ઓગણીસમી સદીના મધ્યભાગ સુધી બ્રિટનમાં એક સંગઠિત ચળવળ તરીકે નારીવાદે આકર્ષણ જમાવ્યું હતું, જેણે કાયદા, શિક્ષણ, રોજગાર અને લગ્નમાં મહિલાઓના મતાધિકાર અને સમાનતા માટે સંઘર્ષ શરૂ કર્યો હતો. પરંતુ એક સદી પહેલા, હવે મોટાભાગે ભૂલી ગયેલા જૂથનો ઉદભવ થયો, જે ઘણી બધી બાબતોમાં, આ વધુ આમૂલ પેઢીના અગ્રદૂત હતા.

અઢારમી સદી એ ઉચ્ચ અને મહત્વાકાંક્ષી મધ્યમ વચ્ચે સુઘડતા, શિષ્ટાચાર અને સામાજિક વ્યવસ્થાનો યુગ હતો. વર્ગો સ્ત્રી માટે, તેનું 'સ્થાન' ફેશનેબલ, સામાજિક અનુગ્રહોમાં નિપુણ અને છટાદાર છતાં સંયમિત હોવું જોઈએ. સ્ત્રીને પુરૂષ કરતાં વધુ શિક્ષિત હોવું અથવા તેના મંતવ્યો શેર કરવા સમાજ તેને સ્વીકાર્ય માનતો ન હતો. કવિ અન્ના લેટિટિયા બાર્બોલ્ડે કહ્યું તેમ, તેણીએ માત્ર "જ્ઞાનનું સામાન્ય ટિંકચર દર્શાવવું જોઈએ જેથી કરીને [તેણીને] સમજદાર માણસ માટે સંમત થાય."

સામાન્ય રીતે, એક યુવાન સ્ત્રી શિક્ષણમાં વાંચન, ભરતકામ, સંગીત, નૃત્ય, ચિત્ર, થોડો ઇતિહાસ અને ભૂગોળ અને કદાચ કેટલીક વાર્તાલાપ ફ્રેંચનો સમાવેશ થઈ શકે છે. જેઓનું શિક્ષણ આગળ વધ્યું છે તેમના માટે, મોટાભાગના લોકો તેમની સિદ્ધિઓને પોતાની પાસે રાખવાનું સમજદારીભર્યું માનતા હતા, જેથી તે સર્વ-મહત્વના લગ્ન બજારમાં તેમની તકને બગાડે નહીં.

ડૉ. જ્હોન ગ્રેગરીએ

1774માં પ્રકાશિત તેમના પુસ્તક, 'એ ફાધર્સ લેગસી ટુ હિઝ ડોટર્સ'માં, નૈતિકતાવાદી ડૉ. જ્હોન ગ્રેગરીએ લખ્યું, “જો તમને કંઈ શીખવાનું હોય તો તેને રાખો. એક ગહનગુપ્ત, ખાસ કરીને પુરૂષો તરફથી, જેઓ સંસ્કારી સમજ ધરાવતી સ્ત્રી પર ઈર્ષ્યાભરી અને જીવલેણ નજરે જુએ છે.” પરંતુ થોડા લોકોએ તેમની બુદ્ધિ અને શિક્ષણનો ખુલ્લેઆમ પ્રચાર કરતા સંમેલનનો ત્યાગ કર્યો. કેટલાકે સહાનુભૂતિ ધરાવતા પુરૂષો સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જ્યારે અન્ય લોકો સ્ત્રીની પરંપરાગત ભૂમિકાને તિરસ્કાર કરતા હતા, અને તેમના પર કોઈ પુરુષનું નિયંત્રણ હોવાના કોઈપણ વિચારને નકારી કાઢતા હતા.

આવી જ એક મહિલા એલિઝાબેથ રોબિન્સન હતી, જેનો જન્મ 1718માં એક શ્રીમંત, સારી રીતે થયો હતો. યોર્કશાયર પરિવાર સાથે જોડાયેલ છે. એક બાળક તરીકે, એલિઝાબેથે તેના માતાપિતા અને તેમના નજીકના સામાજિક વર્તુળ સાથે જીવંત બૌદ્ધિક વાર્તાલાપનો આનંદ માણતા, "અસામાન્ય સંવેદનશીલતા અને સમજણની તીવ્રતા" દર્શાવી હતી. વર્ષો પછી, સેમ્યુઅલ જ્હોન્સને તેના વિશે લખ્યું, "હું જાણું છું તે કોઈપણ સ્ત્રી અથવા ખરેખર, લગભગ કોઈપણ પુરુષ કરતાં તેણી વધુ જ્ઞાન ફેલાવે છે. તેની સાથે વાતચીત કરવાથી તમને એકમાં વિવિધતા મળી શકે છે.”

એક યુવતી તરીકે, એલિઝાબેથનો પરિચય ઓક્સફર્ડના બીજા અર્લની પુત્રી પ્રબુદ્ધ લેડી માર્ગારેટ હાર્લી સાથે થયો હતો અને બંને ગાઢ મિત્રો બની ગયા હતા. . માર્ગારેટ દ્વારા, તેણીના ત્રણ વર્ષ વરિષ્ઠ, તેણીનો પરિચય પત્રોના ઘણા પ્રખ્યાત પુરુષો સાથે થયો હતો અને તે જાણીને આનંદ થયો હતો કે કેવી રીતે માર્ગારેટના પરિવારમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સમાન રીતે વાતચીત કરે છે.

1734 માં, માર્ગારેટ પોર્ટલેન્ડના બીજા ડ્યુક સાથે લગ્ન કર્યા, પરંતુ તેણી અને એલિઝાબેથે નિયમિત પત્રવ્યવહાર ચાલુ રાખ્યો. 1738 માં માર્ગારેટને લખેલા પત્રમાં, એલિઝાબેથે જાહેર કર્યું હતું કે તેણી માનતી નથી કે કોઈ પુરુષને પ્રેમ કરવો શક્ય છે.લગ્નની ઈચ્છા, જેને તેણીએ એક અનુકૂળ સંમેલન સિવાય બીજું કંઈ ન જોયું. તેમ છતાં, 1742 માં, તેણીએ એડવર્ડ મોન્ટાગુ સાથે લગ્ન કર્યા, જે સેન્ડવિચના 1 લી અર્લના પૌત્ર અને નોર્થમ્બરલેન્ડમાં એસ્ટેટ અને કોલસાની ખાણોના અત્યંત શ્રીમંત માલિક હતા. 28-વર્ષના વય તફાવત હોવા છતાં, તેમના લગ્ન પરસ્પર ફાયદાકારક અને સૌહાર્દપૂર્ણ સાબિત થયા, જો આવશ્યકપણે પ્રેમવિહીન હોય.

એલન રામસે દ્વારા 1762માં એલિઝાબેથ મોન્ટાગુ <1

1750 ના દાયકાની શરૂઆતથી, એલિઝાબેથ મોન્ટાગુએ સિઝનના આધારે તેના લંડનના ઘરે અને બાદમાં બાથમાં બૌદ્ધિક મેળાવડા - અથવા સલુન્સ - હોસ્ટ કરવાનું શરૂ કર્યું. ટૂંક સમયમાં, અન્ય શ્રીમંત, કુશળ સ્ત્રીઓ જેમ કે એલિઝાબેથ વેસી અને ફ્રાન્સિસ બોસ્કવેન તેમની આગેવાનીનું અનુસરણ કર્યું. આ salonnières પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેને આમંત્રણ આપે છે, તર્કસંગત ચર્ચા અને સેક્સ વિશે શીખવા પર ભાર મૂકે છે. વધુમાં, દિવસના કેટલાક મહાન દિમાગને વારંવાર ચર્ચા માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. આવા કાર્યક્રમોમાં હાજરી આપવા માટે જાણીતા લોકોમાં સેમ્યુઅલ જોહ્ન્સન, એડમંડ બર્ક, ડેવિડ ગેરિક અને હોરેસ વોલપોલનો સમાવેશ થાય છે. સામાન્ય રીતે, મર્યાદાથી બહારનો એકમાત્ર વિષય રાજકારણ હતો.

ટૂંક સમયમાં જ 'બ્લુ સ્ટોકિંગ્સ સોસાયટી' - અને તેમના સહભાગીઓ 'બ્લૂ સ્ટોકિંગ્સ' તરીકે ડબ કરવામાં આવ્યા - આ સલુન્સ ક્યારેય કોઈ ઔપચારિક અર્થમાં સમાજ નહોતા. તેના બદલે, તેઓ એક છૂટાછવાયા સામાજિક, કલાત્મક અને શૈક્ષણિક વર્તુળ હતા, જે શિક્ષિત મહિલાઓ માટે તેમના જ્ઞાન અને બુદ્ધિને વિકસાવવા અને આજીવિકા કમાવવાની તકો સુધારવાના સહિયારા ઉદ્દેશ્યો દ્વારા સંયુક્ત હતા.તેમના પોતાના અધિકાર. જ્હોન્સનની તેમની પ્રખ્યાત જીવનચરિત્રમાં, જેમ્સ બોસવેલ નોંધે છે:

"આ સમયે ઘણી સ્ત્રીઓ માટે સાંજે એસેમ્બલી કરવાની ફેશન હતી, જ્યાં વાજબી જાતિ સાહિત્યિક અને બુદ્ધિશાળી પુરુષો સાથે વાતચીતમાં ભાગ લઈ શકે છે. , ખુશ કરવાની ઇચ્છા દ્વારા એનિમેટેડ. આ સોસાયટીઓને બ્લુ-સ્ટોકિંગ ક્લબ તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી, જેનું મૂળ શીર્ષક થોડું જાણીતું હતું, તે તેને સંબંધિત કરવા યોગ્ય હોઈ શકે છે. તે સમાજના સૌથી પ્રતિષ્ઠિત સભ્યોમાંના એક, જ્યારે તેઓ પ્રથમ વખત શરૂ થયા, ત્યારે મિસ્ટર સ્ટિલિંગફ્લીટ હતા, જેમનો ડ્રેસ નોંધપાત્ર રીતે ગંભીર હતો, અને ખાસ કરીને એવું જોવામાં આવ્યું હતું કે તેમણે વાદળી રંગના સ્ટોકિંગ્સ પહેર્યા હતા.

તેની વાતચીતની શ્રેષ્ઠતા એવી હતી કે તેની ગેરહાજરી એટલી મોટી ખોટ તરીકે અનુભવાતી હતી કે એવું કહેવાતું હતું કે, 'અમે વાદળી સ્ટૉકિંગ્સ વિના કંઈ કરી શકતા નથી;' અને આ રીતે ડિગ્રી દ્વારા શીર્ષકની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.”

આ ચળવળને સલામ આપવા માટે, 1778માં, કલાકાર રિચાર્ડ સેમ્યુઅલે 'કેરેક્ટર્સ ઑફ ધ મ્યુઝ ઇન ધ ટેમ્પલ ઑફ એપોલો' પેઇન્ટ કર્યું હતું, જેમાં નવ અગ્રણી બ્લુસ્ટોકિંગ્સની છબીઓ દર્શાવવામાં આવી હતી અને તે પછી ડબ 'ધ નાઈન લિવિંગ મ્યુઝ ઑફ ગ્રેટ બ્રિટન'. નોંધનીય રીતે, મ્યુઝ તે સમયે તમામ પોતપોતાના ક્ષેત્રોમાં વ્યાવસાયિકો હતા. અને એલિઝાબેથ મોન્ટાગુના અપવાદ સાથે, તે સમયે દેશની સૌથી ધનાઢ્ય મહિલા હોવાની અફવા હતી, તેઓ આર્થિક રીતે સ્વ-સહાયક પણ હતા.

'કેરેક્ટર્સ ઑફ ધ મ્યુઝ ઇન ધ ટેમ્પલ ઓફ એપોલો' દ્વારારિચાર્ડ સેમ્યુઅલ (1778)

બ્લુસ્ટોકિંગ શબ્દની ઉત્પત્તિ અંગે બોસવેલનો હિસાબ સાચો છે કે કેમ તે ચર્ચાનો વિષય છે. તેનો સ્ત્રોત ગમે તે હોય, બ્લુસ્ટોકિંગને શરૂઆતમાં હળવી મજાક માનવામાં આવતું હતું, મોટાભાગની સ્ત્રીઓ તેને સન્માનના બેજ તરીકે માને છે. પરંતુ જેમ જેમ તેમનો મેળાવડો વધુ લોકપ્રિય થયો તેમ, પિતૃસત્તાક પ્રતિક્રિયાએ અભિવ્યક્તિ ઉપહાસ અને શરમજનક બની ગઈ. લોર્ડ બાયરોન અને સેમ્યુઅલ ટેલર કોલરિજે બ્લુસ્ટોકિંગ પર તિરસ્કાર ઠાલવ્યો, અને વિલિયમ હેઝલિટ સામાન્ય રીતે નિખાલસ હતા, “બ્લુસ્ટોકિંગ એ સમાજનું સૌથી ઘૃણાસ્પદ પાત્ર છે … તેણી જ્યાં મૂકવામાં આવે છે ત્યાં ડૂબી જાય છે, ઇંડાની જરદીની જેમ, તળિયે, અને વહન કરે છે. તેની સાથે ગંદકી.”

અઢારમી સદીના અંત સુધીમાં, બ્લુસ્ટોકિંગ્સના ઉદ્દેશો લગભગ સંપૂર્ણપણે નિરાશ થઈ ગયા હતા; લેબલ બૌદ્ધિક આત્મવિશ્વાસ ધરાવતી સ્ત્રીઓ પર હુમલો કરવા માટે સહેલાઈથી કાર્યરત છે, જે અન્ય લોકો માટે પ્રતિરોધક તરીકે કામ કરે છે.

બ્લુસ્ટોકિંગ સલૂનનું થોમસ રોલેન્ડસનનું કેરીકેચર અંધાધૂંધીની ગેરહાજરીમાં પુરૂષ વાલીપણું

બ્લુસ્ટોકિંગ સ્ત્રીઓને પણ ભદ્રવાદી અને રાજકીય અને સામાજિક રીતે રૂઢિચુસ્ત તરીકે જોવામાં આવે છે, જે મોટે ભાગે નારીવાદી ઇતિહાસમાંથી તેમના લખાણોના વ્યાપક બાકાતને સમજાવે છે. તાજેતરમાં, જો કે, તે નોંધનીય છે કે વિદ્વાનોએ તેમને આ સીમાંત સ્થિતિમાંથી પુનર્વસન કરવાનું શરૂ કર્યું છે. બધી બ્લુસ્ટોકિંગ સ્ત્રીઓ કુલીન, સામાજિક રીતે અગ્રણી અથવા શ્રીમંત ન હતી. તેઓને ધ્યાનમાં લીધા વિનાપૃષ્ઠભૂમિમાં, તેમની સામાન્ય લાક્ષણિકતા ઉચ્ચ સ્તરની બુદ્ધિ અને શિક્ષણ હતી, જેનો અર્થ એ હતો કે તેઓ તેમની પોતાની અને ઘણી વાર તે સમયના કેટલાક સૌથી બૌદ્ધિક પુરુષોમાં ચમકતા હતા. તેમની પ્રકાશિત કૃતિનો સામૂહિક સમૂહ પોતાને માટે બોલે છે, જેમાં કાલ્પનિક, જીવનચરિત્ર, ઇતિહાસ, વિજ્ઞાન, સાહિત્યિક વિવેચન, ફિલસૂફી, ક્લાસિક, રાજકારણ અને વધુ જેવા વિવિધ ક્ષેત્રોનો સમાવેશ થાય છે.

રિચાર્ડ લોવ્સ એ બાથ-આધારિત કલાપ્રેમી ઈતિહાસકાર જે ઇતિહાસના રડાર હેઠળ પસાર થઈ ગયેલા કુશળ લોકોના જીવનમાં ઊંડો રસ લે છે