Wanawake wa Ushindi wa Hysterical

 Wanawake wa Ushindi wa Hysterical

Paul King

Wanawake wazimu wamekuwa mada ya udadisi wa kisayansi kwa karne nyingi. Lakini uhalali wa utambuzi wa wanawake wa Victoria, haswa, waliopokea kutoka kwa akili za kiakili zilizoadhimishwa zaidi za wakati huo hakika ni wa kutiliwa shaka na viwango vya leo. Je, wanawake wenye vichaa walikuwa wazimu kweli? Au walikuwa tu watu wasiohitajika katika jamii ambapo kufungwa ilikuwa chaguo rahisi? Hebu tuangalie.

Wazo kwamba wanawake walikuwa jinsia dhaifu lilikuwa ni desturi ya jamii ambayo imeingizwa katika utamaduni wa Waingereza kwa karne nyingi na haikuwa ya kipekee katika enzi ya Washindi. Walakini, maadili ya Victoria ambayo yalimtambua mwanamke kamili yalikuwa makali sana, sifa za kutia moyo kama vile uduni wa kiakili, kutokuwa na hisia na kutokuwa na ubinafsi. Zaidi ya hayo, jukumu la msingi la mwanamke lilikuwa tu kuzaa watoto na kufanya kazi za nyumbani, kwa hivyo mtu yeyote aliyepotoka kutoka kwa bora hii mara nyingi alichukuliwa kuwa mwendawazimu kama, machoni pa jamii, hii ndio ilikuwa maelezo pekee yanayowezekana na kutoa suluhisho rahisi.

Lebo ya wazimu kwa wanawake mara nyingi ilitumiwa kama hatua ya kudhibiti ambayo ilisaidia kuwaondoa wale ambao hawakufuata kanuni kwa ajili ya 'manufaa ya jamii'. Kwa hivyo haishangazi kwamba tafiti wakati huo zilifichua kwamba mara nyingi kulikuwa na idadi isiyo ya kawaida ya wagonjwa wa kike katika makazi. Wanawake wengine bila shaka walikuwa bado wanagundulika kuwa wagonjwa wa kiakili, hata kwa viwango vya siku hizi, lakini utambuzi wao ungewezekana.isiyo sahihi. Mfano mzuri ni kwamba mara nyingi kifafa kwa wanawake kilikosewa kama hysteria.

Wanawake walio chini ya umri wa Hysteria, circa 1876-80

Sababu mara nyingi zilihusishwa na matukio, kama vile kukithiri kwa dini, magonjwa ya kimwili, matukio ya kutisha, kuzaa mtoto au ndoa. kutokuwa na busara. Katika baadhi ya matukio, mwanamke kuthubutu kuomba talaka ilikuwa sababu ya kumwona kuwa ni mwendawazimu na anastahili kufungwa. Sababu zingine za kuingizwa kwenye hifadhi ya wazimu ni pamoja na uvivu, kusoma kwa bidii kiakili na kuwa na ushirika mbaya.

Lakini wanawake hawa walikuwa wakilazwa kwa ajili ya nini? Kweli, kulikuwa na magonjwa kadhaa ya asili ya kipindi hicho, kama vile unyogovu, kupooza na mania ya jumla ambayo yalihusishwa na jinsia zote mbili, lakini muhimu zaidi ambayo ilihusu wanawake pekee ilikuwa hysteria.

Angalia pia: Robert Dudley, Earl wa Leicester

Hysteria ilikuwa ugonjwa wa akili unaojulikana zaidi na uliorekodiwa mara kwa mara kwa wanawake wakati wa kipindi cha Victoria. Fikiria taswira ya kawaida ya mwanamke 'akizimia' na kufikia harufu yake ya chumvi. Dalili zilikuwa pana sana na zilijumuisha kuzirai, woga, kukosa usingizi na degedege kwa kutaja chache, lakini zaidi ilikuwa tabia ya kusababisha shida. Ugonjwa huo kwa hakika haukuwa wa enzi ya Victoria pekee, kama vile Galen, baba wa dawa mwenyewe, alielezea kuwa ugonjwa huo ulikuwa mkubwa katika 'wanawake wenye shauku kupita kiasi'. utambuzi mara nyingi hutolewa kwa msingi -wakati madaktari hawakuweza kutoa maelezo mengine yoyote. Kwa kweli, mnamo 1859, daktari alidai kwamba zaidi ya robo ya wanawake waliugua ugonjwa wa hysteria.

Seti ya michoro ya mwanamke aliye na 'hysteria' akipatwa na catalepsy kutoka katika kitabu cha 1893

Upendeleo wa kijinsia wa ugonjwa huu ulitokana na ukweli kwamba Madaktari waliamini kuwa inahusishwa sana na ukosefu wa kuridhika kwa kijinsia kwa mwanamke na tumbo la uzazi, ikimaanisha wanaume hawawezi kuugua.

Kulikuwa na kiasi kikubwa cha hali ya wasiwasi inayozunguka wanawake wa kubuni kama vile kulikuwa na halisi, pia. Maonyesho yalionekana katika michoro kadhaa, ikijumuisha tafsiri kadhaa za Ophelia ya Shakespeare - mhusika maarufu anayejulikana kwa wazimu wake na kujiua - pamoja na wahusika katika riwaya za kipindi hicho, haswa Bertha Rochester wa Jane Eyre na The Woman in White na Wilkie Collins. kutaja wachache. Uwepo wa kweli na wa kuwaziwa wa wazimu wa kike ulisumbua akili ya mzinga wa jamii, ukiwashawishi wanafikra wakuu wa wakati huo na tabaka za chini sawa kwamba sababu hizi za kichaa zilikuwa halali. Pia iliongeza asili ya asili ya kujamiiana juu ya ugonjwa huo, ikiwaonyesha wanawake hawa katika hali ya kushangaza ya kimapenzi lakini yenye hatari.

Jean Martin Charcot akionyesha hysteria

Matibabu ya hysteria yalitofautiana ndani ya kuta za hifadhi, lakini baadhi ya ushauri wa kawaida mapema katika kipindi hicho ulikuwa zaidi.kujamiiana mara kwa mara kwa wanawake walioolewa, pamoja na massage na vibration, hasa karibu na pelvis. Mashine za masaji zinazoendeshwa na saa zilitumika mara kwa mara hadi miaka ya 1870 wakati vibrator ya kwanza ya kielektroniki ilitumiwa kwa mara ya kwanza. Mengi ya matibabu hayo yalitokana na wazo kwamba tumbo la uzazi liliwajibika, hata hivyo matibabu yalianza kusitawi wakati wanasaikolojia kama vile Freud na Charcot walipoanza kuhusisha ugonjwa huo na ubongo, na hivyo kuanzisha hali ya usingizi kama tiba inayoweza kutokea.

Mawazo mengine ya matibabu yalikuwa ni kupumzika kitandani, chakula kisicho na chakula na kuepuka shughuli zinazoweza kuchochea ubongo kupita kiasi, kama vile kusoma. Walakini, matibabu yalikuwa pana kwa sababu ya ukweli kwamba utambuzi ulitumiwa sana wakati daktari hakuelewa sababu, kwa hivyo mengi yalifanywa kwa ujumla.

Angalia pia: Tommy Douglas

Leo, ugonjwa wa hysteria hautambuliwi tena kama ugonjwa wa akili, hasa kwa sababu sasa tunahusisha dalili na hali nyingine, kama vile skizofrenia, wasiwasi na ugonjwa wa haiba ya mipaka. Uelewa mkubwa wa ugonjwa wa akili kwa ujumla katika karne yote ya 20 na zaidi umeruhusu jamii kuacha polepole wazo la mwanamke asiye na akili. Baada ya 1930, kutajwa kwa ugonjwa huo kulianza kupungua katika fasihi ya matibabu na sasa neno hilo linatumiwa tu wakati wa kuelezea kupoteza kwa muda kwa udhibiti wa hisia za mtu.

Kiera Boyle ni mwandishi wa kujitegemeaHistoria ya BA (Hons) na Uandishi wa Ubunifu wa MA. Amebobea katika historia ya wanawake na jamii. Unaweza kupata kazi zake zaidi katika //kieraeveboyle.wixsite.com/kierawrites

Paul King

Paul King ni mwanahistoria mwenye shauku na mgunduzi mahiri ambaye amejitolea maisha yake kufichua historia ya kuvutia na urithi wa kitamaduni wa Uingereza. Alizaliwa na kukulia katika maeneo ya mashambani ya kifahari ya Yorkshire, Paul alikuza shukrani za kina kwa hadithi na siri zilizozikwa ndani ya mandhari ya zamani na alama za kihistoria ambazo zimejaa taifa. Akiwa na shahada ya Akiolojia na Historia kutoka Chuo Kikuu mashuhuri cha Oxford, Paul ametumia miaka mingi kutafakari katika hifadhi za kumbukumbu, kuchimbua maeneo ya kiakiolojia, na kuanza safari za ajabu kote Uingereza.Upendo wa Paulo kwa historia na urithi unaonekana katika mtindo wake wa uandishi ulio wazi na wa kuvutia. Uwezo wake wa kusafirisha wasomaji katika nyakati za kale, akiwazamisha katika kanda za kuvutia za zamani za Uingereza, umemletea sifa inayoheshimika kama mwanahistoria na msimuliaji mashuhuri. Kupitia blogu yake ya kuvutia, Paul anawaalika wasomaji wajiunge naye katika uchunguzi wa mtandaoni wa hazina za kihistoria za Uingereza, wakishiriki maarifa yaliyofanyiwa utafiti vizuri, hadithi za kuvutia, na mambo yasiyojulikana sana.Kwa imani thabiti kwamba kuelewa yaliyopita ni ufunguo wa kuunda maisha yetu ya usoni, blogu ya Paul hutumika kama mwongozo wa kina, ikiwasilisha wasomaji mada mbalimbali za kihistoria: kutoka kwa miduara ya ajabu ya mawe ya kale ya Avebury hadi majumba na majumba ya kifahari ambayo hapo awali yalikuwa. wafalme na malkia. Kama wewe ni majirampenda historia au mtu anayetafuta utangulizi wa urithi wa kuvutia wa Uingereza, blogu ya Paul ni nyenzo ya kwenda kwa.Kama msafiri mwenye uzoefu, blogu ya Paul haikomei kwa wingi wa vumbi wa zamani. Akiwa na jicho pevu la vituko, mara kwa mara yeye hujishughulisha na uchunguzi wa tovuti, akiandika uzoefu wake na uvumbuzi wake kupitia picha nzuri na simulizi za kuvutia. Kutoka nyanda za juu za Uskoti hadi vijiji maridadi vya Cotswolds, Paul huwachukua wasomaji kwenye safari zake, akivumbua vito vilivyofichwa na kushiriki mikutano ya kibinafsi na mila na desturi za mahali hapo.Kujitolea kwa Paul katika kukuza na kuhifadhi urithi wa Uingereza inaenea zaidi ya blogu yake pia. Anashiriki kikamilifu katika mipango ya uhifadhi, kusaidia kurejesha maeneo ya kihistoria na kuelimisha jamii za wenyeji kuhusu umuhimu wa kuhifadhi urithi wao wa kitamaduni. Kupitia kazi yake, Paulo anajitahidi si tu kuelimisha na kuburudisha bali pia kutia moyo kuthaminiwa zaidi kwa tapestry tajiri ya urithi ambayo ipo kote kutuzunguka.Jiunge na Paul kwenye safari yake ya kuvutia ya wakati anapokuongoza kufungua siri za zamani za Uingereza na kugundua hadithi zilizounda taifa.