파란 스타킹 협회
18세기는 상류층과 열망하는 중산층 사이에서 우아함, 에티켓 및 사회 질서의 시대였습니다. 클래스. 여성에게 있어 그녀의 '자리'는 유행에 뒤떨어지지 않고 사교적 품위에 능숙하며 유창하면서도 점잖은 사람이어야 했습니다. 사회는 여성이 남성보다 교육 수준이 높거나 자신의 의견을 공유하는 것을 용인하지 않았습니다. 시인 Anna Laetitia Barbauld가 말했듯이, 그녀는 "감각 있는 사람에게 [그녀]가 동의할 수 있도록 일반적인 지식의 팅크"만을 보여주어야 합니다.
일반적으로 젊은 여성의 교육에는 읽기, 자수, 음악, 춤, 그림, 약간의 역사와 지리, 그리고 약간의 프랑스어 회화가 포함될 수 있습니다. 더 많은 교육을 받은 소수의 사람들은 가장 중요한 결혼 시장에서 기회를 망치지 않도록 자신의 성취를 스스로 간직하는 것이 현명하다고 생각했습니다.
John Gregory 박사
1774년에 출판된 그의 책 'A Father's Legacy to his Daughters'에서 도덕주의자 Dr John Gregory는 “배움이 있다면 그것을 간직하라. 심오한특히 교양 있는 여성을 시기하고 악의적인 눈으로 바라보는 남성들의 비밀.” 그러나 몇몇은 그들의 지성과 교육을 공개적으로 과시하며 관습을 거부했습니다. 일부는 호의적인 남성과 결혼했고, 다른 일부는 여성의 전통적인 역할을 경멸하며 남성이 자신을 통제한다는 생각을 거부했습니다.
그런 여성 중 한 명이 1718년에 부유하고 유복한 집안에서 태어난 엘리자베스 로빈슨이었습니다. 연결된 요크셔 가족. 어린 시절 엘리자베스는 '특이한 감수성과 이해력의 예리함' 을 보여주었으며 부모 및 가까운 사교계와 활발한 지적 대화를 즐겼습니다. 몇 년 후, Samuel Johnson은 그녀에 대해 다음과 같이 썼습니다. “그녀는 내가 아는 어떤 여성, 또는 실제로 거의 모든 남성보다 더 많은 지식을 퍼뜨립니다. 그녀와 대화를 나누다 보면 그 안에서 다양성을 찾을 수 있을 것입니다.”
젊은 시절 엘리자베스는 제2대 옥스퍼드 백작의 딸인 계몽된 마가렛 할리 부인을 소개받았고 두 사람은 친한 친구가 되었습니다. . 3살 연상인 마가렛을 통해 그녀는 많은 유명한 문필가들을 소개받았고 마가렛의 집안에서 남자와 여자가 동등하게 대화하는 방법을 발견하고 기뻐했습니다.
1734년에 마가렛은 포틀랜드의 2대 공작과 결혼했습니다. 그러나 그녀와 엘리자베스는 정기적인 서신 교환을 계속했습니다. 1738년 마가렛에게 보낸 편지에서 엘리자베스는 남자를 사랑하는 것이 가능하다고 믿지 않는다고 선언했습니다.결혼에 대한 욕망, 그녀는 그것을 편법적인 관습에 지나지 않는다고 보았다. 그럼에도 불구하고 1742년에 그녀는 제1대 샌드위치 백작의 손자이자 노섬벌랜드의 엄청나게 부유한 사유지와 탄광 소유주인 에드워드 몬태규와 결혼했습니다. 28세의 나이 차이에도 불구하고, 그들의 결혼 생활은 본질적으로 사랑이 없었더라도 서로에게 유리하고 따뜻했습니다.
앨런 램지(Allan Ramsay)
1750년대 초부터 Elizabeth Montagu는 계절에 따라 그녀의 런던 집과 나중에는 바스에서 지식인 모임 또는 살롱을 주최하기 시작했습니다. 곧 Elizabeth Vesey와 Frances Boscawen과 같은 다른 부유하고 뛰어난 여성들이 그녀의 뒤를 따랐습니다. 이 살롱니에르들은 남녀 모두를 초청하여 섹스보다 이성적인 토론과 배움을 강조했다. 또한 당시의 위대한 지성 중 일부는 종종 토론의 촉매제로 초대되었습니다. 이러한 행사에 참석한 것으로 알려진 사람들 중에는 Samuel Johnson, Edmund Burke, David Garrick 및 Horace Walpole이 있습니다. 일반적으로 허용되지 않는 유일한 주제는 정치였습니다.
곧 'Blue Stockings Society'라고 불렸고 참가자들은 'bluestockings'라고 불렸습니다. 이 미용실은 공식적인 의미에서 결코 사회가 아니었습니다. 대신 그들은 교육받은 여성이 지식과 지성을 개발하고 생활비를 벌 수 있는 기회를 개선한다는 공동의 목표로 통합된 느슨한 사회적, 예술적, 학문적 집단이었습니다.자신의 권리. Johnson에 대한 그의 유명한 전기에서 James Boswell은 다음과 같이 기록합니다.
“이 무렵에는 몇몇 여성들이 저녁 모임을 갖는 것이 유행이었으며 공정한 섹스는 문학적이고 독창적인 남성과 대화에 참여할 수 있었습니다. , 기쁘게 하려는 욕구에 의해 움직입니다. 이 사회는 Blue-stocking Clubs로 명명되었으며, 그 기원은 거의 알려지지 않았으므로 관련시킬 가치가 있습니다. 그 사회의 가장 저명한 회원 중 한 명은 그들이 처음 시작했을 때 Mr Stillingfleet이었는데, 그의 드레스는 현저하게 단정했으며 특히 그가 파란색 스타킹을 신는 것이 관찰되었습니다.
또한보십시오: 2차 링컨 전투그의 부재가 너무나 큰 손실로 느껴질 정도로 그의 대화의 탁월함은 '파란색 스타킹 없이는 아무것도 할 수 없다'고 말하곤 했고, 그래서 점차 이 운동에 경의를 표하기 위해 1778년 화가 리차드 사무엘(Richard Samuel)은 '아폴로 신전에 있는 뮤즈의 인물들'을 그렸습니다. '살아있는 영국의 9인의 뮤즈'라는 별명을 갖고 있다. 특히 뮤즈들은 모두 각자의 분야에서 전문가였습니다. 그리고 당시 미국에서 가장 부유한 여성으로 소문난 엘리자베스 몬태규를 제외하고는 재정적으로도 자급자족할 수 있었습니다.
아폴로 신전의 뮤즈'Richard Samuel (1778)
블루스타킹(bluestocking)이라는 용어의 기원에 대한 Boswell의 설명이 정확한지 여부는 여전히 논쟁의 여지가 있습니다. 출처가 무엇이든 블루스타킹은 처음에는 가벼운 농담으로 여겨졌으며 대부분의 여성들은 그것을 명예의 배지로 여겼습니다. 그러나 그들의 모임이 대중화되면서 가부장적 반발로 인해 그 표현은 조롱과 수치심의 표현이 되었습니다. Lord Byron과 Samuel Taylor Coleridge는 블루스타킹을 경멸했고 William Hazlitt는 일반적으로 무뚝뚝했습니다. 18세기 말에 Bluestockings의 목표는 거의 완전히 좌절되었습니다. 지적 자신감이 있는 여성을 공격하기 위해 쉽게 사용되는 꼬리표는 다른 사람들을 억제하는 역할을 합니다.
토머스 로랜드슨(Thomas Rowlandson)의 풍자 만화는 블루스타킹 미용실이 혼란에 빠지는 것을 보여줍니다. 남성후견인
블루스타킹 여성 역시 엘리트주의적이고 정치적, 사회적으로 보수적인 존재로 여겨졌는데, 이는 페미니스트 역사에서 그들의 글이 광범위하게 배제되는 이유를 설명해준다. 그러나 최근에는 학자들이 이러한 주변 위치에서 그들을 재활시키기 시작했다는 것이 주목할 만합니다. 모든 블루스타킹 여성이 귀족이거나 사회적으로 유명하거나 부유한 것은 아닙니다. 상관없이 그들의그들의 공통된 특징은 높은 수준의 지능과 교육이었습니다. 즉, 그들은 자신을 유지할 수 있었고 당시 가장 지적인 사람들 사이에서 매우 자주 빛을 발했습니다. 소설, 전기, 역사, 과학, 문학 비평, 철학, 고전, 정치 등 다양한 분야를 포괄하는 그들의 출판물 집합체는 그 자체로 자신을 대변합니다.
Richard Lowes는 역사의 주목을 받지 못한 업적을 이룬 사람들의 삶에 깊은 관심을 보이는 바스 출신의 아마추어 역사가
