ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত নারীবাদ একটি সংগঠিত আন্দোলন হিসেবে ব্রিটেনে আকর্ষণ লাভ করেনি, যা আইন, শিক্ষা, কর্মসংস্থান এবং বিবাহে নারীর ভোটাধিকার এবং সমতার জন্য সংগ্রাম শুরু করে। কিন্তু এক শতাব্দী আগে, এখন একটি বিস্মৃত গোষ্ঠীর আবির্ভাব হয়েছিল যারা অনেক ক্ষেত্রেই এই আরও উগ্র প্রজন্মের অগ্রদূত।

অষ্টাদশ শতাব্দী ছিল উচ্চ এবং উচ্চাকাঙ্খী মধ্যমদের মধ্যে কমনীয়তা, শিষ্টাচার এবং সামাজিক ব্যবস্থার যুগ। ক্লাস একজন মহিলার জন্য, তার 'স্থান' ছিল ফ্যাশনেবল, সামাজিক অনুগ্রহে দক্ষ এবং বাকপটু তবুও ধীর। একজন নারী পুরুষের চেয়ে বেশি শিক্ষিত হওয়া বা তার মতামত শেয়ার করাকে সমাজ গ্রহণযোগ্য মনে করেনি। কবি আনা লায়েটিয়া বারবাউল্ড যেমনটি বলেছেন, তার শুধুমাত্র "একটি জ্ঞানের একটি সাধারণ টিঙ্কচার প্রদর্শন করা উচিত যাতে [তাকে] একজন বুদ্ধিমান পুরুষের সাথে সম্মত করা যায়।"

সাধারণত, একজন যুবতীর শিক্ষার মধ্যে পড়া, সূচিকর্ম, সঙ্গীত, নাচ, অঙ্কন, সামান্য ইতিহাস এবং ভূগোল এবং সম্ভবত কিছু কথোপকথন ফরাসি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। অল্প কয়েকজনের জন্য যাদের শিক্ষা আরও এগিয়েছে, বেশিরভাগই তাদের কৃতিত্বগুলিকে নিজেদের মধ্যে রাখা বুদ্ধিমানের কাজ বলে মনে করেন যাতে এটি সর্ব-গুরুত্বপূর্ণ বিবাহের বাজারে তাদের সুযোগ নষ্ট না করে।

ডক্টর জন গ্রেগরি

1774 সালে প্রকাশিত তার বই, 'এ ফাদার'স লিগ্যাসি টু হিজ ডটারস'-এ, নীতিবিদ ডক্টর জন গ্রেগরি লিখেছেন, "যদি আপনার কিছু শেখার থাকে তবে তা রাখুন একটি গভীরগোপনীয়তা, বিশেষ করে পুরুষদের কাছ থেকে, যারা ঈর্ষান্বিত এবং বিদ্বেষপূর্ণ দৃষ্টিতে দেখেন একজন উন্নত বোধসম্পন্ন মহিলার দিকে৷' কিন্তু কয়েকজন কনভেনশনকে অমান্য করে, প্রকাশ্যে তাদের বুদ্ধি এবং শিক্ষার কথা প্রকাশ করে৷ কেউ কেউ সহানুভূতিশীল পুরুষদের বিয়ে করেছিলেন, আবার কেউ কেউ একজন মহিলার ঐতিহ্যগত ভূমিকাকে অবজ্ঞা করেছিলেন, তাদের উপর কোনও পুরুষের নিয়ন্ত্রণের যে কোনও চিন্তাভাবনা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন৷

এমনই একজন মহিলা ছিলেন এলিজাবেথ রবিনসন, 1718 সালে একজন ধনী, ভাল ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যুক্ত ইয়র্কশায়ার পরিবার। শৈশবে, এলিজাবেথ একটি "অস্বাভাবিক সংবেদনশীলতা এবং বোঝার তীক্ষ্ণতা" প্রদর্শন করেছিলেন, তার পিতামাতা এবং তাদের ঘনিষ্ঠ সামাজিক বৃত্তের সাথে প্রাণবন্ত বৌদ্ধিক কথোপকথন উপভোগ করেছিলেন। বহু বছর পরে, স্যামুয়েল জনসন তার সম্পর্কে লিখেছিলেন, “আমি যে কোনও মহিলাকে চিনি বা প্রকৃতপক্ষে, প্রায় কোনও পুরুষের চেয়ে সে বেশি জ্ঞান ছড়িয়ে দেয়৷ তার সাথে কথোপকথন করলে, আপনি একের মধ্যে বৈচিত্র্য খুঁজে পেতে পারেন।”

একজন যুবতী হিসাবে, এলিজাবেথের পরিচয় হয় আলোকিত লেডি মার্গারেট হার্লির সাথে, অক্সফোর্ডের দ্বিতীয় আর্লের মেয়ে, এবং দুজনে ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠে। . মার্গারেটের মাধ্যমে, তার তিন বছরের সিনিয়র, তিনি অনেক বিখ্যাত চিঠিপত্রের পুরুষদের সাথে পরিচিত হন এবং মার্গারেটের পরিবারে পুরুষ এবং মহিলারা কীভাবে সমানভাবে কথা বলেন তা আবিষ্কার করতে পেরে আনন্দিত হন।

1734 সালে, মার্গারেট পোর্টল্যান্ডের দ্বিতীয় ডিউককে বিয়ে করেন, কিন্তু তিনি এবং এলিজাবেথ নিয়মিত চিঠিপত্র চালিয়ে যান। 1738 সালে মার্গারেটের কাছে একটি চিঠিতে, এলিজাবেথ ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি বিশ্বাস করেন না যে একজন পুরুষকে ভালবাসা সম্ভব, না বলেবিবাহের আকাঙ্ক্ষা, যা তিনি একটি সমীচীন সম্মেলন ছাড়া আর কিছুই হিসাবে দেখেননি। তবুও, 1742 সালে, তিনি এডওয়ার্ড মন্টাগুকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি স্যান্ডউইচের 1ম আর্লের নাতি এবং নর্থম্বারল্যান্ডের এস্টেট এবং কয়লা খনির একজন দুর্দান্ত ধনী মালিক ছিলেন। 28 বছরের বয়সের পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, তাদের বিয়ে পারস্পরিকভাবে সুবিধাজনক এবং সৌহার্দ্যপূর্ণ প্রমাণিত হয়েছে, যদি মূলত প্রেমহীন হয়।

এলান রামসে দ্বারা 1762 সালে এলিজাবেথ মন্টাগু <1

1750 এর দশকের গোড়ার দিক থেকে, এলিজাবেথ মন্টাগু তার লন্ডনের বাড়িতে এবং পরে বাথ-এ ঋতুর উপর নির্ভর করে বুদ্ধিজীবী সমাবেশ - বা সেলুন - হোস্ট করা শুরু করেছিলেন। শীঘ্রই, অন্যান্য ধনী, দক্ষ নারী যেমন এলিজাবেথ ভেসি এবং ফ্রান্সেস বোসকাওয়েন তার নেতৃত্ব অনুসরণ করেন। এই salonnières যৌক্তিক আলোচনা এবং যৌন সম্পর্কে শেখার জোর দিয়ে, পুরুষ এবং মহিলাদের উভয়কে আমন্ত্রণ জানায়। উপরন্তু, দিনের কিছু মহান মন প্রায়ই বিতর্কের জন্য অনুঘটক হিসাবে আমন্ত্রিত ছিল. যারা এই ধরনের ইভেন্টে অংশ নিয়েছেন বলে পরিচিত তাদের মধ্যে ছিলেন স্যামুয়েল জনসন, এডমন্ড বার্ক, ডেভিড গ্যারিক এবং হোরেস ওয়ালপোল। সাধারণত, সীমাবদ্ধতার একমাত্র বিষয় ছিল রাজনীতি৷

শীঘ্রই 'ব্লু স্টকিংস সোসাইটি' - এবং তাদের অংশগ্রহণকারীদের 'ব্লুস্টকিংস' - এই সেলুনগুলি কখনই কোনও আনুষ্ঠানিক অর্থে একটি সমাজ ছিল না৷ পরিবর্তে, তারা একটি শিথিল সামাজিক, শৈল্পিক এবং একাডেমিক বৃত্ত ছিল, যা শিক্ষিত মহিলাদের জন্য তাদের জ্ঞান এবং বুদ্ধি বিকাশের এবং জীবিকা অর্জনের জন্য সুযোগগুলি উন্নত করার যৌথ লক্ষ্য দ্বারা একত্রিত হয়েছিল।তাদের নিজস্ব অধিকার। জনসনের বিখ্যাত জীবনীতে, জেমস বসওয়েল লিখেছেন:

"এই সময়ে বেশ কিছু মহিলার জন্য সন্ধ্যায় সমাবেশ করার ফ্যাশন ছিল, যেখানে ন্যায্য লিঙ্গ সাহিত্যিক এবং বুদ্ধিমান পুরুষদের সাথে কথোপকথনে অংশ নিতে পারে , খুশি করার ইচ্ছা দ্বারা অ্যানিমেটেড। এই সোসাইটিগুলিকে ব্লু-স্টকিং ক্লাব বলে আখ্যায়িত করা হয়েছিল, যার শিরোনামের উত্সটি খুব কমই জানা যায়, এটির সাথে সম্পর্কিত হওয়া মূল্যবান হতে পারে। সেই সোসাইটির সবচেয়ে বিশিষ্ট সদস্যদের মধ্যে একজন, যখন তারা প্রথম শুরু করেছিলেন, মিস্টার স্টিলিংফ্লিট ছিলেন, যার পোশাকটি ছিল অসাধারণভাবে গুরুতর, এবং বিশেষ করে দেখা গেছে যে তিনি নীল স্টকিংস পরতেন।

তাঁর কথোপকথনের এমন উৎকর্ষ ছিল যে, তাঁর অনুপস্থিতিকে এত বড় ক্ষতি বলে মনে করা হয়েছিল যে, বলা হত, 'নীল মোজা ছাড়া আমরা কিছুই করতে পারি না;' এবং এইভাবে ডিগ্রী অনুসারে শিরোনাম প্রতিষ্ঠিত হয়।”

আন্দোলনের প্রতি স্যালুট হিসেবে, 1778 সালে, শিল্পী রিচার্ড স্যামুয়েল 'ক্যারেক্টারস অফ দ্য মিউজেস ইন দ্য টেম্পল অফ অ্যাপোলো' এঁকেছিলেন, যাতে নয়টি নেতৃস্থানীয় ব্লুস্টকিংয়ের ছবি ছিল এবং পরে ডাব 'দ্য নাইন লিভিং মিউজস অফ গ্রেট ব্রিটেন'। উল্লেখযোগ্যভাবে, মিউজরা সবাই তখন তাদের নিজ নিজ ক্ষেত্রে পেশাদার ছিল। এবং এলিজাবেথ মন্টাগুকে বাদ দিয়ে, ততদিনে দেশের সবচেয়ে ধনী মহিলা বলে গুজব ছড়িয়েছে, তারা আর্থিকভাবেও স্বাবলম্বী ছিল৷

'চরিত্র অ্যাপোলো'র মন্দিরে মিউজরিচার্ড স্যামুয়েল (1778)

ব্লুস্টকিং শব্দটির উৎপত্তি সম্পর্কে বসওয়েলের বর্ণনাটি সঠিক কিনা তা বিতর্কের বিষয়। এর উত্স যাই হোক না কেন, ব্লুস্টকিংকে প্রাথমিকভাবে একটি হালকা ঠাট্টা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, বেশিরভাগ মহিলা এটিকে সম্মানের ব্যাজ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। কিন্তু তাদের সমাবেশগুলি আরও জনপ্রিয় হয়ে উঠলে, একটি পিতৃতান্ত্রিক প্রতিক্রিয়া দেখে অভিব্যক্তিটি উপহাস এবং লজ্জার হয়ে ওঠে। লর্ড বায়রন এবং স্যামুয়েল টেলর কোলরিজ ব্লুস্টকিং-এর উপর ঘৃণা ঢেলেছেন, এবং উইলিয়াম হ্যাজলিট সাধারণত ভোঁতা ছিলেন, “ব্লুস্টকিং হল সমাজের সবচেয়ে ঘৃণ্য চরিত্র … ডিমের কুসুমের মতো তাকে যেখানে রাখা হয়েছে সেখানে সে ডুবে যায়, এবং বহন করে। তার সাথে নোংরা।”

অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, ব্লুস্টকিং-এর উদ্দেশ্যগুলি প্রায় সম্পূর্ণরূপে হতাশ হয়ে পড়েছিল; লেবেলটি সহজেই বুদ্ধিজীবী আত্মবিশ্বাসী মহিলাদের আক্রমণ করার জন্য নিযুক্ত করা হয়, অন্যদের জন্য একটি প্রতিবন্ধক হিসাবে কাজ করে৷

থমাস রোল্যান্ডসনের ব্যঙ্গচিত্র একটি ব্লুস্টকিং সেলুনের অনুপস্থিতিতে বিশৃঙ্খলার মধ্যে নেমে আসে পুরুষ অভিভাবকত্ব

ব্লুস্টকিং মহিলাদেরও অভিজাত এবং রাজনৈতিক ও সামাজিকভাবে রক্ষণশীল হিসাবে দেখা হয়, যা মূলত নারীবাদী ইতিহাস থেকে তাদের লেখার ব্যাপক বর্জনের ব্যাখ্যা করে। অতি সম্প্রতি, তবে, এটি উল্লেখযোগ্য যে পণ্ডিতরা এই প্রান্তিক অবস্থান থেকে তাদের পুনর্বাসন শুরু করেছেন। সমস্ত ব্লুস্টকিং মহিলা অভিজাত, সামাজিকভাবে বিশিষ্ট বা ধনী ছিল না। নির্বিশেষে তাদেরপটভূমিতে, তাদের সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল উচ্চ স্তরের বুদ্ধিমত্তা এবং শিক্ষা, যার অর্থ তারা তাদের নিজেদের ধরে রাখতে পারে এবং প্রায়শই সে সময়ের সবচেয়ে বুদ্ধিজীবী পুরুষদের মধ্যে উজ্জ্বল হতে পারে। তাদের প্রকাশিত কাজের সম্মিলিত অংশটি নিজেই কথা বলে, কথাসাহিত্য, জীবনী, ইতিহাস, বিজ্ঞান, সাহিত্য সমালোচনা, দর্শন, ক্লাসিক, রাজনীতি এবং আরও অনেক কিছুর মতো বৈচিত্র্যময় ক্ষেত্রগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে৷

রিচার্ড লোস একজন স্নান-ভিত্তিক অপেশাদার ইতিহাসবিদ যিনি ইতিহাসের রাডারের অধীনে চলে যাওয়া নিখুঁত ব্যক্তিদের জীবনে গভীর আগ্রহ নিয়ে থাকেন