Muses di Kuil Apollo 'kuRichard Samuel (1778)

Naha akun Boswell ngeunaan asal muasal istilah bluestocking bener tetep jadi bahan perdebatan. Naon waé sumberna, bluestocking mimitina dianggap olok-olok, kalolobaan awéwé nganggap éta minangka lencana kahormatan. Tapi nalika rapat-rapatna beuki populer, reaksi patriarki ningali ekspresi éta janten émosional sareng éra. Lord Byron sareng Samuel Taylor Coleridge ngahinakeun bluestockings, sareng William Hazlitt biasana polos, "Bluestocking mangrupikeun karakter anu paling pikasieuneun di masarakat ... anjeunna tilelep dimana anjeunna disimpen, sapertos konéng endog, ka handap, sareng mawa kotor jeung manehna.”

Nepi ka tungtung abad ka dalapan belas, tujuan bluestockings ampir sakabéhna frustasi; labél éta gampang dianggo pikeun nyerang awéwé anu percaya diri intelektual, janten ngahalangan batur.

Karikatur Thomas Rowlandson ngeunaan salon bluestocking turun kana huru-hara dina henteuna lalaki guardianship

Bluestocking awéwé ogé datang ka ditempo salaku elitist jeung politik jeung sosial konservatif, nu sakitu legana ngécéskeun pangaluaran nyebar tina tulisan maranéhanana ti sajarah féminis. Nu leuwih anyar, kumaha oge, éta kasohor yén sarjana geus dimimitian rehabilitating aranjeunna tina posisi marginal ieu. Henteu sakabéh awéwé bluestocking éta aristocratic, socially nonjol, atawa jegud. Henteu paduli aranjeunnakasang tukang, ciri umum maranéhanana éta tingkat luhur kecerdasan sarta atikan, nu hartina maranéhna bisa nahan sorangan jeung sering pisan caang diantara sababaraha lalaki paling intelektual waktos. Awak koléktif maranéhanana karya diterbitkeun nyarita sorangan, ngawengku wewengkon nu rupa-rupa saperti fiksi, biografi, sajarah, sains, kritik sastra, filsafat, klasik, pulitik, jeung loba deui.

Richard Lowes nyaeta Sejarawan amatir anu berbasis di Mandi anu resep pisan kana kahirupan jalma-jalma berprestasi anu parantos aya dina radar sajarah